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Category: Jharkhand History

  • “झारखंड के प्रसिद्ध मंदिर, मस्जिद और चर्च: इतिहास, स्थान और महत्व”

    झारखंड, खनिज और वनों से समृद्ध होने के साथ-साथ कई प्राचीन और सांस्कृतिक दृष्टि से महत्वपूर्ण मंदिरों का भी घर है। ये मंदिर न केवल वास्तुकला के अद्भुत उदाहरण हैं, बल्कि इनका आध्यात्मिक महत्व भी अत्यधिक है। यहां झारखंड के कुछ प्रमुख मंदिरों की विस्तृत सूची दी गई है, जो प्रतियोगी परीक्षाओं में अक्सर पूछे जाते हैं और देशभर से श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं।

    1. वैद्यनाथ मंदिर (बाबा वैद्यनाथ धाम / बैजनाथ मंदिर) – देवघर

    • हिंदू शास्त्रों के अनुसार इसे रावण द्वारा स्थापित माना जाता है।
    • वर्तमान मंदिर का निर्माण 1514–1515 ई. में गिद्धौर वंश के 10वें राजा पुरनमल द्वारा किया गया।
    • मंदिर के शिखर पर स्वर्ण कलश गिद्धौर वंश के राजा चंद्रमौलेश्वर सिंह द्वारा स्थापित किया गया।
    • भारत के 51 शक्तिपीठों में से एक।
    • यहाँ स्थित मनोकामना लिंग, 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक है।
    • भारत का एकमात्र मंदिर जहाँ ज्योतिर्लिंग और शक्तिपीठ एक साथ स्थित हैं।
    • इस परिसर में कुल 22 मंदिर हैं।
    • विशेषता: ऊपर त्रिशूल के बजाय पंचशूल (पाँच त्रिशूल) स्थापित है।
    • प्राचीन शास्त्रों के अनुसार यह श्राद्ध (दाह संस्कार) के लिए पवित्र स्थान माना गया है।

    2. तपोवन मंदिर – देवघर

    • भगवान शिव को समर्पित है।
    • यहाँ कई गुफाएँ हैं जहाँ ब्रह्मचारी (व्रती) निवास करते हैं।
    • माना जाता है कि देवी सीता ने यहाँ तप किया था।

    3. युगल मंदिर (नौ लाखा मंदिर) – देवघर

    • नौ लाख की राशि दान करने के कारण इसे नौ लाखा मंदिर कहा जाता है।
    • रानी चारुशीला द्वारा दान किया गया।
    • निर्माण 1936 में प्रारंभ हुआ और 1948 में पूर्ण हुआ।
    • बेलूर के रामकृष्ण मंदिर की शैली पर आधारित है।
    • मंदिर की ऊँचाई 146 फीट है।
    • निर्माण बालानंद ब्रह्मचारी के शिष्य ने किया।

    4. पथरोल काली मंदिर – देवघर

    • पथरोल राज्य के राजा दिग्विजय सिंह द्वारा निर्मित।
    • दक्षिण कालीका के रूप में माँ काली की प्रतिमा स्थापित है।
    • दीपावली के समय भव्य मेला आयोजित होता है।

    5. बासुकीनाथ धाम – जरमुंडी (दुमका)

    • हरिजन समुदाय के बसाकी तांती द्वारा निर्मित।
    • समुद्र मंथन कथा से जुड़ा – वासुकी नाग को रस्सी के रूप में प्रयोग किया गया।
    • मंदिर की आयु लगभग 150 वर्ष मानी जाती है।
    • महाशिवरात्रि पर विशाल मेला लगता है।
    • यहाँ मनोकामना पूर्ति के लिए धरना देकर प्रार्थना करने की परंपरा है।

    6. मौलिक्षा मंदिर – दुमका

    • 17वीं सदी में ननकार राजा बसंत राय द्वारा निर्मित।
    • इसमें देवी दुर्गा का अधूरा विग्रह (केवल सिर – “मौली”) स्थित है।
    • विग्रह लाल पत्थर से निर्मित है; सामने काले पत्थर का शिवलिंग है।
    • भैरव की प्रतिमा दाएँ ओर स्थित है (बलुआ पत्थर की)।
    • मंदिर बंगाली वास्तुकला में निर्मित है।
    • यह तांत्रिक साधना केंद्र रहा है।
    • मौलिक्षा देवी को ननकार वंश की कुलदेवी के रूप में पूजा जाता है।

    7. झारखंड धाम – गिरिडीह

    • हरिहर धाम के नाम से भी प्रसिद्ध।
    • धनवार के पास स्थित है।
    • यहाँ 65 फीट ऊँचा शिवलिंग है।
    • मंदिर के दक्षिण-पश्चिम में लारगा नदी बहती है।

    8. माँ योगिनी मंदिर – बाराकोपा पहाड़ी (गोड्डा)

    • माना जाता है कि सती का दायाँ जांघ (Right Thigh) यहाँ गिरा था – शक्तिपीठ।
    • पत्थर के आकार को कामाख्या मंदिर की तरह पूजा जाता है।
    • श्रद्धालु लाल वस्त्र अर्पित करते हैं।
    • रानी चारुशीला देवी द्वारा निर्मित।
    • महाभारत में गुप्त योगिनी के रूप में उल्लेख।
    • पांडवों ने यहाँ विसर्जन काल के दौरान समय बिताया था।

    9. पंच मंदिर – पोबी (गोड्डा)

    • तीन भाइयों – दुर्गा प्रसाद, महाराज सहाय, विष्णु प्रसाद द्वारा निर्मित।
    • लगभग 300 वर्ष पुराना है।
    • सुंदर नक्काशी और डिज़ाइन के लिए प्रसिद्ध।

    10. बेलनिगढ़ मंदिर – मेहरमा ब्लॉक (गोड्डा)

    • भगवान बुद्ध से जुड़ी मान्यताएँ हैं।

    11. रत्नेश्वरनाथ धाम – शिवपुर (गोड्डा)

    • कझिया नदी के तट पर स्थित।
    • लगभग 500 वर्ष पहले ऋषियों के एक समूह द्वारा स्थापित किया गया।

    12. कैथा शिव मंदिर – रामगढ़

    • 17वीं सदी में रामगढ़ रियासत के दलेल सिंह द्वारा निर्मित।
    • मुगल, राजपूत, बंगाली शैलियों का सम्मिलन।
    • ऐतिहासिक रूप से सैन्य उपयोग में भी लिया गया।
    • भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) द्वारा राष्ट्रीय धरोहर स्थल घोषित।

    परीक्षोपयोगी मुख्य बिंदु:

    • बाबा वैद्यनाथ धाम – ज्योतिर्लिंग और शक्तिपीठ दोनों।
    • युगल मंदिर – नौ लाखा मंदिर।
    • बासुकीनाथ धाम – समुद्र मंथन की कथा से जुड़ा।
    • मौलिक्षा मंदिर – तांत्रिक साधना केंद्र।
    • कैथा शिव मंदिर – राष्ट्रीय धरोहर स्थल।
    • माँ योगिनी मंदिर – शक्तिपीठ और महाभारत से संबंध।

    13. छिन्नमस्तिका मंदिर – राजरप्पा (रामगढ़)

    • दामोदर और भैरवी (भेड़ा) नदियों के संगम पर स्थित।
    • यहाँ कटी हुई सिर वाली देवी काली की प्रतिमा है – छिन्नमस्तिका।
    • दक्षिण और बाएँ ओर डाकिनी और शाकिनी, पाँवों के नीचे रति और कामदेव – इच्छाओं के दमन का प्रतीक।
    • सती के अंग यहाँ गिरने की कथा – शक्तिपीठ।
    • तांत्रिक साधना स्थल के रूप में विख्यात।
    • छिन्नमस्तिका की मूर्ति – शक्ति का उग्र स्वरूप।
    • 1947 तक इसे “वन दुर्गा मंदिर” कहा जाता था – घने जंगलों के कारण।
    • शारदीय दुर्गा पूजा में संथाल समुदाय द्वारा पहली नवमी पूजा और बलि प्रथा।
    • कामाख्या मंदिर शैली में निर्मित।
    • राजरप्पा के राजाओं ने तांत्रिक पुजारियों को निकटवर्ती गाँवों में बसाया।

    14. शिव मंदिर, बड़मगाँव – हजारीबाग

    • 17वीं सदी के अंत में बने चार गुफा मंदिर, भगवान शिव को समर्पित।

    15. नरसिंहस्थान मंदिर – खड़कहरियावां गाँव, हजारीबाग

    • मुख्य रूप से भगवान विष्णु को समर्पित, गर्भगृह में शिवलिंग भी स्थित।
    • कार्तिक पूर्णिमा पर विशाल मेला आयोजित होता है।

    चंचला देवी मंदिर

    स्थान: कोडरमा-गिरिडीह मार्ग पर, चंचला देवी पहाड़ी के पास, कोडरमा के निकट
    महत्त्व:

    • शक्ति पीठ के रूप में माना जाता है, चंचला देवी को मां दुर्गा के रूप में पूजा जाता है।
    • यहां सिंदूर का प्रयोग सख्त वर्जित है, जो इसे अन्य मंदिरों से विशिष्ट बनाता है।

    भद्रकाली मंदिर – इटखोरी (चतरा)

    स्थान: इटखोरी, भदुली गांव, चतरा जिला
    ऐतिहासिक काल: पाल वंश काल (5वीं-6वीं शताब्दी ई.)
    महत्त्व:

    • यह मूर्ति देवी भद्रकाली के सौम्य रूप को दर्शाती है — शक्ति के तीन स्वरूपों में से एक: सौम्य, उग्र और कामनीय।
    • मूर्ति में देवी कमल पर खड़ी हैं और वरद मुद्रा में हैं।
    • बौद्ध धर्म के अनुयायी इस मूर्ति को तारा देवी मानते हैं।
    • एक पाली लिपि में लिखे अभिलेख से ज्ञात होता है कि यह मूर्ति बंगाल के राजा महेन्द्र पाल द्वितीय द्वारा निर्मित करवाई गई थी।
    • मंदिर एक ही बलुआ पत्थर की शिला से निर्मित है।
    • मंदिर की दीवारों में 1008 लघु शिवलिंगों की नक्काशी की गई है।
    • मंदिर के पास कोठेश्वरनाथ स्तूप (मानौती स्तूप) है, जिसमें परिनिर्वाण मुद्रा में बुद्ध की मूर्ति है।
    • स्तूप के शीर्ष भाग में जल से भरा एक गड्ढा (लगभग 4x4x4 इंच) है, जो हमेशा जल से भरा रहता है।

    कौलेश्वरी मंदिर – कोल्हुआ पहाड़ी (चतरा)

    स्थान: कोल्हुआ पहाड़ी, चतरा जिला
    धार्मिक महत्व: हिंदू, बौद्ध और जैन धर्म का संगम स्थल
    विवरण:

    • यह स्थान 10वें जैन तीर्थंकर शीतलनाथ के ध्यान स्थल के रूप में माना जाता है।
    • यह जैन महापुराण के लेखक जिनसेन का तपोस्थल भी माना जाता है।
    • यहां बुद्ध की ध्यान मुद्रा में मूर्ति, तथा जैन तीर्थंकर ऋषभदेव और पार्श्वनाथ की प्रतिमाएं स्थापित हैं।
    • पहाड़ी की ऊंचाई लगभग 1575 फीट है।
    • देवी कौलेश्वरी (दुर्गा) की मूर्ति काले पत्थर से निर्मित है।

    सहस्त्रबुद्ध (कंतेश्वरनाथ) मंदिर – चतरा

    स्थान: चतरा जिला
    विवरण:

    • इस मंदिर के बारे में संक्षिप्त जानकारी है, लेकिन यह एक महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल है।

    तांगीनाथ धाम मंदिर – गुमला

    स्थान: मझा गांव पहाड़ी, गुमला जिला
    ऐतिहासिक काल: प्रारंभिक मध्यकाल
    महत्त्व:

    • यहां एक विशाल शिवलिंग और आठ अन्य शिवलिंग स्थित हैं।
    • मंदिर में देवी दुर्गा, लक्ष्मी, भगवती, गणेश, हनुमान आदि की मूर्तियां भी हैं।
    • पास में एक आठकोणी टूटी हुई त्रिशूल (लगभग 11 फीट ऊंची) है, जिसे 5वीं-6वीं शताब्दी का माना जाता है।
    • यह स्थल परशुराम से जुड़ा है, जहां उनके पदचिन्ह और “तांगी” (कुल्हाड़ी) के गाड़े जाने की किंवदंती है।
    • यह स्थान पाशुपत संप्रदाय से संबंधित है।

    घोड़सीमर धाम – कोडरमा

    स्थान: सतगावां, कोडरमा
    महत्त्व:

    • यह एक प्रमुख पुरातात्त्विक और धार्मिक स्थल है।
    • मंदिर परिसर में एक वृत्ताकार शिवलिंग है, जिसका व्यास लगभग चार फीट है।
    • यह परिसर नदी के किनारे तक फैला हुआ है।

    उग्रतारा / नगर मंदिर – चंदवा (लातेहार)

    स्थान: चंदवा, लातेहार जिला
    महत्त्व:

    • यह मंदिर विशिष्ट है क्योंकि एक ही गर्भगृह में उग्रतारा (काली संप्रदाय) और लक्ष्मी (श्री संप्रदाय) की मूर्तियां स्थित हैं।
    • प्रांगण में कुछ बौद्ध मूर्तियां भी हैं।
    • यह एक महत्वपूर्ण तांत्रिक तीर्थ स्थल के रूप में प्रसिद्ध है।
    • पलामू गजेटियर के अनुसार, यह मंदिर अहिल्याबाई होल्कर द्वारा मराठों की विजय के स्मारक के रूप में बनवाया गया था।

    बंशीधर मंदिर – नगर उंटारी (गढ़वा)

    स्थान: नगर उंटारी, गढ़वा जिला
    निर्माण वर्ष: 1885 ई.
    महत्त्व:

    • मंदिर में अष्टधातु से बनी राधा-कृष्ण की 4 फीट ऊंची मूर्ति है, जिसका वजन लगभग 32 मन है।
    • श्रीकृष्ण त्रिभंगी मुद्रा में हैं और कमल के आधार पर खड़े हैं।

    बाबा खोरनाथ मंदिर – गिजना (गढ़वा)

    स्थान: गिजना, गढ़वा
    महत्त्व:

    • राज्य सरकार द्वारा इसे एक पर्यटन स्थल के रूप में विकसित किया जा रहा है।

    दशशीश महादेव मंदिर – जापला (पलामू)

    स्थान: जापला, पलामू
    महत्त्व:

    • मान्यता है कि रावण हिमालय से शिवलिंग लेकर यहां रुका था, परंतु बाद में वह उसे उठा नहीं सका।

    राम-लक्ष्मण मंदिर – बमनडीग्राम (पलामू)

    स्थान: बमनडीग्राम, पलामू
    महत्त्व:

    • मंदिर में भगवान राम और लक्ष्मण की मूर्तियां स्थित हैं।

    महत्वपूर्ण तथ्य:

    • जिन मंदिरों के आगे * चिह्न है, वे झारखंड राज्य की विभिन्न परीक्षाओं में अक्सर पूछे जाते हैं।
    • कई मंदिर ऐतिहासिक, पुरातात्त्विक और धार्मिक दृष्टिकोण से अत्यंत महत्वपूर्ण हैं।
    • इन स्थलों में जनजातीय परंपराएं, तांत्रिक साधनाएं, बौद्ध, जैन और हिंदू धर्म की झलक स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
    • कुछ मंदिर शक्ति पीठ के रूप में प्रसिद्ध हैं, और देवी उपासना तथा तांत्रिक क्रियाओं के प्रमुख केंद्र हैं।

    वासुदेव राय मंदिर — कोरम्बे गाँव (लोहरदगा)

    स्थान: कोरम्बे गाँव, लोहरदगा जिला।
    विशेषता:

    • काले पत्थर की वासुदेव राय की प्रतिमा है।
    • प्रतिमा की स्थापना राजा प्रताप कर्ण ने 1463 ई. में की थी।
    • स्थानीय किंवदंती के अनुसार, यह मूर्ति घुना मुंडा, एक आदिवासी किसान को खेत जोतते समय मिली थी।
    • यह स्थल राक्सेल और नागवंशी वंशों के बीच हुए भीषण युद्धों का साक्षी रहा है।
    • इसे “हल्दी घाटी मंदिर” के नाम से भी जाना जाता है।

    महामाया मंदिर — हपामुनी गाँव (गुमला)

    स्थान: हपामुनी गाँव, गुमला जिला।
    ऐतिहासिक युग: नागवंशी शासक गजघंट राय द्वारा 908 ई. में निर्मित।
    धार्मिक महत्त्व:

    • देवी काली को समर्पित, जिसे त्रिक पीठ (शक्ति उपासना के तीन मुख्य केन्द्रों में से एक) माना जाता है।
    • पहले पुजारी थे द्विज हरिनाथ, जो मराठा ब्राह्मण थे।
    • भगवान विष्णु की प्रतिमा शिवदास कर्ण के आदेश पर सियानाथ देव ने स्थापित की थी।
    • 1831 के कोल विद्रोह में मंदिर को क्षति पहुँची, लेकिन बाद में पुनर्निर्माण हुआ।
    • चैत्र पूर्णिमा पर मंडा पूजा होती है, जिसमें भक्त नंगे पाँव आग पर चलने (‘फूल’) की रस्म निभाते हैं।

    अंजन धाम मंदिर — अंजन गाँव (गुमला)

    📍 स्थान: अंजन गाँव, गुमला जिला।
    महत्त्व:

    • भगवान हनुमान का जन्मस्थल माना जाता है।
    • यहाँ देवी अंजना (हनुमान की माता) की पत्थर की मूर्ति है।
    • मंदिर परिसर में चक्रधारी मंदिर और नकटी देवी मंदिर भी हैं।
    • शिवलिंग के ऊपर एक छिद्र युक्त भारी पत्थर का चक्र रखा है।
    • यह क्षेत्र नेतरहाट की पहाड़ियों तक फैला है और एक दक्षिणवाहिनी नदी के पास स्थित है।

    कपिलनाथ मंदिर — डोईसानगर (गुमला)

    🏛️ निर्माण काल: नागवंशी राजा राम शाह द्वारा 1710 ई. में निर्मित।
    स्थापत्य विशेषता:

    • डोईसा क्षेत्र में पत्थर शिल्प का उत्कृष्ट उदाहरण माना जाता है।

    चिंतामणि मंदिर — पालकोट (गुमला)

    स्थान: पालकोट, नागवंशी वंश की पूर्व राजधानी।
    महत्त्व: नागवंशी शासक द्वारा अपने कुलदेवी चिंतामणि की उपासना हेतु निर्मित।

    सती मठ — पालकोट (गुमला)

    स्थान: पालकोट।
    महत्त्व:

    • एक नागवंशी रानी द्वारा सती होने के पश्चात निर्मित।
    • इस कारण इसे सती मठ कहा जाता है।

    जगन्नाथ मंदिर — जगन्नाथपुर (रांची)

    स्थान: जगन्नाथपुर, रांची जिला।
    🏛️ निर्माण काल: 25 दिसंबर 1691 ई., नागवंशी राजा राम शाह के पुत्र ठाकुर अनी शाह द्वारा।
    महत्त्व:

    • जगन्नाथ, सुभद्रा, बलराम की मूर्तियाँ विराजमान हैं।
    • वंशधर की धातु मूर्ति भी है, जो मराठों से युद्ध में प्राप्त की गई थी।
    • स्थापत्य शैली पुरी के जगन्नाथ मंदिर से मिलती है।
    • रथ यात्रा उत्सव प्रति वर्ष धूमधाम से मनाया जाता है।
    • मंदिर की ऊँचाई लगभग 100 फीट है।
    • 1991 में ₹1 करोड़ की लागत से जीर्णोद्धार हुआ।

    सूर्य मंदिर — बुंडू (रांची)

    स्थान: रांची-टाटा राजमार्ग पर स्थित।
    स्थापत्य विशेषता:

    • मंदिर का आकार सूर्य के रथ के जैसा है।
    • इसे “पत्थर पर लिखी कविता” कहा जाता है।
    • निर्माणकर्ता: संस्कृति विहार, रांची आधारित संस्था।
    • शिल्पकार: प्रसिद्ध मूर्तिकार एस.आर.एन. कालिया।

    सुरेश्वर धाम महादेव मंदिर — चुटिया, रांची

    स्थान: स्वर्णरेखा नदी के तट पर, चुटिया, रांची।
    मुख्य विशेषताएँ:

    • मंदिर में 108 फीट ऊँचा अनूठा शिवलिंग है।
    • शिव परिवार की मूर्ति भी है।
    • यह झारखंड का पहला और भारत का दूसरा सबसे ऊँचा शिवलिंग है।
    • धार्मिक महत्त्व: श्रद्धालुओं का प्रमुख तीर्थस्थल।

    शिव मंदिर — बेदो, रांची

    स्थान: बेदो, रांची।
    स्थापत्य शैली:

    • लगभग 800–900 वर्ष पुराना।
    • ओडिशा के रेखा शैली में बना है।
    • लाल बलुआ पत्थर से निर्मित, बाहरी दीवारें खुरदरी और अंदरूनी सतह चिकनी।
    • ओडिशा की स्थापत्य शैली का झारखंड में सुंदर उदाहरण।

    हिलटॉप शिव मंदिर — टुंगरी पहाड़ी (रांची)

    स्थान: टुंगरी पहाड़ी (रांची गुरु पहाड़ी), रांची।
    इतिहास:

    • 1905 के आसपास पलकोट के राजा द्वारा निर्मित।
    • पास में नाग देवता का मंदिर भी है, जो रांची नगर देवता माने जाते हैं।
      धार्मिक मान्यता:
    • श्रावण मास और महाशिवरात्रि पर भारी भीड़ उमड़ती है।
    • भक्त स्वर्णरेखा नदी (12 किमी दूर) से जल लाकर सोमवार को अर्पित करते हैं।
      अतिरिक्त तथ्य:
    • ब्रिटिश काल में यहाँ फांसी स्थल था।
    • 1947 से स्वतंत्रता दिवस पर यहाँ राष्ट्रीय ध्वज फहराया जाता है।
    • पहाड़ी की ऊँचाई 300 फीट, सीढ़ियाँ 468।
      भूवैज्ञानिक महत्त्व:
    • चट्टानें प्रोटेरोज़ोइक युग (लगभग 4500 मिलियन वर्ष पुरानी)।
    • चट्टानों का नाम गार्नेटिफेरस सिलिमेनाइट स्किस्ट (स्थानीय नाम: खोदलाइट)।

    देउरी मंदिर — टापाद, रांची

    विशेष विशेषता:

    • 16 भुजाओं वाली दुर्गा की अनोखी काली पत्थर की मूर्ति है।
    • देवी कमलासन पर विराजमान हैं, जो सामान्यतः शेर पर दिखाई जाती हैं।
    • मूर्ति के ऊपर शिव और फिर बेताल की मूर्ति है।
    • पास में सरस्वती, लक्ष्मी, कार्तिक और गणेश की मूर्तियाँ भी हैं।
      पूजा पद्धति:
    • आदिवासी पुजारी (पाहन) द्वारा 6 दिन, और ब्राह्मण पुजारी द्वारा 1 दिन पूजा होती है — जनजातीय और ब्राह्मण परंपराओं का समन्वय।
    • दशहरा पर बलि प्रथा प्रचलित।
      इतिहास:
    • सिंहभूम के केरा क्षेत्र के एक आदिवासी सरदार द्वारा बनवाया गया।
    • चतुर्भुजाकार पत्थरों से निर्मित।

    राम-सिता (राधावल्लभ) मंदिर — चुटिया, रांची

    निर्माण काल: नागवंशी राजा रघुनाथ शाह द्वारा 1685 ई. में।
    वास्तुकला:

    • विस्तृत नक्काशीदार पत्थरों से बना।
    • पहले इसे राधावल्लभ मंदिर कहा जाता था — ऊपरी मंजिल पर कृष्ण रासलीला का चित्रण।
      ऐतिहासिक महत्त्व:
    • 28 जनवरी 1898 को मुंडा उलगुलान के समय बिरसा मुंडा व उनके अनुयायी यहाँ आए थे।

    शिव मंदिर — हरिन, रांची

    इतिहास:

    • मध्यकालीन काल का मंदिर।
    • कोल विद्रोह (1831-32) के दौरान ब्रिटिश सैनिकों ने मंदिर पर गोलियाँ चलाईं — गोलियों के निशान आज भी मौजूद हैं।

    मदन मोहन मंदिर — बोडेया, कांके, रांची

    निर्माण काल:

    • 1665 (विक्रम संवत 1722) में निर्माण प्रारंभ।
    • 1668 में पूर्ण, लेकिन दीवारें व मंच 1682 तक बने।
      वास्तुकला:
    • ग्रेनाइट पत्थर से बना — पहले लाल रंग, बाद में सफेद रंग में रंगा गया।
    • छत पर 40 फीट ऊँचा गोल शिखर, ऊपर लोहे का चक्र और त्रिशूल।
    • निर्माता: लक्ष्मीनारायण तिवारी, राजा रघुनाथ शाह की उपस्थिति में।
      धार्मिक महत्त्व:
    • अष्टधातु की राधा-कृष्ण प्रतिमा स्थापित।
    • राम-सिता और लक्ष्मण की मूर्तियाँ भी हैं।
      त्योहार:
    • कृष्ण जन्माष्टमी पर विशेष आयोजन।
    • पूर्णिमा पर सत्यनारायण पूजा होती है।
    • होली में “फडगोल” खेला जाता है, रंगों से सजे कृष्ण को दर्शनार्थ प्रस्तुत किया जाता है।
      नियम:
    • केवल पुजारी ही गर्भगृह में प्रवेश कर सकते हैं।

    हराडीह मंदिर — तामरद

    स्थिति: भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा राष्ट्रीय धरोहर और पुरातात्विक स्थल घोषित।
    स्थान: कांची नदी के तट पर स्थित।
    खोज: पूर्व पुरातत्व सर्वेक्षण महानिदेशक ए. घोष द्वारा खोजा गया।
    प्रतिमाएँ:

    • 16 भुजाओं वाली महिषासुरमर्दिनी (दुर्गा) की काली पत्थर की प्रतिमा।
    • दक्षिण-पश्चिम कोने में रेखा-देउल शैली में निर्मित दो छोटे मंदिर हैं।
      सामग्री: मुख्य रूप से ग्रेनाइट पत्थरों से निर्मित।

    झारखंड परीक्षाओं और सामान्य ज्ञान के लिए महत्वपूर्ण बिंदु

    • सुरेश्वर धाम महादेव जैसे मंदिर धार्मिक महत्व और शिवलिंग के आकार के कारण खास माने जाते हैं।
    • तुंगरी पहाड़ी पर शिव मंदिर धार्मिक के साथ-साथ स्वतंत्रता संग्राम से जुड़े ऐतिहासिक महत्व का प्रतीक है।
    • देउरी मंदिर की दोहरी पुजारी परंपरा (आदिवासी पाहन और ब्राह्मण) झारखंड की सांस्कृतिक समन्वय को दर्शाती है।
    • मुंडा उलगुलान (राम-सीता मंदिर) और कोल विद्रोह (हरिन शिव मंदिर) से जुड़े मंदिरों का ऐतिहासिक महत्व अत्यंत महत्वपूर्ण है।
    • रेखा देउल जैसी स्थापत्य शैली और ओडिशा से प्रभाव झारखंड की प्राचीन कला की पहचान कराते हैं।
    • मदन मोहन मंदिर का इतिहास, निर्माण काल और उत्सव परंपराएं झारखंड की धार्मिक परंपराओं को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं।
    • हराडीह जैसे स्थल, झारखंड की पुरातात्विक और सांस्कृतिक धरोहर को राष्ट्रीय स्तर पर संरक्षित दर्शाते हैं।

    झारखंड के प्रमुख मंदिर

    1. भूफोर मंदिर, धनबाद

    • आदिवासी भूमि और पृथ्वी देवी को समर्पित।
    • स्थानीय धार्मिक आस्था का प्रमुख केंद्र।

    2. विष्णु मंदिर, डलमी (धनबाद)

    • 17वीं सदी में निर्मित।
    • उस युग की ऐतिहासिक स्थापत्य कला का उदाहरण।

    3. पार्वती मंदिर, धनबाद

    • कंसाई नदी के किनारे स्थित।
    • चार भुजाओं वाली देवी पार्वती की प्रतिमा विद्यमान।

    4. शिव मंदिर, चेचगाँव (धनबाद)

    • भगवान शिव को समर्पित।

    5. शिव मंदिर, तेलकुप्पी (धनबाद)

    • 16वीं सदी में निर्मित।
    • दामोदर नदी के किनारे स्थित।

    6. बेनिसागर शिव मंदिर, पश्चिमी सिंहभूम

    • 602-625 ई. के बीच गौड़ शासक शशांक द्वारा निर्मित माने जाते हैं।
    • 33 छोटी-बड़ी मूर्तियाँ, हनुमान और दुर्गा सहित।
    • शिलालेख और शिवलिंग विद्यमान।

    7. महादेवसाला मंदिर, पश्चिमी सिंहभूम

    • मनोहपुर और गोइलकेरा स्टेशनों के बीच स्थित।
    • सावन और महाशिवरात्रि के मेलों के लिए प्रसिद्ध।

    8. रंकिनी मंदिर, घाटशिला (पूर्वी सिंहभूम)

    • देवी रंकिनी को समर्पित।
    • प्रमुख सांस्कृतिक व धार्मिक स्थल।

    9. महादानी बाबा मंदिर, बेड़ो (रांची)

    • 9वीं सदी में निर्मित।
    • भुवनेश्वर के लिंगराज मंदिर की शैली पर आधारित।
    • द्रविड़ और नागर स्थापत्य शैलियों का सम्मिलन।
    • पुजारी परंपरागत रूप से गाँव का पाहन (आदिवासी पुजारी)।
    • श्रद्धालु गोयंदा और गोयंदी (शिव-पार्वती) को पीठा चढ़ाते हैं।

    10. अमरेश्वर धाम, खूंटी जिला

    • अंगराबाड़ी मंदिर के नाम से प्रसिद्ध।
    • स्वामी स्वरूपानंद सरस्वती द्वारा नामकरण।
    • मुख्य शिव मूर्ति वटवृक्ष के नीचे स्थापित।
    • राम-सीता, हनुमान और गणेश की मूर्तियाँ भी विद्यमान।

    11. शक्ति मंदिर, धनबाद

    • ज्वालामुखी मंदिर (हिमाचल प्रदेश) से लाई गई अखंड ज्योति यहाँ स्थापित।

    12. लिल्लोरी मंदिर, धनबाद

    • करीब 800 वर्ष पूर्व कात्रासगढ़ (म.प्र.) के राजा सुजान सिंह द्वारा काली प्रतिमा स्थापित।
    • रोज पशु बलि दी जाती है, और पहली पूजा राजपरिवार के सदस्यों द्वारा की जाती है।

    13. सुरेश्वर धाम महादेव मंदिर, चुटिया, रांची

    • स्वर्णरेखा नदी के किनारे स्थित।
    • 108 फीट ऊँचा शिवलिंग — झारखंड में सबसे ऊँचा, और भारत में दूसरा सबसे ऊँचा।
    • शिव परिवार की मूर्तियाँ भी विद्यमान।

    14. शिव मंदिर, बेड़ो (रांची)

    • 800–900 वर्ष पूर्व ओडिशा की रेखा शैली में निर्मित।
    • लाल और सफेद बलुआ पत्थर से बना हुआ।

    15. पहाड़ी मंदिर, रांची

    • तुंगरी पहाड़ी (रांची गुरु पहाड़ी) पर स्थित।
    • 1905 में संभवतः पालकोट के राजा द्वारा निर्मित।
    • पास में नाग देवता का मंदिर भी स्थित।
    • श्रावण और महाशिवरात्रि के समय अत्यधिक श्रद्धालु आते हैं।
    • ब्रिटिश शासन में यह पहाड़ी फांसी देने के लिए उपयोग होती थी।
    • हर स्वतंत्रता दिवस और गणतंत्र दिवस पर यहाँ झंडोत्तोलन होता है।
    • पहाड़ी की ऊँचाई: 300 फीट, 468 सीढ़ियाँ।
    • चट्टानें लगभग 4500 मिलियन वर्ष पुरानी (प्रोटेरोज़ोइक युग)।

    16. महुलिया पहाड़ी पर रंकिनी मंदिर

    • पहले यह मंदिर पहाड़ी पर था जहाँ नरबलि दी जाती थी।
    • प्रथा को रोकने हेतु मंदिर को महुलिया थाना परिसर में स्थानांतरित किया गया।
    • देवी रंकिनी को समर्पित, जो ढालभूम राजाओं द्वारा पूजित थीं।

    झारखंड के प्रमुख मस्जिदें और मज़ार

    1. दौद खान की मस्जिद, पलामू किला, लातेहार

    • 16वीं सदी में बिहार के मुगल गवर्नर दौद खान द्वारा निर्मित।
    • बंगाल विजय के बाद शेरशाह सूरी ने यहाँ नमाज़ अदा की थी।

    2. मदार शाह की मजार, मंदरगिरि पहाड़ी, लातेहार

    • सूफी संत मदार शाह से संबंधित।

    3. जामा मस्जिद, डोरंडा, रांची (1804-05)

    • रांची की एक प्रमुख मस्जिद।

    4. हांडा मस्जिद, अपर बाजार, रांची (1852)

    • 19वीं सदी की महत्वपूर्ण मस्जिद।

    5. अपर बाजार जामा मस्जिद, रांची (1867)

    • रांची की एक बड़ी मस्जिद।

    6. हिंदिही बड़ी मस्जिद, रांची (1886-87)

    • क्षेत्र की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक।

    7. जामी मस्जिद, राजमहल (16वीं सदी)

    • राजा मान सिंह द्वारा निर्मित।
    • ऐतिहासिक महत्व की मस्जिद।

    8. मीरन की मजार, राजमहल के पास

    झारखंड के प्रमुख चर्च

    चर्च का नामस्थानस्थापना वर्षसंबद्ध मिशन
    जी.ई.एल. चर्च / क्राइस्ट चर्चरांची1855जी.ई.एल. मिशन
    स्टीवेंसन मेमोरियल चर्चखूंटी1869एस.पी.जी. मिशन
    चर्च, चाईबासाचाईबासा1869रोमन कैथोलिक मिशन
    संथाल मिशन चर्च, पचंबागिरिडीह1871संथाल मिशन
    सेंट कैथेड्रल चर्चरांची1870-73जनरल रॉलेट
    सेंट पॉल चर्चरांची1873एस.पी.जी. मिशन
    रोमन कैथोलिक चर्चखूंटी1898रोमन कैथोलिक मिशन
    रोमन कैथोलिक चर्चखटकाही1899रोमन कैथोलिक मिशन
    रोमन कैथोलिक चर्चनवाटोली1901रोमन कैथोलिक मिशन
    सेंट मैरी चर्चपुरुलिया रोड, रांची1909रोमन कैथोलिक मिशन
    रोमन कैथोलिक चर्चनवाडीह1911रोमन कैथोलिक मिशन
    रोमन कैथोलिक चर्चदिधिस्या1914रोमन कैथोलिक मिशन

    महत्वपूर्ण टिप्पणियाँ

    • ये सभी मंदिर और धार्मिक स्थल झारखंड राज्य स्तरीय प्रतियोगी परीक्षाओं में बार-बार पूछे जाते हैं।
    • ड्रविड़, नागर और ओडिशा रेखा शैली जैसी स्थापत्य विविधताएँ झारखंड की सांस्कृतिक विविधता का प्रमाण हैं।
    • कई संरचनाएँ 6वीं सदी या उससे पहले की हैं, जो क्षेत्र की प्राचीनता को दर्शाती हैं।
    • कई मंदिर आदिवासी परंपराओं और देवी-देवताओं से गहरे जुड़े हुए हैं।
    • तुंगरी पहाड़ी जैसे स्थल धार्मिक ही नहीं, ऐतिहासिक और भूवैज्ञानिक महत्व भी रखते हैं।

  • झारखंड के ऐतिहासिक किले और महल: एक संपूर्ण जिला-वार मानचित्र झारखंड के सदान: एक विस्तृत परिचय

    झारखंड के ऐतिहासिक किले और महल: एक संपूर्ण जिला-वार मानचित्र झारखंड के सदान: एक विस्तृत परिचय

    सदान कौन हैं?

    सदान को झारखंड के गैर-जनजातीय मूल निवासी माना जाता है।
    हालाँकि उन्हें अनुसूचित जनजाति के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया है, फिर भी इस क्षेत्र में उनकी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक उपस्थिति अत्यंत गहरी और महत्वपूर्ण है।

    • “सदान” शब्द का प्रयोग झारखंड के गैर-जनजातीय मूल निवासियों के लिए किया जाता है।
    • इसके विपरीत, “दिक” शब्द जनजातियों द्वारा बाहरी लोगों या प्रवासियों के लिए प्रयोग किया जाता है।
    • सदान झारखंड की कुल जनसंख्या का लगभग 60% हैं।

    सदान के रूप में पहचान रखने वाले जनजातीय समूह

    कुछ जनजातीय समूह जैसे कि चीक बड़ाइक, कर्माली और किसान खुद को सदान के रूप में पहचानते हैं।

    भाषा

    • सदान द्वारा बोली जाने वाली भाषा को सादानी या सादड़ी कहा जाता है।
    • इसके अलावा वे खोरठा, नागपुरी, पंचपरगनिया और कर्माली भी बोलते हैं।

    आजीविका और भोजन की आदतें

    • कृषि सदानों की प्रमुख आजीविका है।
    • इनके मुख्य खाद्य पदार्थ हैं: चावल, मक्का, दालें और मड़ुआ (रागी)।

    धार्मिक और नस्लीय पहचान

    • धार्मिक रूप से अधिकांश सदान हिंदू होते हैं।
    • नस्लीय दृष्टिकोण से, इन्हें आर्य नस्ल का माना जाता है।
    • ब्रिटिशों ने सदानों को “दिकू” (बाहरी) कहा, जिससे जनजातियों और उनके बीच विभाजन उत्पन्न हो।

    जातीय वर्गीकरण

    सदानों को तीन समूहों में बांटा जा सकता है:

    1. जो पूरे झारखंड और भारत में पाए जाते हैं:

    ब्राह्मण, राजपूत, भूमिहार, माली, कुम्हार, कुर्मी, बनिया, सोनार, ठाकुर

    2. जो मुख्यतः झारखंड में ही पाए जाते हैं:

    बड़ाइक, देशावली, प्रमाणिक, भुइयां, पान, रौतिया, धनु, गोडैत, पाइक, ताँतीक, स्वांसी, रक्षेल, लोहरिया

    3. जो बाहर से झारखंड में आए:

    गौर, तिरहुतिया, अवधीया, कन्नौजिया

    धार्मिक विश्वास और परंपराएं

    • जैन परंपराओं से प्रभावित – सूर्यास्त के बाद भोजन नहीं करते, मांस-मछली से परहेज।
    • शिव, सूर्य (सूर्य देव) और मनसा देवी की पूजा आम है।
    • कुछ सादन वैष्णव परंपरा का पालन भी करते हैं।
    • कुल देवी/देवता की पूजा भी मुख्यधारा हिंदू देवी-देवताओं के साथ करते हैं।
    • शीतला देवी में विश्वास — चेचक और हैजा जैसी बीमारियों से बचाव के लिए।
    • धार्मिक रूप से सहिष्णु —
      • दान-लगायन,
      • भूत-प्रेत और ओझा परंपरा में भी विश्वास।

    शारीरिक विशेषताएं

    • सदानों में आर्य, द्रविड़ और ऑस्ट्रिक नस्लों का मिश्रण दिखाई देता है।
    • रंग: गोरा से गेहुआं, और सांवला तक।
    • ऊंचाई: छोटे से लेकर मध्यम और लंबे तक।

    पारंपरिक वस्त्र और आभूषण

    • आम परिधान: धोती, कुर्ता, गमछा, चादर।
    • आम आभूषण:
      पोला, कंगन, बिछिया, बुलाक, नथिया, बेसर, कर्ण, कर्णाटिका

    बर्तन और दैनिक उपयोग की वस्तुएं

    • मिट्टी के बर्तन जैसे: हड़िया, गगरिया, चूका, ढक्कनी का प्रयोग।
    • पीतल और कांसे के बर्तन — समृद्धि का प्रतीक माने जाते हैं।
    • पत्तल और दोना का सामुदायिक भोजों में प्रयोग।

    शिकार प्रथा

    प्रयुक्त उपकरण:
    जाल, फंदा (बंसिदाग), पोलाई, धनुष-बाण, तलवार, भाला, और चोंगी।

    सामाजिक संरचना और पर्व-त्योहार

    • सदान समाज पितृसत्तात्मक होता है।
    • मातृ या पितृ गोत्र में विवाह वर्जित है।
    • प्रमुख त्योहार:
      • हिंदू त्योहार: होली, दीपावली, दशहरा, काली पूजा, मकर संक्रांति
      • जनजातीय त्योहार: सोहराय, करमा, तुसू

    नृत्य, संगीत और संस्कृति

    • गांवों में अखड़ा (नृत्य स्थल) होता है जहाँ पर्वों के समय लड़कियाँ समूह नृत्य करती हैं।
    • प्रमुख लोक एवं शास्त्रीय नृत्य:
      डोमकच, झूमर, घटवारी, जामड़ा, छोटकरा, संथाली, राजपूत नृत्य
    • गणेश नृत्य और कार्तिक नृत्य को शास्त्रीय माना जाता है।

    सदान और आदिवासियों के बीच प्रमुख अंतर

    श्रेणीसदान आदिवासी
    मूलगैर-जनजातीय मूल निवासीजनजातीय मूल निवासी
    सामाजिक प्रकृतिसामुदायिककबीलाई (कबीला आधारित)
    जीवनशैलीस्थायी और बसावट वालीपारंपरिक रूप से घुमंतू या अर्ध-घुमंतू
    आरक्षण स्थितिकुछ जातियाँ अनुसूचित जातिअधिकांश अनुसूचित जनजाति

    झारखंड में जनजातीय भोजन और वस्त्र की तुलना

    संथाल जनजाति

    • वस्त्र: कच्छा, कुपनी, पड़न, पटका, दाढ़ी, लुंगी
    • भोजन: दिन में तीन बार — कड़ोक (रात्रि), बस्कयाक (सुबह), मजवान (दोपहर)
    • खाद्य: दाल-भात (डाका उरू), सब्जियाँ, मड़ुआ का दलिया, महुआ, कुल्थी दाल
    • गरीब वर्ग: जोंडरा-डाका (मक्का का दलिया)
    • पेय: हड़िया (चावल/मिलेट बीयर)

    उरांव जनजाति

    • वस्त्र:
      • पुरुष: तोलोंग, दुपट्टा (ऊपरी वस्त्र), केराया (त्योहारों पर)
      • स्त्रियाँ: परेया (त्योहारों में विशेष साड़ी)
    • भोजन: दाल-भात, जंगल की जड़ें/कंद, मांस, मछली
    • पेय: हड़िया, तंबाकू

    मुंडा जनजाति

    • वस्त्र:
      • पुरुष: बतोई (निचला वस्त्र), कमरधनी, भगवा (बुजुर्गों के लिए), बरखी, पिछाड़ी, कमरा (कंबल), पगड़ी, खरपा (चमड़े की चप्पल), खटनाही (लकड़ी की चप्पल)
      • स्त्रियाँ: परिया (साड़ी जैसी), लहँगा, खरिया (किशोरियों के लिए)
    • भोजन: दाल-भात, गोंदली, मड़ुआ, मक्का, मांस, हड़िया, रानू

    खरवार जनजाति

    • वस्त्र:
      • पुरुष: धोती, बंदी, पगड़ी
      • स्त्रियाँ: साड़ी
    • भोजन के समय:
      • सुबह: लुकमा
      • दोपहर: कलेबा
      • रात: बियारी

    झारखंड की जनजातीय संस्कृति और ऐतिहासिक किले: प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए विस्तृत अवलोकन

    झारखंड एक सांस्कृतिक रूप से समृद्ध राज्य है, जो अपनी विविध जनजातीय समुदायों और ऐतिहासिक किलों के लिए जाना जाता है। इनमें से कई किले प्रतिरोध, शिल्पकला और सामाजिक संरचनाओं की विरासत से जुड़े हुए हैं। यह ब्लॉग जनजातीय रीति-रिवाजों (विशेष रूप से वस्त्र, भोजन और आभूषण) और उन ऐतिहासिक किलों का विस्तृत संकलन प्रस्तुत करता है जो अक्सर झारखंड की प्रतियोगी परीक्षाओं में पूछे जाते हैं।

    जनजातीय प्रोफ़ाइल: वस्त्र, खानपान एवं आभूषण

    चेरो जनजाति

    • पुरुषों की पोशाक: गंजी (बनियान) और शर्ट, पारंपरिक धोती या समरूप वस्त्र।
    • महिलाओं की पोशाक: झूला (ऊपरी वस्त्र) और साड़ी।
    • बच्चों की पोशाक: लड़के भगई, लड़कियां शर्ट और फ्रॉक पहनती हैं।
    • भोजन: मुख्यतः दाल, चावल, और सब्जियाँ।
    • महुआ, जिनोरा, सावां और कोदो से बने स्थानीय उत्पाद भी खाते हैं। *

    असुर जनजाति

    • दैनिक दो बार भोजन:
      • लोलोघोड़ जॉक – दिन का भोजन
      • छोटो जोमेंकु – रात का भोजन
    • मुख्य खाद्य पदार्थ: कंद, मूल, फल, फूल, पीठा (चावल की पकवान), खिचड़ी, महुआ आधारित पेय और मक्का की खिचड़ी।
    • मांस: मुर्गी, भेड़, सूअर, हिरण आदि का मांस खाते हैं।
    • गरीब असुर: महुआ व साल के फूल व पत्तों पर निर्भर।
    • प्रसिद्ध पेय: हांड़िया (चावल की शराब) और ताड़ी (ताड़ की शराब)। *
    • नशा: खैनी, हुक्का और तम्बाकू (पिक्का), जो साल के पत्तों से बनाया जाता है। *
    • हांड़िया के प्रकार:
      • बिरो हांड़िया – धार्मिक अनुष्ठानों में चढ़ाया जाता है।
      • धरुन दिया – सामूहिक अवसरों में पिया जाता है।
    • अन्य नाम: हांड़िया को बोथा या झुरुनाई भी कहा जाता है। *

    बेडिया जनजाति

    • पुरुषों की पारंपरिक पोशाक: केरया (ऊपरी वस्त्र), कच्छा और भगवा।
    • महिलाओं की पोशाक: ठेठी और पचन। *

    बिरहोर जनजाति

    • दो वर्ग:
      • उलुठ बिरहोर (घुमंतू): मूलतः कंद, फल, और मांस पर निर्भर।
      • जांधी बिरहोर (स्थायी): चावल, दाल और सब्जियाँ खाते हैं। *

    झारखंड के जनजातीय आभूषण

    झारखंड की विभिन्न जनजातियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पारंपरिक आभूषण शरीर के अंगों के अनुसार वर्गीकृत:

    • नाक: नथ, नथुनी, छुचु, मकड़ी
    • कान: कर्णफूल, लवंगफूल, पंरा, तरकुला, बिदियो, थिप्पी, पीपड़पत्ता, टरपटा, कुंडल (पुरुषों द्वारा भी प्रयुक्त)
    • माथा: पतवारी
    • सिर: कलगा, मोरपंख, टीका, जीनटो (सिलपट)
    • बालों में: खोखरी, बेरा (पुरुषों के लिए)
    • गला: हंसुली, बेरानी, चंदवा, हिसिर, साकड़ी, थोसा
    • बांहों में: खंभिया, पून, भुडिया, सिकड़ी, तावीज़ (पुरुषों द्वारा)
    • हाथ/कलाई: शंखा, झूटिया, घुंघरू, सीली, बैकल, राली, लाठी
    • कमर में: कमरधनी
    • पैरों में: बुटरिया, बैंक-बैंकी
    • अन्य: सांगा (गोदना / टैटू) *

    झारखंड के प्रसिद्ध ऐतिहासिक किले

    पालामू किला, लातेहार

    • स्थान: बेतला राष्ट्रीय उद्यान से 5 किमी दूर, औरंगा नदी के किनारे।
    • निर्माण वर्ष: 1619, चेरी शासकों द्वारा।
    • दो किले:
      • पुराना किला: चेरी राजा प्रताप राय द्वारा बनवाया गया, शाहजहाँ के समकालीन।
      • नया किला: चेरी राजा मेदिनीराय द्वारा, औरंगज़ेब के समकालीन।
    • विशेषताएँ:
      • नागपुरी दरवाजा: 40 फीट ऊँचा, 15 फीट चौड़ा, डोयसा से लाए गए पत्थरों से निर्मित।
      • शिलालेख: अरबी, फ़ारसी और संस्कृत में।
      • 1661 में दाऊद खान द्वारा निर्मित तीन गुंबदों वाली मस्जिद।
      • प्रतियोगी परीक्षाओं में अक्सर पूछा जाता है। *

    विश्रामपुर किला

    • स्थान: पालामू
    • निर्माता: चेरी राजा तर्वण
    • निर्माण समय: लगभग 19 वर्षों में पूर्ण हुआ।
    • पास में एक मंदिर भी स्थित है। *

    रोहिल्ला किला

    • स्थान: अलीनगर, JAPLA (पालामू)
    • निर्माणकर्ता: रोहिल्ला सेनापति मुअज्ज़फर खान
    • विशेषता: त्रिकोणीय आकार का किला *

    चैनपुर किला

    • स्थान: मेदिनीनगर (पालामू)
    • निर्माणकर्ता: पुरनमल के वंशज
    • कोयल नदी के किनारे स्थित।
    • नया स्मारक: चैनपुर बंगला *

    शाहपुर किला

    • स्थान: पालामू
    • निर्माता: गोपाल राय (1772)
    • विशेषता: मुग़ल वास्तुकला का उदाहरण *

    नारायणपुर किला

    • स्थान: नावगढ़, लातेहार
    • निर्माता: चेरो राजा भगवत राय के मुनीम जज दास *

    पदमा किला

    • स्थान: पदमा (हजारीबाग), NH-33 के किनारे
    • वर्तमान में पुलिस प्रशिक्षण केंद्र के रूप में उपयोग होता है। *

    बड़ेम किला

    • स्थान: हजारीबाग
    • निर्माता: रामगढ़ के राजा हेमंत सिंह
    • 1642 में निर्मित शिव मंदिर के अवशेष अभी भी मौजूद हैं। *

    इचक किला

    • स्थान: इचक (हजारीबाग)
    • निर्माता: तेज सिंह (1772)
    • ब्रिटिश आक्रमण के बाद राजधानी स्थानांतरित होने पर निर्मित।
    • तीन-मंजिला महल भी स्थित है। *

    रामगढ़ किला

    • निर्माता: राजा सबल राय
    • मुगल वास्तुकला से प्रभावित *

    गढ़बांध किला

    • स्थान: रामगढ़
    • निर्माता: हेमंत सिंह (1670) – बड़ेम से रामगढ़ राजधानी स्थानांतरित करते समय।
    • राजा राममोहन राय ने 1805 में दौरा किया था। *

    कुंडा किला

    • स्थान: कुंडा, चतरा
    • निर्माण वर्ष: 14वीं सदी
    • निर्माता: चेरी शासक *

    धनबाद जिले के किले/महल

    कट्रासगढ़ किला

    • स्थान: बाघमारा प्रखंड, कटनी नदी के किनारे
    • निर्माण: 18वीं सदी, कट्रास के शासकों द्वारा
    • क्षेत्रीय प्रशासनिक महत्व का केंद्र *

    पंचेत किला

    • स्थान: पंचेत पर्वत
    • निर्माता: गोवंशी शासक गोमुखी
    • शिलालेख: 1160 ई. में निर्मित होने का उल्लेख
    • पाँच दीवारों से घिरा – इसलिए पंचकोट किला कहा जाता है
    • प्राचीन एवं पुरातात्विक दृष्टि से महत्वपूर्ण *

    झरियागढ़ महल

    • स्थान: झरिया
    • प्रारंभिक राजधानी: झरिया के शासकों की, बाद में राजधानी कट्रासगढ़ स्थानांतरित हुई। *

    रांची जिला के किले/महल
    रातू किला
    स्थान: रातू
    निर्माण वर्ष: 1870
    निर्माता: नागवंशी शासक उदयनाथ साहदेव
    विशेषताएँ:

    • एक ब्रिटिश ठेकेदार द्वारा निर्मित
    • उपनिवेशीय वास्तुकला शैली को दर्शाता है
    • एंग्लो-इंडियन वास्तुकला का प्रमुख उदाहरण

    खूंटी जिला के किले/महल
    तिलमी किला
    स्थान: कर्रा
    निर्माण वर्ष: 1737
    निर्माता: नागवंशी ठाकुर अकबर
    विशेषताएँ:

    • मोक्ष प्राप्ति के उद्देश्य से बनाया गया
    • आध्यात्मिक उद्देश्य के कारण अद्वितीय

    गुमला जिला के किले/महल
    पलकोट महल
    स्थान: गुमला (NH-143 / गुमला-सिमडेगा मार्ग पर)
    महत्व:

    • नागवंशी शासक यदुनाथ शाह की राजधानी
    • राष्ट्रीय राजमार्ग के किनारे स्थित महत्वपूर्ण विरासत स्थल

    नवरत्नगढ़ किला (दोइसा किला)
    स्थान: गुमला
    निर्माण वर्ष: 1585
    निर्माता: नागवंशी राजा दुर्जन शाह
    विशेषताएँ:

    • पाँच मंजिला संरचना, कंगूरेदार (कंगूरा शैली) परकोटे
    • निर्माण सामग्री: चूना, सुरखी, लाहौरी ईंटें
    • हर मंजिल में 9 कमरे
    • गुप्त खजाना गृह, कपिलनाथ मंदिर, शिव मंदिर शामिल
    • “झारखंड का हम्पी” कहा जाता है
    • 2019 में राष्ट्रीय स्मारक घोषित, एक गुप्त कक्ष के खोज के बाद

    नागफेनी महल
    स्थान: सिसई
    निर्माण काल: लगभग 1704 ई. (पुरातात्विक विश्लेषण पर आधारित)
    विशेषताएँ:

    • दीवार की नक्काशियों में एक राजा, उसकी सात रानियाँ और एक कुत्ता दिखाए गए हैं
    • कला व कथाओं के कारण महत्वपूर्ण

    पश्चिमी सिंहभूम जिला के किले/महल
    जैतगढ़ किला
    स्थान: बैतरणी नदी के किनारे
    निर्माता: पोड़ाहाट शासक काला अर्जुन सिंह

    जगन्नाथ किला (पोड़ाहाट किला)
    निर्माता: पोड़ाहाट वंश के राजा जगन्नाथ सिंह

    चक्रधरपुर महल
    स्थान: चक्रधरपुर
    निर्माण काल: 1910–1920
    निर्माता: राजा अर्जुन सिंह के पुत्र नारापति सिंह
    विशेषताएँ:

    • राजमहल से लाई गई ईंटों से निर्मित
    • बाद में राजा की पुत्री शशांक मंजरी द्वारा बेचा गया

    केसनगढ़ किला
    स्थान: केसनगढ़
    विशेषताएँ:

    • कम प्रसिद्ध लेकिन पुरातात्विक दृष्टि से महत्वपूर्ण किला

    तेलियागढ़ किला
    स्थान: चाईबासा के दक्षिण-पश्चिम में
    स्थिति: टीले के रूप में अवशेष
    विशेषताएँ:

    • “गेटवे ऑफ बंगाल” के नाम से जाना जाता है
    • एक तेली राजा द्वारा बनवाया गया, जो शाहजहाँ के काल में इस्लाम में परिवर्तित हुआ
    • प्रसिद्ध ग्रंथों में उल्लेखित:
      • ह्वेनसांग व अब्दुल लतीफ की यात्रा-वृत्तांत
      • आईन-ए-अकबरी, जहांगीरनामा
      • मेगस्थनीज की इंडिका – इस क्षेत्र में काले पत्थर से बना एक विशाल बौद्ध विहार का वर्णन
    • ऐतिहासिक और धार्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण स्थल

    झारखंड के अन्य प्रमुख किले/महल

    गढ़वा जिला:

    • कुंदर किला
    • शाहपुर किला

    पलामू जिला:

    • विश्रामपुर किला
    • रोहिला किला
    • चैनपुर किला
    • पलामू किला
    • नारायणपुर किला

    चतरा जिला:

    • पदमा किला

    हजारीबाग जिला:

    • इचक किला

    रामगढ़ जिला:

    • रामगढ़ किला
    • गढ़बंध किला

    देवघर, दुमका, गोड्डा, पाकुड़, जामताड़ा:

    • विभिन्न क्षेत्रीय किले और राजसी संरचनाएँ

    प्रतियोगी परीक्षाओं हेतु मुख्य तथ्य:

    • नवरत्नगढ़ किला = “झारखंड का हम्पी”, 2019 में राष्ट्रीय स्मारक घोषित
    • रातू किला = ब्रिटिश शैली की वास्तुकला, नागवंशी शासकों द्वारा निर्मित
    • तेलियागढ़ किला = ऐतिहासिक ग्रंथों जैसे आईन-ए-अकबरी, जहांगीरनामा, इंडिका में वर्णित
    • पंचकोट किला = पाँच दीवारों (कोटों) से घिरा, 1160 ई. में निर्मित
    • झरिया का झारियागढ़ = झरिया शासकों की प्रथम राजधानी


    Also read in English:- https://jharkhandexam.in/historical-forts-and-palaces-of-jharkhand-a-complete-district-wise-map-sadan-of-jharkhand-a-detailed-overview/

  • “Famous Temples, Mosques, and Churches of Jharkhand: History, Location & Significance”

    “Famous Temples, Mosques, and Churches of Jharkhand: History, Location & Significance”

    Jharkhand, apart from being rich in minerals and forests, is also home to several ancient and culturally significant temples. These temples are not just architectural marvels but also hold immense spiritual value. Here’s a detailed list of some of the most important temples of Jharkhand, often asked in competitive exams and visited by pilgrims across the country.

    Baidyanath Temple (Baba Baidyanath Dham / Baijnath Temple) – Deoghar

    • Believed to have been established by Ravana himself, according to Hindu scriptures.
    • The current temple was constructed between 1514–1515 A.D. by the 10th king of Gidhaur dynasty, Raja Puranmal.
    • The golden kalash on the temple’s dome was installed by King Chandramouleshwar Singh of Gidhaur dynasty.
    • One of the 51 Shakti Peethas of India.
    • It houses the Manokamna Linga, one of the 12 Jyotirlingas.
    • The only temple in India where Jyotirlinga and Shaktipeeth coexist.
    • The complex has a total of 22 temples.
    • Unique feature: A Panchshool (five tridents) is installed on the top instead of the usual Trishul.
    • Considered an auspicious place for cremation, as per ancient scriptures.

    Tapovan Temple – Deoghar

    • Dedicated to Lord Shiva.
    • Contains multiple caves where Brahmacharis (celibate ascetics) reside.
    • It is believed that Goddess Sita performed penance here.

    Yugal Mandir (Nau Lakha Temple) – Deoghar

    • Also known as the Nau Lakha Mandir because ₹9 lakh was donated for its construction by Queen Charushila.
    • Construction initiated in 1936 and completed in 1948.
    • Inspired by the design of Ramakrishna Temple of Belur.
    • Height of the temple is 146 feet.
    • Built by a disciple of Balananda Brahmachari.

    Pathrol Kali Mandir – Deoghar

    • Built by King Digvijay Singh of Pathrol State.
    • Houses an idol of Goddess Kali, also known as Dakshin Kalika.
    • A large fair is organized during Diwali.

    Basukinath Dham – Jarmundi (Dumka)

    • Constructed by Basaki Tanti, from the Harijan community.
    • Linked with the Samudra Manthan (Churning of the Ocean) legend – Vasuki (the snake) was used as a rope and Mount Mandar as the churning rod.
    • Estimated to be around 150 years old.
    • Grand fair organized during Mahashivratri.
    • Known for devotees sitting in dharna to fulfill wishes.

    Mauliksha Temple – Dumka

    • Built in the 17th century by Nankar Raja Basant Rai.
    • Houses an incomplete idol of Goddess Durga (only the head portion – “Mauli”).
    • The idol is made from red stone, while a Shivalinga made of black stone is placed in front of the deity.
    • Idol of Bhairav is placed on the right side, made of sandstone.
    • The temple was built in Bengali architectural style.
    • Served as a center for Tantric practices.
    • Mauliksha was worshipped as the kuldevi (family deity) of Nankar dynasty.

    Jharkhand Dham – Giridih

    • Also known as the Harihar Dham.
    • Situated near Dhanwar.
    • Famous for its 65-feet tall Shiva Linga.
    • Located near the Larga River (southwest side of temple).

    Maa Yogini Temple – Barakopa Hill (Godda)

    • Believed to be the place where Sati’s right thigh fell – a Shaktipeeth.
    • Features a stone-shaped relic, which is worshipped like in Kamakhya Temple.
    • Devotees offer red garments as part of rituals.
    • Built by Charushila Devi.
    • Mentioned in the Mahabharata as Gupta Yogini.
    • Pandavas are believed to have spent time here during their exile.

    Panch Mandir – Pobi (Godda)

    • Built by three brothers – Durga Prasad, Maharaj Sahay, and Vishnu Prasad.
    • Estimated to be about 300 years old.
    • Known for intricate carvings and designs.

    Belnigarh Temple – Meharma Block (Godda)

    • Associated with memories of Lord Buddha.

    Ratneshwarnath Dham – Shivpur (Godda)

    • Located on the banks of Kazhiyā River.
    • Believed to be established 500 years ago by a group of sages.

    Kaitha Shiv Temple – Ramgarh

    • Built in the 17th century by Dalel Singh of the Ramgarh royal family.
    • The architecture features a blend of Mughal, Rajput, and Bengali styles.
    • Used for military purposes historically.
    • Declared a National Heritage Site by the Archaeological Survey of India (ASI).

    Exam-Relevant Highlights

    • Baidyanath Dham is both a Jyotirlinga and a Shakti Peetha.
    • Yugal Mandir is known as Nau Lakha Mandir.
    • Basukinath’s legend is linked to Samudra Manthan.
    • Mauliksha Temple is a center for Tantric practices.
    • Kaitha Shiv Temple is a national heritage structure.
    • Maa Yogini Temple is considered a Shaktipeeth and is connected to the Mahabharata.

    Chhinnamastika Temple

    • Location: Rajrappa (Ramgarh)
    • Significance:
      • Situated at the confluence of the Damodar and Bhairavi (Bhera/Bheda) rivers.
      • Famous for the unique idol of Goddess Kali with a severed head, symbolizing Chhinnamastika (the severed-headed goddess), representing energy and self-sacrifice.
      • To the right and left of the goddess are the attendants Dakini and Shakini, respectively, and beneath her feet lie Rati and Kamdev, symbolizing the suppression of desires.
      • According to legend, a part of Goddess Sati’s body fell here during Lord Shiva’s Tandava dance, making it one of the 51 Shakti Peethas in India.
      • The temple is a revered site for tantric practices.
      • The idol of Goddess Kali here depicts the fierce form of Shakti.
      • Historically known as “Van Durga Mandir” until 1947 due to its location in dense forests.
      • During the Sharad Durga festival, the Santhal tribal community performs the first Navami Puja and animal sacrifice here.
      • The temple’s architecture is influenced by the Kamakhya temple style.
      • The Rajrappa kings provided significant patronage and settled tantric priests near the Dakshineshwar temple in adjacent villages.

    Shiva Temple, Badmgaon

    • Location: Badmgaon hills, Hazaribagh
    • Significance:
      • Contains four cave temples dedicated to Lord Shiva, built in the late 17th century.

    Narsinghsthan Temple

    • Location: Kharkhariyawan village, Hazaribagh
    • Significance:
      • Dedicated primarily to Lord Vishnu, with a Shiva Lingam in the sanctum sanctorum.
      • Hosts a large fair on Kartik Purnima every year.

    Chanchala Devi Temple

    • Location: Near Koderma on the Koderma-Giridih route, on Chanchala Devi hill
    • Significance:
      • Considered a Shakti Peetha, Chanchala Devi is regarded as a form of Goddess Durga.
      • Unique in that the use of sindoor (vermilion) is strictly prohibited here.

    Bhadrakali Temple

    • Location: Bhaduli village, Itkhori (Chatra)
    • Significance:
      • The idol represents the gentle (Saumya) form of Goddess Bhadrakali, one of the three manifestations of Shakti (gentle, fierce, and erotic).
      • The statue depicts the Goddess standing on a lotus, performing the Varada mudra (gesture of boon-giving).
      • Buddhists consider this statue as Tara Devi.
      • An inscription in Pali script indicates that the statue was made by the Bengal ruler Mahendra Pal II during the Pala period (5th-6th century AD).
      • The temple was carved from a single sandstone slab.
      • It features 1008 miniature Shiva Lingams carved into the temple walls.
      • Near the temple is the Kotheshwarnath stupa (Manouti Stupa), which has a carved image of Buddha in Parinirvana pose.
      • The stupa contains a water-filled pit at its upper section that remains perpetually full.

    Kauleshwari Temple

    • Location: Kolhua Hill (Chatra)
    • Significance:
      • A confluence site for Hinduism, Buddhism, and Jainism.
      • Believed to be the meditation and penance site of Jain Tirthankar Shitalnath and Jain scripture author Jin Sen.
      • Features statues of Buddha in meditation, and Jain Tirthankaras Rishabhdev and Parshvanath.
      • The idol of Goddess Kauleshwari (Durga) is carved from black stone and situated at an elevation of about 1575 feet.

    Sahastra Buddha (Kanteshwarnath) Temple

    • Location: Chatra

    Tanginath Dham Temple

    • Location: Gumla, on Mjhgaon hill
    • Significance:
      • Houses a large Shiva Lingam and eight other Lingams.
      • Contains idols of Goddess Durga, Lakshmi, Bhagwati, Ganesh, Hanuman, etc.
      • Constructed in the early medieval period.

    Ghodsimar Dham

    • Location: Satgawan (Koderma)
    • Significance:
      • An important archaeological and religious site.
      • The temple complex includes a circular Shiva Lingam, approximately four feet in diameter.
      • Extends to the foothills along a river.

    Ugratara/Nagar Temple

    • Location: Chandwa (Latehar)
    • Significance:
      • Unique for housing both Ugratara (fierce goddess of the Kali cult) and Lakshmi (from the Shree cult) in one sanctum.
      • Contains some Buddhist statues in the courtyard.
      • Recognized as a significant tantric pilgrimage site.
      • According to the Palamu Gazetteer, the temple was built by Ahilyabai Holkar as a memorial of Maratha victories.

    Vanshidhar Temple

    • Location: Nagar Untari (Garhwa)
    • Significance:
      • Built in 1885 AD.
      • Houses a 4-foot tall Radha-Krishna statue made of Ashtadhatu (eight metals) weighing about 32 man (a traditional unit).
      • The Krishna idol is depicted in tribhangi pose standing on a lotus pedestal.

    Baba Khohrnath Temple

    • Location: Gijna (Garhwa)
    • Significance:
      • Being developed by the state government as a tourist destination.

    Dashashish Mahadev Temple

    • Location: Japla (Palamu)
    • Significance:
      • Legend says that Ravana stopped here with a Shiva Lingam he was carrying from the Himalayas but couldn’t lift it later.

    Ram-Lakshman Temple

    • Location: Bamandigram (Palamu)
    • Significance:
      • Houses statues of Lord Ram and Lakshman.

    Important Notes:

    • Temples marked with an asterisk (*) have been frequently asked in various Jharkhand state examinations.
    • Many temples are sites of historic, archaeological, and religious significance, reflecting the diverse cultural heritage of Jharkhand.
    • The influence of tribal customs, tantric practices, Buddhism, Jainism, and Hinduism are evident across these temples.
    • Some temples serve as Shakti Peethas and are important centers of goddess worship and tantric rituals.

    Bhadrakali Temple — Itkhori, Bhaduli Village (Chatra)

    • Location: Itkhori, Bhaduli Village in Chatra district.
    • Historical Era: Constructed during the Pala dynasty, 5th-6th century CE.
    • Significance:
      • The idol of Goddess Bhadrakali represents the gentle form (Saumya) among her three manifestations — gentle, fierce, and desire.
      • The statue depicts Goddess Bhadrakali in Varadāyini mudra, standing on a lotus throne.
      • Buddhists regard this idol as that of Tara Devi.
      • Inscription in Pali script states the statue was commissioned by King Mahendra Pal II of Bengal.
      • The temple was carved from a single sandstone block.
      • Inside the temple, 1008 small Shivlings are engraved.
      • Near the temple lies the Kotheshwarnath Stupa (also called Manouti Stupa) with an engraved statue of Buddha in Parinirvana pose.
      • The stupa features a unique water-filled pit on the top, measuring approximately 4 inches in length, width, and depth.

    Kauleshwari Temple — Kolhua Hill (Chatra)

    • Location: Kolhua Hill, Chatra district.
    • Religious Importance: Confluence of Hindu, Buddhist, and Jain religions.
    • Details:
      • Kolhua Hill is considered the meditation site of 10th Jain Tirthankar, Shitalnath, and the place of penance for Jainsen, the author of the Jain Mahapurana.
      • Statues of Lord Buddha in meditation and Jain Tirthankars Rishabhdev and Parshvanath are established here.
      • The hill is about 1575 feet high.
      • The idol of Goddess Kauleshwari (Durga), carved out of black stone, is placed here.

    Sahastrabuddha (Kanteshwarnath) Temple — Chatra

    • Location: Chatra district.
    • Details about this temple were briefly mentioned, but it remains a significant religious site.

    Tanginath Dham Temple — Gumla

    • Location: Maja Gaon Hill, Gumla district.
    • Historical Era: Built in the early medieval period.
    • Significance:
      • Houses a large Shivling along with eight smaller Shivlings.
      • Statues of Goddess Durga, Lakshmi, Bhagwati, Ganesh, and Hanuman are also present.
      • Nearby is an octagonal broken trident about 11 feet high, believed to date back to the 5th-6th century CE.
      • The site is associated with Parshuram, with legends mentioning his footprint and his axe (“Tanginath”) buried here.
      • Connected to the Pashupata sect of Shaivism.

    Vasudevaraya Temple — Korambe Village (Lohardaga)

    • Location: Korambe village, Lohardaga district.
    • Significance:
      • Features a black stone statue of Vasudevaraya.
      • The statue was established by King Pratap Karn in 1463 CE.
      • According to local legend, the statue was discovered by Ghuna Munda, a tribal farmer, while plowing.
      • The site witnessed fierce battles between the Raxel and Nagvanshi clans.
      • Known as the “Haldi Ghati Temple” due to the intense warfare that occurred here.

    Mahamaya Temple — Hapamuni Village (Gumla)

    • Location: Hapamuni village, Gumla district.
    • Historical Era: Constructed by Nagvanshi ruler Gajghant Rai in 908 CE.
    • Religious Importance:
      • Dedicated to Goddess Kali, recognized as a Trik Peeth (one of the three main centers of Shakti worship).
      • The first priest was Dvija Harinath, a Maratha Brahmin.
      • Vishnu’s idol was later installed by Siyanath Dev on the order of Shivdas Karn.
      • The temple was damaged during the 1831 Kol rebellion but was rebuilt afterward.
      • The temple hosts the Manda Puja on Chaitra Purnima, a festival where devotees perform a barefoot firewalk called ‘Phool’.

    Anjan Dham Temple — Anjan Village (Gumla)

    • Location: Anjan village, Gumla district.
    • Significance:
      • Believed to be the birthplace of Lord Hanuman.
      • Contains a stone idol of Devi Anjana (Hanuman’s mother).
      • Houses the Chakradhari Temple and Nakati Devi Temple.
      • A heavy stone wheel with a hole in the middle rests on top of the Shivling.
      • Extends towards Netarhat hills and is located near the river flowing southward.

    Kapilnath Temple — Doisanagar (Gumla)

    • Historical Era: Built in 1710 CE by Nagvanshi king Ram Shah.
    • Architectural Importance:
      • The temple is one of the finest examples of stone architecture in the Doisa region.

    Chintamani Temple — Palkot (Gumla)

    • Location: Palkot, former capital of Nagvanshi dynasty.
    • Significance: Built by a Nagvanshi ruler in honor of their family deity Chintamani.

    Sati Math — Palkot (Gumla)

    • Location: Palkot.
    • Significance:
      • Constructed by a Nagvanshi queen who later committed sati.
      • Hence, it is known as Sati Math.

    Jagannath Temple — Jagannathpur (Ranchi)

    • Location: Jagannathpur, Ranchi district.
    • Historical Era: Built on 25 December 1691 CE by Thakur Ani Shah, son of Nagvanshi king Ram Shah.
    • Significance:
      • Houses idols of Jagannath, Subhadra, and Balram.
      • Includes metal statues of Vanshidhar, a war trophy won from the Marathas.
      • Architecture resembles the famous Jagannath temple of Puri, Odisha.
      • Hosts a large Rath Yatra festival annually.
      • The temple stands approximately 100 feet tall.
      • The present structure was renovated in 1991 with a budget of 1 crore INR.

    Surya Temple — Bundu (Ranchi)

    • Location: Situated along Ranchi-Tata highway.
    • Architectural Uniqueness:
      • Designed in the shape of the Sun’s chariot.
      • Often described as a “poem written on stone” due to its intricate carvings.
      • Constructed by Sanskriti Vihar, a Ranchi-based organization.
      • Crafted by renowned sculptor S.R.N. Kalia.

    Summary and Highlights:

    • Bhadrakali Temple at Itkhori is one of the oldest, with 5th-6th century Pala dynasty origins and Buddhist significance.
    • Kolhua Hill represents a rare confluence of Hindu, Buddhist, and Jain religions.
    • Tanginath Dham links mythology with archaeological relics from 5th-6th century.
    • Vasudevaraya Temple holds a history of fierce local clan battles.
    • Mahamaya Temple is noted for its annual Manda Puja and barefoot fire-walking ritual (‘Phool’).
    • Anjan Dham is believed to be Lord Hanuman’s birthplace, an important pilgrimage.
    • The Jagannath Temple of Ranchi closely mirrors the famous temple of Puri and hosts vibrant festivities.
    • Surya Temple of Bundu stands out for its unique chariot-shaped design and poetic stone carvings.

    Sureshwar Dham Mahadev Temple — Chutiya, Ranchi

    • Location: Situated on the banks of the Swarnrekha River in Chutiya, Ranchi.
    • Key Features:
      • The temple houses a Shivalinga that is shaped uniquely and stands at a height of 108 feet.
      • Inside the temple, there is a statue of the Shiva family.
      • It holds the distinction of having Jharkhand’s first and India’s second tallest Shivalinga.
    • Importance: The temple is a significant religious site attracting numerous devotees.

    Shiva Temple — Bedo, Ranchi

    • Location: Bedo, Ranchi.
    • Architectural Style: Constructed approximately 800-900 years ago, modeled after the temples of Odisha.
    • Key Features:
      • Built in the Rekha style using red sandstone blocks.
      • Exterior walls are rough-textured, while the interior is smooth.
      • Red laterite stones, typical of Odisha temples, have been used.
    • Significance: A remarkable example of ancient temple architecture blending Jharkhand and Odisha styles.

    Hilltop Shiva Temple — Ranchi (Tungri Hill)

    • Location: On Tungri Hill (also called Ranchi Guru Hill), Ranchi.
    • Historical Facts:
      • Built around 1905, possibly by the king of Palkot.
      • Near this temple is a Nag Devta (snake god) temple, who is also the city deity of Ranchi.
    • Devotional Practices:
      • During Shravan month and Mahashivaratri, the temple sees heavy crowds.
      • Devotees carry holy water from the Swarnrekha River, 12 km away, every Monday during Shravan to offer at the temple.
    • Additional Facts:
      • The hill was used by the British as a gallows site before independence.
      • Since Independence Day 1947, the national flag is hoisted here every Independence and Republic Day.
      • The hill is about 300 feet high and has 468 steps leading to the temple.
    • Geological Significance: The rocks of this hill belong to the Proterozoic era, around 4500 million years old, predating many mountain ranges.
    • The hill’s rock formation is known as Garnetiferous Sillimanite Schist or locally called Khodalite.

    Deuri Temple — Tapad, Ranchi

    • Special Feature:
      • Houses a unique 16-armed Durga statue carved on black stone.
      • Unlike typical depictions, Durga here is seated on a lotus (Kamalaasan) instead of a lion.
      • Above Durga’s statue is Shiva’s figure, topped further by a Betal statue.
      • Nearby, statues of Saraswati, Lakshmi, Kartik, and Ganesha are also installed.
    • Religious Practices:
      • Worship is traditionally conducted by both tribal priests (Pahan) for six days and Brahmin priests for one day, signifying a blend of tribal and Brahminical worship.
      • Animal sacrifice during Dussehra is part of the ritual.
    • Historical Origin:
      • Built by a tribal chief from the Kera region of Singhbhum.
      • Constructed using stone blocks in a quadrilateral shape.

    Ram-Sita (Radhavallabh) Temple — Chutiya, Ranchi

    • Construction:
      • Built by Nagvanshi King Raghunath Shah in 1685.
      • The priest was a Brahmin from the Maratha community named Brahmachari Harinath.
    • Architecture:
      • Made with intricately carved stone.
      • Formerly called Radhavallabh Temple, confirmed by the Krishna’s Rasleela depiction on the upper floor.
    • Historical Significance:
      • On January 28, 1898, during the Munda Ulgulan (rebellion), Birsa Munda and his followers visited this temple.

    Shiva Temple — Harin, Ranchi

    • Historical Importance:
      • Dating from the medieval period.
      • Witnessed the Kol rebellion (1831-32), during which British soldiers fired bullets at the temple. These bullet marks are still visible today.

    Madan Mohan Temple — Bodeya, Kanke, Ranchi

    • Construction Timeline:
      • Construction began in 1665 (Vikram Samvat 1722).
      • Completed in 1668, but further work like walls and platforms took 14 more years, finally finished in 1682.
    • Architecture:
      • Granite stones were used, initially giving the temple a reddish hue.
      • Later the temple was painted white.
      • The roof has a 40 feet high round spire topped with an iron wheel and a trident.
    • Builder: Constructed by Laxminarayan Tiwari under the presence of King Raghunath Shah.
    • Religious Importance:
      • Houses an Ashtadhatu (eight-metal) idol of Radha-Krishna on the throne.
      • Also has statues of Ram-Sita and Lakshman.
    • Festivals:
      • Special events during Krishna Janmashtami.
      • Satyanarayan Puja is held on every full moon.
      • The southern gate has a large platform where the Fadgol folk game is played during Holi, with the Krishna idol adorned with colors by devotees.
    • Temple Rules: Only priests can enter the sanctum sanctorum.

    Haradih Temple — Tamard

    • Status: Declared a national heritage and archaeological site by the Archaeological Survey of India.
    • Location: Situated on the banks of the Kanchi River.
    • Discovery: First explored by A. Ghosh, former Director General of the Archaeological Survey of India.
    • Statues:
      • Houses a black stone statue of 16-armed Mahishasuramardini (Durga).
      • The southwest corner contains two small shrines built in the Rekha-Deul style.
    • Material: Constructed primarily from granite stones.

    Important Notes for Jharkhand Exams and General Knowledge

    • Temples like Sureshwar Dham Mahadev are important due to their unique religious significance and size of the Shivalinga.
    • The hilltop Shiva temple on Tungri Hill combines religious and historical importance, connected with the independence movement.
    • The Deuri Temple’s dual priest system (tribal and Brahmin) represents Jharkhand’s cultural synthesis.
    • Historical connections with tribal uprisings like the Munda Ulgulan (Ram-Sita temple) and Kol rebellion (Harin Shiva temple) are critical facts.
    • Architectural styles like Rekha Deul and influences from Odisha show Jharkhand’s historical art links.
    • The Madan Mohan temple’s history, construction timeline, and festival customs are vital for understanding Jharkhand’s religious traditions.
    • Sites like Haradih temple reflect Jharkhand’s archaeological and cultural heritage, protected at the national level.

    Important Temples of Jharkhand

    • Bhufor Temple, Dhanbad
      • Dedicated to the tribal deity of land and earth.
      • This temple holds immense local religious significance.
    • Vishnu Temple, Dalmi (Dhanbad)
      • Constructed in the 17th century.
      • An example of historical temple architecture from that period.
    • Parvati Temple, Dhanbad
      • Located on the banks of the Kansai river.
      • Features an idol of Goddess Parvati with four arms.
    • Shiva Temple, Chechgaon (Dhanbad)
      • Houses a deity of Lord Shiva.
    • Shiva Temple, Telkuppi (Dhanbad)
      • Built in the 16th century.
      • Situated on the banks of the Damodar river.
    • Benisagar Shiva Temple, West Singhbhum
      • Believed to have been built between 602-625 AD, possibly by the Gauda ruler Shashanka.
      • Contains 33 small and large statues, including those of Hanuman and Durga.
      • Has inscriptions along with the Shiva Lingam.
    • Mahadevsala Temple, West Singhbhum
      • Located between Manoharpur and Goilkera stations.
      • Famous for fairs during the month of Sawan and on Maha Shivaratri.
    • Rankini Temple, Ghatsila (East Singhbhum)
      • Dedicated to goddess Rankini.
      • A major cultural and religious site with special fairs.
    • Mahadani Baba Temple, Bedo (Ranchi)
      • Constructed in the 9th century.
      • Modeled after the Bhuvaneshwar’s Lingaraj Temple.
      • Shows a blend of Dravidian and Nagara architectural styles.
      • The priest of the temple is traditionally the village Pahan (tribal priest).
      • Devotees offer rice cakes (Pitha) to the deities Goyanda and Goyandi (Shiva-Parvati).
    • Amreshwar Dham, Khunti District
      • Also known as Angrabari Temple.
      • Named by Swami Swaroopanand Saraswati.
      • Main Shiva idol is installed under a Banyan tree.
      • Other idols include Ram-Sita, Hanuman, and Ganesh.
    • Shakti Temple, Dhanbad
      • Houses an eternal flame (Akhand Jyoti) brought from Jwalamukhi Temple in Himachal Pradesh.
    • Lillori Temple, Dhanbad
      • The idol of Goddess Kali was installed about 800 years ago by King Sujan Singh of Katrasgarh, Madhya Pradesh.
      • Animal sacrifices are performed daily, with the first worship conducted by the royal family members.
    • Sureshwar Dham Mahadev Temple, Chutia, Ranchi
      • Located on the banks of the Swarnarekha river.
      • Features a 108 feet tall Shiva Lingam — the tallest in Jharkhand and the second tallest in India.
      • Contains idols of the Shiva family.
    • Shiva Temple, Bedo (Ranchi)
      • Built 800-900 years ago in the Odisha temple style (Rekha style).
      • Made with red and white sandstone.
    • Pahadi Temple, Ranchi
      • Situated on Tungri Hill (Ranchi Guru Hill).
      • Built around 1905, likely by the King of Palkot.
      • Near the temple, there is a Nag Devata temple for the worship of the serpent deity.
      • Popular during Shravan month and Maha Shivaratri; devotees bring water from Swarnarekha river for rituals.
      • The hill was used by Britishers for executions before independence.
      • A flag hoisting ceremony is held here every Independence and Republic Day.
      • Hill height: 300 feet with 468 steps.
      • The hill’s rock formation dates back approximately 4500 million years (Proterozoic era), older than many mountains.
    • Rankini Temple on Mahulia Hill
      • Originally located on a hill where human sacrifice was practiced.
      • The temple was relocated to Mahulia Police Station premises to stop the practice.
      • Dedicated to goddess Rankini, worshipped by the rulers of Dhalbhum Raj.

    Prominent Mosques and Mausoleums in Jharkhand

    • Daud Khan’s Mosque, Palamu Fort, Latehar
      • Built in the 16th century by Daud Khan, Mughal governor of Bihar.
      • Sher Shah Suri prayed here after conquering Bengal.
    • Madar Shah’s Mausoleum, Mandargiri Hill, Latehar
      • Associated with Sufi saint Madar Shah.
    • Jama Masjid, Doranda, Ranchi (1804-05)
      • Important mosque in Ranchi.
    • Handa Masjid, Upper Bazaar, Ranchi (1852)
      • Another significant mosque built in the mid-19th century.
    • Upper Bazaar Jama Masjid, Ranchi (1867)
      • A major mosque in Ranchi.
    • Hindihi Big Mosque, Ranchi (1886-87)
      • Known as one of the largest mosques in the area.
    • Jami Masjid, Rajmahal (16th century)
      • Built by Raja Man Singh.
      • An important historical mosque.
    • Miran’s Tomb, near Rajmahal

    Notable Churches in Jharkhand

    Church NameLocationYear EstablishedAssociated Mission
    G.E.L. Church / Christ ChurchRanchi1855G.E.L. Mission
    Stevenson Memorial ChurchKhunti1869S.P.G. Mission
    Church at ChaibasaChaibasa1869Roman Catholic Mission
    Santhal Mission Church, PachambaGiridih1871Santhal Mission
    Saint Cathedral ChurchRanchi1870-73General Roullet
    Saint Paul ChurchRanchi1873S.P.G. Mission
    Roman Catholic ChurchKhunti1898Roman Catholic Mission
    Roman Catholic ChurchKhatkahi1899Roman Catholic Mission
    Roman Catholic ChurchNawatoli1901Roman Catholic Mission
    Saint Mary ChurchPurulia Road, Ranchi1909Roman Catholic Mission
    Roman Catholic ChurchNawadih1911Roman Catholic Mission
    Roman Catholic ChurchDidhisya1914Roman Catholic Mission

    Important Notes

    • Many of these temples and religious sites have been frequently asked in Jharkhand state-level competitive exams, so facts marked with an asterisk (*) are particularly important for exam preparation.
    • The rich blend of architectural styles (Dravidian, Nagara, Odisha Rekha style) found in Jharkhand temples reflects the region’s historical and cultural diversity.
    • The ancient history of the region is evident in many structures dating back to the 6th century or even earlier.
    • Several temples are closely tied to tribal traditions and deities, showcasing Jharkhand’s tribal heritage.
    • Some hills and temples, like the one on Tungri Hill, hold not only religious but also historical and geological significance, marking Jharkhand’s unique identity.

  • “Historical Forts and Palaces of Jharkhand: A Complete District-wise Map” Sadan of Jharkhand: A Detailed Overview

    The Sadan are considered the non-tribal indigenous inhabitants of Jharkhand. Though not classified as Scheduled Tribes, their cultural and historical presence in the region is deeply rooted and significant.

    Who are the Sadan?

    • The term “Sadan” refers to the non-tribal native residents of Jharkhand.
    • In contrast, the term “Dik” is used by tribals to refer to outsiders or migrants to Jharkhand.
    • They constitute around 60% of Jharkhand’s total population. *

    Tribes identifying as Sadan

    • Some tribal groups like Cheek Badaik, Karmali, and Kisan identify themselves as Sadan.

    Language

    • The language spoken by Sadan is called Sadani or Sadri.
    • They also speak Khortha, Nagpuri, Panchpargania, and Karmali.

    Occupation and Food Habits

    • Agriculture is the primary occupation of the Sadan people. *
    • Their staple foods include rice, maize, pulses, and finger millet (madua). *

    Religious and Racial Identity

    • Religiously, most Sadans are Hindus. *
    • Racially, they are considered to be of Aryan origin.
    • The British referred to Sadans as “Diku” (outsiders) to create division between them and the tribals. *

    Caste Classification

    Sadan can be categorized into three groups:

    1. Those present across Jharkhand and India:
      • Brahmin, Rajput, Bhumihar, Mali, Kumhar, Kurmi, Bania, Sonar, Thakur *
    2. Those mainly localized within Jharkhand:
      • Badaik, Deshawali, Pramanik, Bhuiyan, Paan, Rautia, Dhanu, Godait, Paik, Tantik, Swansi, Rakshel, Lohariya *
    3. Migrants from outside Jharkhand:
      • Gaur, Tirhutiya, Awadhiya, Kannaujiya *

    Religious Beliefs and Practices

    • Influenced by Jain traditions — avoid eating after sunset and refrain from consuming meat or fish.
    • Worship of Shiva, Sun (Surya), and Mansa Devi is common.
    • Some Sadans also follow Vaishnav traditions.
    • They worship family/clan deities (Kul Devi/Devta) alongside mainstream Hindu gods.
    • Belief in goddess Shitala to ward off diseases like smallpox and cholera.
    • Religiously tolerant, they also believe in:
      • Dan-lagayan (ritual offering),
      • Ghosts, spirits, and exorcism (Ojha practices) *

    Physical Characteristics

    • The physical features of Sadans show a blend of Aryan, Dravidian, and Austric traits.
    • Their skin color ranges from fair to wheatish to dark.
    • Their height varies from short to medium to tall. *

    Traditional Clothing and Jewelry

    • Common clothing: Dhoti, Kurta, Gamcha, Chadar.
    • Common jewelry includes: *
      • Pola, Kangan, Bichhiya, Bulak, Nathiya, Besar, Karn, Karnatika

    Utensils and Daily Items

    • Use earthenware like Hadiya, Gagari, Chuka, Dhakani.
    • Brass and bronze utensils are considered symbols of prosperity. *
    • Use of leaf plates and bowls (pattal, dona) in community feasts. *

    Hunting Practices

    • Tools used include: nets, traps (Bansidag), Polai, bows-arrows, swords, spears, and Chongi. *

    Social Structure and Festivals

    • Sadan society is patriarchal.
    • Marriage within maternal or paternal clans is prohibited.
    • Celebrate:
      • Hindu festivals: Holi, Diwali, Dussehra, Kali Puja, Makar Sankranti *
      • Tribal festivals: Sohrai, Karma, Tusu *

    Dance, Music, and Culture

    • Villages have Akhra (dance grounds) where group dances are performed by girls during festivals. *
    • Folk and classical dances include: *
      • Domkach, Jhumar, Ghatwari, Jamda, Chhokra, Santhal, Rajput dance
      • Ganesh dance and Kartik dance are considered classical forms.

    Key Differences Between Sadan and Adivasis

    CategorySadanAdivasi
    OriginNon-tribal indigenous inhabitants *Tribal indigenous inhabitants *
    Social natureCommunity-oriented *Clan/tribe-based (Kabila) *
    LifestyleSettled and permanent *Traditionally nomadic or semi-nomadic *
    ReservationSome groups are Scheduled Castes *Some are not Scheduled Tribes *

    Comparative Tribal Food & Clothing Practices in Jharkhand

    Santhal Tribe

    • Clothing: Kacha, Kupni, Padhan, Patka, Dahdi, Lungi
    • Meals: 3 times a day — Kadok (night), Baskyak (breakfast), Majwan (lunch)
    • Food: Dal-bhat (Daka Uru), vegetables, madua porridge, mahua, kulthi dal.
    • Weaker sections eat maize porridge (Jondra-daka).
    • Popular drink: Hadiya (rice or millet beer)

    Oraon Tribe

    • Clothing:
      • Men: Tolong, Dupatta (upper garment), Keraya (festival wear)
      • Women: Pareya (special sari worn during festivals)
    • Food: Dal-bhat, wild roots/tubers, meat, fish.
    • Drink Hadiya and tobacco.

    Munda Tribe

    • Clothing:
      • Men: Batoi (lower garment), Kamardhani (belt), Bhagwa (worn by elders), Barkhi, Pichhadi, Kamra (blanket), Pagdi, Kharpa (leather footwear), Khatnahi (wooden footwear)
      • Women: Pariya (sari-like), Lehenga, Khariya (for adolescent girls)
    • Food: Dal-bhat, gondli, madua, maize. Also consume meat, hadiya, and ranu.

    Kharwar Tribe

    • Clothing:
      • Men: Dhoti, Bandi, and turban.
      • Women: Sari.
    • Meal terms: Lukma (morning), Kaleba (afternoon), Biyari (night)

    Tribal Culture and Historical Forts of Jharkhand: A Detailed Overview for Competitive Exams

    Jharkhand is a culturally rich state known for its diverse tribal communities and historical forts, many of which are directly linked to the region’s legacy of resistance, craftsmanship, and social structures. This blog presents an extensive collection of tribal customs (especially clothing, food, and ornaments) and a list of historical forts that have frequently appeared in Jharkhand’s competitive exams.

    Tribal Profiles: Clothing, Food Habits & Ornaments

    Chero Tribe

    • Men’s Attire: Gangi (vest) and shirt for the upper body, traditional dhoti or similar lower garment.
    • Women’s Attire: Jhula (for the upper body) and sari.
    • Children: Boys wear bhagai, and girls wear shirts and frocks.
    • Food Habits: Mainly dal (lentils), rice, and vegetables.
    • Also consume local products made from mahua, jinora, sawa, and kodo.

    Asur Tribe

    • Eat twice a day:
      • Lologhod Jok – Day meal.
      • Chhoto Jomenku – Night meal.
    • Staple foods: Tubers, roots, fruits, flowers, pitha (rice cake), khichdi, mahua-based drinks, and maize-based porridge.
    • Consume meat from chicken, sheep, pig, and deer.
    • Economically weaker Asurs depend on mahua and sal (Shorea robusta) flowers and leaves.
    • Popular beverages: Handia (rice beer) and tadi (palm liquor).
    • Addictions: Khaini, hookah, and tobacco (called Pikka) made from sal leaves.
    • Types of Handia:
      • Biro Handia – Offered ceremonially.
      • Dharun Diya – Consumed in gatherings.
    • Alternate names: Handia is also known as Botha or Jhurunai.

    Bedia Tribe

    • Men’s Traditional Dress: Keraya (upper garment), kaccha, and bhagwa.
    • Women’s Dress: Thethi and pachan.

    Birhor Tribe

    • Two categories:
      • Uluth Birhor (Nomadic): Depend mainly on roots, fruits, and meat.
      • Jandhi Birhor (Settled): Consume common foods like rice, dal, and vegetables.

    Tribal Ornaments in Jharkhand

    Widely used traditional ornaments by various tribal communities, categorized by body part:

    • Nose: Nath, Nathuni, Chhuchi, Makdi
    • Ear: Karnaful, Lavangful, Panra, Tarkula, Bidiyo, Thippi, Piparpatta, Tarpata, Kundal (used by men)
    • Forehead: Patwari
    • Head: Kalga, Morpankh, Tika, Jeento (Silpat)
    • Hair: Khokhri, Bera (for men)
    • Neck: Hansuli, Berani, Chandwa, Hisir, Sakdi, Thosa
    • Arms: Khambhia, Poon, Bhudia, Sikdi, Taweez (used by men)
    • Wrist/Hands: Sankha, Jhutia, Ghungroo, Seeli, Baikal, Rali, Lahthi
    • Waist: Kamardhani
    • Feet: Butariya, Baank-Banki
    • Other: Sanga (Godna/Tattoo)

    Famous Historical Forts in Jharkhand

    Palamu Fort, LATEHAR

    • Located 5 km from Betla National Park on the bank of Auranga River.
    • Built by the Chero Dynasty in 1619.
    • Two forts:
      • Old Fort: Built by Chero king Pratap Rai, contemporary of Shah Jahan.
      • New Fort: Built by Chero king Medini Rai, contemporary of Aurangzeb.
    • Notable features:
      • Nagpuri Darwaza: 40 ft high, 15 ft wide, made of stones from Doysa.
      • Inscriptions in Arabic, Persian, and Sanskrit on pillars.
      • Three-domed mosque built by Dawood Khan in 1661.
      • Mentioned in competitive exams (*)

    Vishrampur Fort

    • Location: Palamu.
    • Built by Chero king Tarwan.
    • Construction took nearly 19 years.
    • A temple is also present near the fort. (*)

    Rohilla Fort

    • Location: Alinagar, Japla (Palamu).
    • Built by Rohilla commander Muzaffar Khan.
    • Fort is triangular in shape.

    Chainpur Fort

    • Location: Medininagar (Palamu).
    • Built by the descendants of Puranmal.
    • Located on the bank of Koel River.
    • Includes a new monument called Chainpur Bungalow.

    Shahpur Fort

    • Location: Palamu.
    • Built in 1772 by Gopal Rai.
    • Example of Mughal architecture.

    Narayanpur Fort

    • Location: Navagarh, Latehar.
    • Built by Jaj Das, accountant of Chero king Bhagwat Rai.

    Padma Fort

    • Location: Padma (Hazaribagh), along NH-33.
    • Now serves as a Police Training Centre.

    Badem Fort

    • Location: Hazaribagh.
    • Built by Ramgarh king Hemant Singh.
    • Shiv temple built in 1642 by the king still has visible ruins.

    Ichak Fort

    • Location: Ichak (Hazaribagh).
    • Built by Tej Singh in 1772.
    • Built when the capital was shifted after British attack on Ramgarh.
    • Contains a three-storey palace.

    Ramgarh Fort

    • Built by Raja Sabal Rai.
    • Influenced by Mughal architecture.

    Garhbandh Fort

    • Location: Ramgarh.
    • Built by Hemant Singh in 1670 while shifting capital from Badem to Ramgarh.
    • Visited by Raja Ram Mohan Roy in 1805.

    Kunda (Kunda) Fort

    • Location: Kunda, Chatra.
    • Built in 14th century by a Chero king.

    Forts/Palaces in Dhanbad District

    • Katraasgarh Fort
      • Location: Baghmara block, on the banks of Katni River
      • Built in the 18th century by the rulers of Katraas
      • Historical importance for regional administration
    • Panchet Fort
      • Location: Panchet Hill
      • Built by Govanshi ruler Gomukhi
      • Inscriptions on plaques mention 1160 AD as construction date
      • Surrounded by five walls—hence the name Panchkot Fort
      • Ancient and archaeologically rich site
    • Jhariyagarh Palace
      • Location: Jharia
      • Served as the initial capital of Jharia rulers before shifting to Katraasgarh

    Forts/Palaces in Ranchi District

    • Ratu Fort
      • Location: Ratu
      • Built in 1870 by Nagvanshi ruler Udaynath Shahdeo
      • Constructed by a British contractor, reflecting Colonial architectural style
      • Notable for Anglo-Indian architectural influence

    Forts/Palaces in Khunti District

    • Tilmi Fort
      • Location: Karra
      • Built in 1737 by a Nagvanshi Thakur named Akbar
      • Built for the purpose of attaining Moksha (salvation)
      • Unique for spiritual intent behind its construction

    Forts/Palaces in Gumla District

    • Palakot Palace
      • Location: Gumla (on NH-143 / Gumla-Simdega road)
      • Capital of Nagvanshi ruler Yadunath Shah
      • Important heritage spot along a national highway
    • Navratangarh Fort (Doisa Fort)
      • Location: Gumla
      • Built in 1585 by Nagvanshi King Durjan Shah
      • A five-storied structure with denticulate ramparts in Kangura style
      • Made of lime, surkhi, and Lahori bricks
      • Each floor had 9 rooms; includes a treasure house, Kapilnath temple, and Shiva temple
      • Referred to as “Hampi of Jharkhand“
      • Declared National Monument in 2019 after discovery of a secret palace chamber
    • Nagpheni Palace
      • Location: Sisai
      • Dated to around 1704 AD (based on archaeological analysis)
      • Wall carvings depict a king with his 7 queens and a dog
      • Interesting artwork and legends make it significant

    Forts/Palaces in West Singhbhum District

    • Jaitgarh Fort
      • Located on the banks of Baitarini River
      • Built by Porahat ruler Kala Arjun Singh
    • Jagannath Fort (Porahat Fort)
      • Built by Porahat dynasty’s King Jagannath Singh
    • Chakradharpur Palace
      • Location: Chakradharpur
      • Constructed between 1910–1920 by Narapati Singh, son of King Arjun Singh
      • Built using bricks from Rajmahal
      • Later sold by the king’s daughter Shashank Manjari
    • Kesanagarh Fort
      • Location: Kesanagarh
      • Lesser-known yet archaeologically important fort
    • Teliagarh Fort
      • Location: South-west of Chaibasa
      • Remains found in mound form
      • Known as “Gateway of Bengal“
      • Constructed by a Teli king who converted to Islam during Shah Jahan’s reign
      • Mentioned in:
        • Hiuen Tsang’s and Abdul Latif’s travelogues
        • Ain-e-Akbari, Jahangirnama
        • Indica by Megasthenes (refers to a large black-stone Buddhist vihara in the area)
      • Highly important in historical and religious contexts

    Additional Notable Forts/Palaces across Jharkhand

    • Garhwa District
      • Kundar Fort
      • Shahpur Fort
    • Palamu District
      • Vishrampur Fort
      • Rohilla Fort
      • Chainpur Fort
      • Palamu Fort
      • Narayanpur Fort
    • Chatra District
      • Padma Fort
    • Hazaribagh District
      • Ichak Fort
    • Ramgarh District
      • Ramgarh Fort
      • Garhbandh Fort
    • Deoghar, Dumka, Godda, Pakur, Jamtara
      • Various smaller royal structures and regional forts

    Key Takeaways for Competitive Exams

    • Navratangarh Fort = “Hampi of Jharkhand“, declared national monument (2019)
    • Ratu Fort = British architecture, built by Nagvanshi rulers
    • Teliagarh Fort = Mentioned in Ain-e-Akbari, Jahangirnama, and Indica
    • Panchkot Fort = Surrounded by 5 walls (kot), built in 1160 AD
    • Jhariyagarh = First capital of Jharia rulers

  • “झारखंड राज्य गठन: राजनीतिक संघर्ष, प्रमुख घटनाएँ और अंतिम सफलता”

    • 19वीं शताब्दी के प्रारंभ से, चोटानागपुर और संथाल परगना में एक विशिष्ट पहचान के लिए राजनीतिक आंदोलनों की शुरुआत हुई थी। इस दौरान कई किसान विद्रोह और आदिवासी उग्रवाद सामने आए।
    • इन प्रमुख विद्रोहों में चेरो विद्रोह (1800–1817), तमाड़ विद्रोह (1782), कोल विद्रोह (1831–32), भूमिज विद्रोह (1832–34), हो विद्रोह (1820–21), संथाल हल (1855–57), सर्दारी आंदोलन (1859–81) और बिरसा मुंडा की उल्गुलान (1895–1902) शामिल हैं।
    • सभी इन आंदोलनों का उद्देश्य आदिवासी पहचान की रक्षा करना और शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ संघर्ष करना था।
    • समय के साथ, यह आंदोलन अधिक संगठित और संरचित हुआ।

    क्रिश्चियन एसोसिएशन

    • विशिष्ट पहचान के लिए आंदोलन की शुरुआत शिक्षा के फैलाव के साथ आदिवासियों के बीच जड़ें जमा रही थी।
    • 1898 में, कुछ लूथरन स्नातकों ने आदिवासी समुदाय को शिक्षित करने के उद्देश्य से “क्रिश्चियन एसोसिएशन” की स्थापना की।
    • कैथोलिक समुदाय के शामिल होने के बाद, इसका नाम बदलकर “क्रिश्चियन कॉलेज यूनियन” रखा गया।
    • 1906 में, “रोमन कैथोलिक कोऑपरेटिव सोसाइटी” की स्थापना की गई, जिसका उद्देश्य पिछड़े आदिवासी लोगों को सशक्त बनाना था।

    धाका छात्र संघ (1910)

    • विशेष राज्य के लिए औपचारिक संघर्ष 20वीं सदी की शुरुआत में शुरू हुआ।
    • राजनीतिक जागरूकता स्ट. कोलंबस कॉलेज, चाईबासा में बढ़ी।
    • जे. बार्थोलोमेन ने क्रिश्चियन मिशनरीज के साथ मिलकर 1910 में “धाका छात्र संघ” की स्थापना की, जिसका उद्देश्य गरीब आदिवासी छात्रों की मदद करना था।
    • प्रारंभ में, इस संगठन की गतिविधियां सीमित और अस्पष्ट थीं और यह धार्मिक, सांस्कृतिक और छात्र संगठनों के रूप में कार्य करता था।
    • 1912 में, रांची में पीटर हावर्ड के तहत एक शाखा खोली गई।
    • संगठन ने आदिवासियों को बेहतर शिक्षा और रोजगार तक पहुंच प्रदान करने में मदद की।
    • उसी वर्ष, आदिवासी छात्रों (क्रिश्चियन और गैर-क्रिश्चियन) ने “चोटानागपुर चैरिटेबल एसोसिएशन” की स्थापना की, ताकि छात्रों के लिए धन जुटाया जा सके।

    चोटानागपुर उन्नति समाज (1915)

    • 1915 में क्रिश्चियन आदिवासियों ने एंग्लिकन बिशप ऑफ रांची की मदद से “चोटानागपुर उन्नति समाज” की स्थापना की।
    • इसका नेतृत्व थेथल ओराव, बंदी ओराव, पॉल दयाल और जोएल लक्ष्मा।
    • 1916 में, इस संगठन ने आदिवासी संस्कृति की रक्षा से संबंधित मुद्दे उठाए।
    • इसका उद्देश्य आदिवासी समाज को सामाजिक और राजनीतिक जागरूकता के माध्यम से उन्नत करना था।
    • 1927 में, ब्रिटिश सरकार ने साइमोन कमीशन का गठन किया था, जिसका उद्देश्य 1919 अधिनियम की समीक्षा करना था।
    • 1928 में, समाज के सदस्यों ने बिशप वॉन होक और जोएल लक्ष्मा के नेतृत्व में साइमोन कमीशन से मुलाकात की।
    • समाज ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ राजनीतिक आंदोलन की शुरुआत में आंशिक सफलता प्राप्त की।
    • इसने आदिवासियों के लिए विशेष सुविधाओं और एक अलग प्रशासनिक इकाई की मांग की।

    किसान सभा (1931)

    • कुछ उन्नति समाज के नेता इसके शहरी मध्यवर्गीय पक्षपाती रवैये से असंतुष्ट थे।
    • उन्होंने समाज के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व करना चाहा।
    • 1931 में, पॉल दयाल और थेथल ओराव ने “किसान सभा” का गठन किया।
    • सभा में क्रांतिकारी विचार थे और यह सक्रिय (लेकिन अहिंसक) संघर्ष में विश्वास करती थी।
    • इसके विचार भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के कट्टरपंथी धड़े से मिलते थे।
    • 1937 के चुनावों में, उन्नति समाज और किसान सभा दोनों के उम्मीदवार हार गए।

    चोटानागपुर कैथोलिक सभा (1936)

    • इग्नास बेक और बोनीफेस लक्ष्मा द्वारा 1936 में चोटानागपुर कैथोलिक सभा की स्थापना की गई थी, जिसे चोटानागपुर के आर्कबिशप का समर्थन प्राप्त था।
    • इसका उद्देश्य सामाजिक और धार्मिक जागरूकता बढ़ाना था, हालांकि इसमें राजनीतिक गतिविधि भी महत्वपूर्ण थी।
    • 1937 के चुनावों में, सभा ने दो सीटों पर चुनाव लड़ा और जीत हासिल की।
    • इग्नास बेक की जीत ने उन्हें विधायिका का अनुभव प्रदान किया।
    • उन्होंने विश्वास किया कि आदिवासियों के हितों का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक अलग संगठन की आवश्यकता है, जिसे राष्ट्रीय पार्टियां नकार रही थीं।

    आदिवासी महासभा (1938)

    • 1938–1939 में इग्नास बेक के प्रयासों से आदिवासी महासभा का गठन हुआ।
    • चोटानागपुर उन्नति समाज और अन्य छोटे संगठनों के नेताओं ने अपनी संस्थाओं को मिलाकर इस छत्र संगठन का निर्माण किया।
    • 1937 के चुनावों में, 1935 के भारतीय सरकार अधिनियम के तहत कांग्रेस को बहुमत मिला था और मुस्लिम लीग ने 20 सीटें जीती थीं।
    • इस विकास ने आदिवासी नेताओं को बदलती परिस्थितियों में अपनी राजनीतिक भूमिका पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया।
    • आदिवासी महासभा ने न केवल स्वशासन की मांग की बल्कि बिहार से अलग होने की मांग करना शुरू कर दिया।
    • आंदोलन ने न केवल शहरी बल्कि ग्रामीण आदिवासियों को भी आकर्षित किया, जो सांस्कृतिक पुनःउत्थान और स्व-शासन की आशा करते थे।
    • विश्व युद्ध II के दौरान, जयपाल सिंह ने ब्रिटिशों का समर्थन किया और आदिवासियों को सेना में भर्ती करने में मदद की।
    • 1946 के चुनावों में, कांग्रेस ने जीत दर्ज की, जबकि आदिवासी महासभा हार गई, क्योंकि गैर-आदिवासियों का हस्तक्षेप बढ़ने लगा था।
    • महासभा ने मुस्लिम लीग की सांप्रदायिक राजनीति का विरोध किया, जिसके कारण लीग ने इस समूह से दूरी बना ली।
    • महासभा ने कांग्रेस में आदिवासियों के लिए अनुपातिक प्रतिनिधित्व की मांग की, जिसे अस्वीकार कर दिया गया।
    • इसने शिक्षा और रोजगार में आदिवासियों के लिए आरक्षण की भी मांग की।
    • आदिवासी महासभा शुरू में केवल आदिवासियों तक सीमित थी, लेकिन बाद में गैर-आदिवासियों को भी इसमें शामिल करने की मांग की जाने लगी।
    • अंततः, गैर-आदिवासी समूहों ने इस संगठन में बहुमत बना लिया।

    आदिम जाति सेवा मंडल

    • यह एक सरकारी समर्थित स्वैच्छिक संगठन था जिसमें डॉ. राजेंद्र प्रसाद की सक्रिय भागीदारी थी।
    • इसका उद्देश्य आदिवासी महासभा के प्रभाव का मुकाबला करना था, जिसे क्रिश्चियन समुदाय का समर्थन प्राप्त था।
    • इसने आदिवासियों के लिए मुफ्त शिक्षा और चिकित्सा सेवाएं प्रदान कीं ताकि महासभा के प्रभाव को कम किया जा सके।

    संयुक्त झारखंड पार्टी / संयुक्त झारखंड ब्लॉक (1948)

    • 1948 में जस्टिन रिचर्ड द्वारा एक अलग आदिवासी राज्य की स्थापना के उद्देश्य से इसका गठन किया गया।
    • बाद में, आदिवासी महासभा इस पार्टी में विलय हो गई।
    • रिचर्ड ने जयपाल सिंह को शामिल होने का निमंत्रण भी भेजा।
    • हालांकि, जनवरी 1948 में खरसवां गोलीकांड के बाद, रिचर्ड ने जयपाल सिंह पर विश्वास खो दिया और दोनों अलग हो गए।

    झारखंड पार्टी का गठन (1950)

    • 1950 में आदिवासी महासभा सत्र में झारखंड पार्टी का गठन हुआ।
    • यह संयुक्त झारखंड पार्टी और आदिवासी महासभा के विलय का परिणाम था।
    • मुख्य उद्देश्य: आंदोलन में गैर-आदिवासियों को शामिल करना।
    • जयपाल सिंह का प्रभाव पिछले पार्टी ढांचे में कम हो गया था।

    प्रारंभिक चुनावी सफलता और राज्य के गठन की मांग

    • संयुक्त बिहार के पहले विधान सभा चुनावों में पार्टी ने 32 सीटें जीतीं।
    • झारखंड राज्य एक प्रमुख मांग बन गई।
    • 1953 में, पार्टी ने फजल अली आयोग को राज्य की मांग का प्रस्ताव प्रस्तुत किया।
    • आयोग के सदस्य के.एम. पाणिक्कर और एच.एन. कुंज़र ने 10–27 जनवरी को चोटानागपुर का दौरा किया।
    • पार्टी द्वारा विरोध प्रदर्शन और प्रदर्शन किए गए।
    • प्रस्तावित झारखंड में शामिल थे:
    • बिहार के 7 जिले
    • पश्चिम बंगाल के 3 जिले
    • ओडिशा के 4 जिले
    • मध्य प्रदेश के 2 जिले
      हालांकि, पार्टी आयोग के समक्ष राज्यhood की आवश्यकता को सही तरीके से स्थापित करने में असफल रही।

    झारखंड पार्टी का पतन (1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक)

    पतन के कारण:

    • शहरी पृष्ठभूमि से नेतृत्व, जो ग्रामीण विकास की रणनीति से परिचित नहीं था।
    • अलग राज्यhood हासिल करने में असफलता।
    • सरकारी कार्यक्रमों ने शिक्षित क्रिश्चियन अभिजात वर्ग को प्राथमिकता दी, जबकि आदिवासी masses की अनदेखी की।
    • पार्टी नेताओं द्वारा आदिवासी हितों की अवहेलना।
    • कांग्रेस, जनसंघ, स्वतंत्र पार्टी, और कम्युनिस्ट पार्टी जैसी अन्य राजनीतिक पार्टियों का उभार।

    कांग्रेस से विलय (1963)

    बिहार के मुख्यमंत्री विनोदनंद झा द्वारा आरंभ किया गया।
    आधिकारिक विलय की तारीख: 20 जून 1963।
    मुख्य विलय शर्तें:

    • चोटानागपुर और संथाल परगना के लिए एक विकास बोर्ड का निर्माण।
    • क्षेत्रीय विकास के लिए कांग्रेस की एक उप-समिति का गठन।
    • पूर्ण राजनीतिक विलय पर सहमति।
      जयपाल सिंह मंत्री बने, लेकिन आदिवासी समर्थन खो दिया।
      आरोपों का सामना करना पड़ा कि उन्होंने विलय के लिए पैसे स्वीकार किए, जिससे और अधिक गुटबाजी हुई।

    विलय के बाद गुटों का उदय

    मुख्य गुट:

    • साहदेव समूह
    • होरो समूह
    • पॉल दयाल समूह
      चुनाव आयोग संघर्ष:
    • इन गुटों ने मूल पार्टी चिन्ह को पुनः प्राप्त करने में असफलता पाई।
      नए विभाजन समूह (1963–1968):
    • बिरसा सेवा दल
    • क्रांतिकारी मोर्चा
    • चोटानागपुर परिषद
      इनमें से, बिरसा सेवा दल सबसे प्रमुख था।

    अखिल भारतीय झारखंड पार्टी (1967)

    28 दिसंबर 1967 को गठित।
    1963 में कांग्रेस से विलय को असंवैधानिक और अमान्य घोषित किया।
    1969–70 में फिर से विभाजन:

    • बागुन सुम्ब्राई ने मूल पार्टी नाम को बनाए रखा।
    • एन.ई. होरो ने उसी नाम के तहत नया गुट बनाया।

    बिरसा सेवा दल (1967)

    ललित कुजूर द्वारा स्थापित।
    आंतरिक धार्मिक मतभेदों के कारण एक गैर-क्रिश्चियन आदिवासी आंदोलन के रूप में उभरा।
    1968 में: गैर-क्रिश्चियन आदिवासियों ने “आदिवासी” के रूप में वर्गीकृत होने से क्रिश्चियनों को बाहर करने के लिए विरोध किया।
    विचारधारात्मक चरण:

    • 1967–69: कट्टरपंथी और उग्रवादी विचारधारा द्वारा प्रभुत्व।
    • 1970 के बाद: वामपंथी विचारधारा का उदय।
    • हूल झारखंड पार्टी (1968)
    • संस्थापक: जस्टिन रिचर्ड, संथाल परगना में।
    • मुख्य रूप से झारखंड पार्टी के पूर्व सदस्यों से बनी थी।
    • 1969 के चुनावों में 7 सीटें जीती।
    • 1970 में विभाजन, जिसमें शिबू मुर्मू ने “बिहार प्रोग्रेसिव हूल झारखंड पार्टी” बनाई।
    • टूटे हुए राजनीतिक युग (1969–1980)
    • अलग-अलग क्षेत्रों में कई छोटे समूह सक्रिय थे।
    • कोई भी समूह राज्य गठन आंदोलन का नेतृत्व करने में सक्षम नहीं था।
    • झारखंड क्षेत्र में राजनीतिक अस्थिरता बनी रही।

    महत्वपूर्ण घटनाएँ:

    • 1969: बिहार में गठबंधन सरकार; झारखंड की पहचान के लिए प्रयास किए गए, लेकिन असफल रहे।
    • 1972: बांगलादेश युद्ध की जीत के कारण कांग्रेस ने भारी जीत हासिल की।
    • क्षेत्रीय मांगों को बढ़ते हुए राष्ट्रीयता के बीच हाशिये पर डाला गया।
    • N.E. होरो और 1977 के चुनाव
    • कांग्रेस का समर्थन किया, लेकिन आपातकाल के प्रतिरोध में हार गए।
    • उनकी पार्टी ने विधानसभा में दो प्रतिनिधियों को भेजा।
    • बाद में जनता पार्टी का समर्थन किया, लेकिन सीमित सफलता रही।

    सोनोट संथाल समाज (1969)

    शिबू सोरेन द्वारा प्रेरित और मार्गदर्शित।
    शिक्षित संथालों द्वारा स्थापित।
    उद्देश्य:

    • आदिवासी परंपराओं और भाषा को पुनर्जीवित करना।
    • शराब और दहेज जैसी सामाजिक बुराइयों को समाप्त करना।
    • अवैध रूप से छीनी गई ज़मीन को पुनः प्राप्त करना।
    • रात स्कूलों के माध्यम से शिक्षा को बढ़ावा देना।

    झारखंड मुक्ति मोर्चा (JMM) का गठन – 1973

    1970 के दशक के प्रारंभ में, मौजूदा राजनीतिक आंदोलनों की असफलता के बीच एक नई पार्टी उभरी—झारखंड मुक्ति मोर्चा (JMM)
    प्रमुख संस्थापक:

    • शिबू सोरेन – सोनोट संथाल समाज के नेता, आदिवासी संस्कृति और पहचान के प्रतीक
    • बिनोद बिहारी महतो – शिवाजी समाज के नेता
      शिबू सोरेन के प्रारंभिक अभियानों में:
    • शोषणकारी साहूकारों के खिलाफ संघर्ष
    • शराबबंदी का समर्थन
    • सामूहिक कृषि को बढ़ावा देना
    • आदिवासी शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करना
      आधिकारिक गठन:
      तारीख: 4 फरवरी 1973
      राष्ट्रपति: बिनोद बिहारी महतो
      महासचिव: शिबू सोरेन
      प्रारंभिक समर्थन: मार्क्सवादी समन्वय समिति (MCC) और इसके नेता A.K. रॉय
      इस सहयोग ने श्रमिक और किसान आंदोलनों का एक नया दौर शुरू किया
      लोकप्रिय नारे:
      “झारखंड लालखंड”
      बाहरी लोगों (“दिकू”) को हटाने पर जो
    • आपातकाल (1975–1977) का प्रभाव
    • आपातकाल के दौरान, प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी द्वारा शिबू सोरेन और बिनोद बिहारी महतो को गिरफ्तार किया गया।
    • इसके परिणामस्वरूप झारखंड आंदोलन कुछ समय के लिए ठंडा पड़ा, क्योंकि प्रमुख नेता जेल में थे।
    • 1976–77 में, झारखंड पार्टी, JMM और CPI (ML) सहित कई पार्टियाँ एकजुट हुईं।
    • नया आक्रामक नारा: “रक्त दो, स्वतंत्रता हम देंगे”

    आपातकाल के बाद का राजनीतिक माहौल

    • आपातकाल के बाद, कांग्रेस के खिलाफ जनमत था; कांग्रेस को भारी नुकसान हुआ।
    • सभी प्रमुख झारखंड-आधारित राजनीतिक पार्टियाँ राज्य गठन का समर्थन करने के लिए एकजुट हुईं।
    • गृह मंत्री चरण सिंह और जनता पार्टी के घोषणापत्र ने राज्य पुनर्गठन और विकेंद्रीकरण का समर्थन किया।

    झारखंड का भौगोलिक परिभाषा पर बहस

    • एक धड़ा चोटानागपुर–संथाल परगना क्षेत्र का समर्थन करता था।
    • N.E. होरो ने “महान झारखंड” का समर्थन किया, जिसमें पश्चिम बंगाल, बिहार, ओडिशा और मध्य प्रदेश के हिस्से शामिल थे।
    • जनता दल ने बिहार के विभाजन के पक्ष में झारखंड बनाने का समर्थन किया।

    नए राजनीतिक समूहों का गठन (1973–1984)

    • आल इंडिया झारखंड पार्टी की स्थापना 1973 में बागुन सुम्ब्राई द्वारा की गई।
    • 1974 के चुनावों में शशि भूषण मरांडी ने एक सीट जीती।
    • N.E. होरो ने “झारखंड पार्टी” के तहत एक और समूह का गठन किया, जिसमें क्रिस्टोडास लागुन ने जीत हासिल की।
    • आपातकाल ने आदिवासी समूहों का एक दुर्लभ राजनीतिक एकजुटता उत्पन्न की।
    • 21 मार्च 1978 को पटना में एक विशाल रैली का नेतृत्व शिबू सोरेन और A.K. रॉय ने किया।

    अवरोध और आंतरिक संघर्ष (1980–1984)

    1980 के आम चुनावों में:

    • शिबू सोरेन सदस्य संसद बने।
    • JMM ने बिहार विधानसभा में 13 सीटें जीतीं।
      हालांकि, आंतरिक महत्वाकांक्षाओं ने MCC के साथ संघर्ष उत्पन्न किया।
      JMM अंततः विभाजित हुआ:
    • एक गुट का नेतृत्व शिबू सोरेन ने किया।
    • दूसरा गुट शशि भूषण मरांडी ने लिया।
      बिनोद बिहारी महतो ने A.K. रॉय के साथ हाथ मिलाया।
      झारखंड पार्टी की प्रमुखता घट गई, और 1984 में केवल N.E. होरो ने जीत हासिल की।
      प्रमुख नेताओं जैसे सोरेन, रॉय और महतो ने चुनाव हार गए, जिसका कारण इंदिरा गांधी की हत्या पर सहानुभूति लहर भी था।

    झारखंड समन्वय समिति (JCC) का गठन – 1987

    JMM (सोरेन), JMM (मरांडी) और छोटे समूहों का मिलाकर गठित।
    उद्देश्य: झारखंड राज्य की मांग के लिए एकजुट प्रयास।
    जून 1987 में रामगढ़ सम्मेलन:

    • 21 संगठनों ने 25 सदस्यीय एक अस्थायी समिति बनाई।
    • डॉ. B.P. केशरी को समन्वयक नियुक्त किया।
      दिसंबर 1987 में समिति ने राष्ट्रपति ज्ञानी जैल सिंह को ज्ञापन सौंपा, जिसमें 4 राज्यों से 21 जिलों के साथ झारखंड राज्य की मांग की गई।
      BJP ने पहली बार आंदोलन का समर्थन किया।
      कैलाशपति मिश्र ने राज्य पुनर्गठन आयोग का प्रस्ताव रखा।
      JCC जल्द ही समाप्त हो गया क्योंकि शक्ति संघर्ष हुआ।
      JMM ने अधिक नियंत्रण की मांग की, जिसे अस्वीकार किया गया।
      JMM ने JCC से बाहर निकलने का निर्णय लिया।

    आल झारखंड छात्र संघ (AJSU) का उभार – 1986

    • स्थापना: 22 जून 1986, सूर्या सिंह बेसरा द्वारा, पूर्व JMM नेता
    • उद्देश्य: युवाओं और छात्रों को राज्य गठन आंदोलन में शामिल करना।
    • पहली रैली जमशेदपुर में आयोजित की गई, जिसमें रामदयाल मुंडा ने भाग लिया।
    • रणनीति: बौद्धिकों और शिक्षाविदों को आंदोलन में शामिल करना।

    सशस्त्र आंदोलन का उभार – 1986 से 1987
    19–21 अक्टूबर 1986:

    • सिटी रामदेरा, जमशेदपुर में छात्रों और बौद्धिकों का सम्मेलन आयोजित किया गया।
    • नेताओं ने हिंसक प्रतिरोध की आवश्यकता पर जोर दिया।
    • सूर्या सिंह बेसरा ने नारा दिया: “रक्त के बदले रक्त।”
    • शिबू सोरेन के नेतृत्व वाले JMM नेता सूरज मंडल ने कहा: “गांधीवादी तरीके से झारखंड नहीं मिलेगा…”
    • राज्य गठन की यात्रा: झारखंड आंदोलन का अंतिम चरण (1986–2000)
      राजनीतिक माहौल और शुरुआती प्रतिरोध (1986–1989):
      1986 से 1997 तक, केंद्र और बिहार सरकार कांग्रेस पार्टी द्वारा नेतृत्वित थीं, जिन्होंने अलग झारखंड राज्य के निर्माण का विरोध किया।
      इसके बावजूद, आंदोलन में बढ़ती हुई गति ने केंद्र सरकार को ध्यान में लाने पर मजबूर किया।
    • झारखंड पर विशेषज्ञ समिति (1989–1990):
      जब आंदोलन ने तीव्र रूप लिया, तो केंद्र ने 23 अगस्त 1989 को एक 24 सदस्यीय विशेषज्ञ समिति का गठन किया।
      समिति ने 21 जिलों का दौरा किया और 30 मार्च 1990 को संसद में अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की, लेकिन उस पर कोई कार्रवाई नहीं हुई।
    • राजनीतिक परिवर्तन और नए दल (1990–1995):
    • 1990 में, लालू प्रसाद यादव बिहार के मुख्यमंत्री बने, लेकिन प्रारंभिक अस्थिरता के कारण उनका शासन झारखंड मुद्दे को प्राथमिकता नहीं दे सका।
    • 1991 में, डॉ. राम दयाल मुंडा ने झारखंड पीपुल्स पार्टी की स्थापना की, जो आंतरिक संघर्षों से जूझ रही थी।

    झारखंड क्षेत्रीय स्वायत्त परिषद (JAAC) का गठन (1992–1995)

    • 1992 में, केंद्रीय गृह मंत्री शंकरराव चव्हाण ने बिहार, ओडिशा, पश्चिम बंगाल और मध्य प्रदेश के मुख्यमंत्रीयों से वार्ता की।
    • 1994 में केंद्र, बिहार सरकार और आंदोलन नेताओं के बीच त्रिपक्षीय संवाद के बाद क्षेत्रीय स्वायत्त परिषद की धारणा उभरी।
    • 9 अगस्त 1995 को JAAC का गठन हुआ, शिबू सोरेन को अध्यक्ष और सूरज मंडल को उपाध्यक्ष बनाया गया।

    वनांचल प्रस्ताव और नवीनीकरण विरोध (1998–1999)

    • 1998 में, BJP-प्रभुत्व वाली NDA सरकार ने केंद्र में सत्ता में आने के बाद वनांचल राज्य पुनर्गठन विधेयक का मसौदा तैयार किया।
    • लालू प्रसाद की सरकार ने विधेयक का विरोध किया, और बिहार विधानसभा ने 21 सितंबर 1998 को विधेयक को खारिज कर दिया।

    JMM में आंतरिक झगड़ा और चुनावी घटनाएँ (1999–2000)

    • 1999 में, शिबू सोरेन और सूरज मंडल के बीच शक्ति संघर्ष हुआ।
    • 2000 के विधानसभा चुनावों में JMM ने 12 सीटें जीतीं।

    कांग्रेस का समर्थन और अंतिम अनुमोदन (2000)

    • लालू प्रसाद ने चुनाव में खराब प्रदर्शन के कारण कांग्रेस का समर्थन प्राप्त किया।
    • कांग्रेस ने अपनी सरकार का समर्थन करने की शर्त पर झारखंड राज्य गठन को मंजूरी दी।
    • 25 अप्रैल 2000 को बिहार विधानसभा ने राज्य गठन विधेयक पारित किया।

    झारखंड का गठन (15 नवम्बर 2000)

    • 15 नवम्बर 2000 को झारखंड औपचारिक रूप से भारत का 28वाँ राज्य बन गया, जो दक्षिणी बिहार से अलग किया गया था।
    • इस दिन को आदिवासी आइकन भगवान बिरसा मुंडा की जयंती के रूप में मनाया जाता है, जो शताब्दी भर के संघर्ष का प्रतीक है।

  • “Jharkhand State Formation: Political Struggle, Key Events & Final Breakthrough”

    • From the early 19th century, political movements began in Chotanagpur and Santhal Pargana for a distinct identity
    • Multiple peasant revolts and tribal uprisings emerged during this period
    • Notable uprisings include the Chero Rebellion (1800–1817), Tamar Rebellion (1782), Kol Rebellion (1831–32), Bhumij Rebellion (1832–34), Ho Rebellion (1820–21), Santhal Hul (1855–57), Sardari Movement (1859–81), and Birsa Munda’s Ulgulan (1895–1902)
    • All these movements aimed at protecting tribal identity and resisting exploitation and oppression
    • Over time, the movement became more organized and structured

    Christian Association

    • Movement for separate identity started gaining roots with the spread of education among tribals
    • In 1898, a few Lutheran graduates established the “Christian Association” to educate the tribal community
    • With the inclusion of the Catholic community, it was renamed as “Christian College Union”
    • In 1906, the “Roman Catholic Cooperative Society” was founded to empower backward tribal people

    Dhaka Students’ Union (1910)

    • The formal struggle for a separate state began in the early 20th century
    • Political awareness started at St. Columbus College, Chaibasa
    • J. Bartholomaen, along with Christian missionaries, established the Dhaka Students’ Union in 1910 to help poor tribal students
    • Initially, the organization had limited and unclear activities and functioned as a religious, cultural, and student body
    • In 1912, a branch was opened in Ranchi under Peter Howard
    • The organization helped tribals access better education and employment
    • In the same year, tribal students (Christian and non-Christian) started the “Chhotanagpur Charitable Association” to raise funds for students

    Chhotanagpur Unnati Samaj (1915)

    • Formed in 1915 by Christian tribals with the help of the Anglican Bishop of Ranchi
    • Led by Theble Oraon, Bandi Oraon, Paul Dayal, and Joel Lakra
    • In 1916, the organization raised issues related to protecting tribal culture
    • Its goal was to uplift tribal society through social and political awareness
    • In 1927, the British government formed the Simon Commission to review the 1919 Act
    • In 1928, members of the Samaj, led by Bishop Von Hock and Joel Lakra, met the Simon Commission
    • The Samaj partially succeeded in initiating a political movement against British rule
    • It demanded special facilities and a separate administrative unit for tribals

    Kisan Sabha (1931)

    • Some leaders of the Unnati Samaj were unhappy with its urban middle-class bias
    • They wanted representation of all classes of society
    • In 1931, Paul Dayal and Theble Oraon formed the “Kisan Sabha”
    • The Sabha had revolutionary ideas and believed in active (but non-violent) agitation
    • Its ideology resembled that of the radical wing of the Indian National Congress
    • In the 1937 elections, candidates of both Unnati Samaj and Kisan Sabha lost

    Chhotanagpur Catholic Sabha (1936)

    • Founded by Ignace Beck and Boniface Lakra with support from the Archbishop of Chhotanagpur
    • Aimed at raising social and religious awareness, though it had significant political activity
    • In the 1937 elections, the Sabha contested and won two seats
    • Ignace Beck’s victory provided him legislative experience
    • He believed a separate organization was needed to represent tribal interests, which national parties ignored

    Adivasi Mahasabha (1938)

    • Formed in 1938–1939 through the efforts of Ignace Beck
    • Leaders of Chhotanagpur Unnati Samaj and other small organizations merged their entities to create this umbrella body
    • The 1937 elections, under the 1935 Government of India Act, saw Congress gaining a majority and Muslim League winning 20 seats
    • This development forced tribal leaders to reconsider their political roles in changing circumstances
    • Both Christian and non-Christian tribals united under Adivasi Mahasabha, which became a major political platform
    • Jaipal Singh joined the Mahasabha in March–April 1939 and later became its president
    • His leadership style was assertive, making other tribal leaders appear moderate
    • Jaipal Singh declared that Jharkhand belonged to tribals and had no place for non-tribal exploiters
    • He was honored with the title “Marang Gomke” (Supreme Leader)
    • The Adivasi Mahasabha moved beyond just self-governance and began actively seeking separation from Bihar
    • The movement attracted not just urban but also rural tribals, who hoped for cultural revival and self-rule
    • During World War II, Jaipal Singh supported the British and assisted in recruiting tribals into the army
    • In the 1946 elections, Congress won, while Adivasi Mahasabha lost due to increasing interference from non-tribals in land, trade, and education
    • The Mahasabha opposed the communal politics of the Muslim League, leading to the League distancing itself from the group
    • The Mahasabha demanded proportional representation in Congress, which was denied
    • It also demanded reservation for tribals in education and employment
    • Initially limited to tribals, the Mahasabha later saw demands for inclusion of non-tribals
    • Eventually, non-tribals formed the majority in the organization

    Adim Jati Seva Mandal

    • A government-supported voluntary organization with active involvement from Dr. Rajendra Prasad
    • Aimed at countering the influence of Christian-supported Adivasi Mahasabha
    • Provided free education and medical services to reduce Mahasabha’s impact

    United Jharkhand Party / United Jharkhand Bloc (1948)

    • Founded in 1948 by Justin Richard to establish a separate tribal state
    • Later, the Adivasi Mahasabha merged into this party
    • Richard also invited Jaipal Singh to join
    • However, after the Kharsawan firing incident in January 1948, Richard lost faith in Jaipal Singh and the two parted ways

    Formation of the Jharkhand Party (1950)

    • Formed during the Adivasi Mahasabha session in Jamshedpur (1950).
    • Result of the merger between:
      • United Jharkhand Party
      • Adivasi Mahasabha
    • Main objective: To include non-tribals in the movement.
    • Jaipal Singh’s influence had declined in the previous party structure.

    Early Electoral Success and Statehood Demand

    • In the first Legislative Assembly elections of unified Bihar, the party won 32 seats.
    • A separate Jharkhand state became the party’s core demand.
    • In 1953, it submitted a statehood proposal to the Fazal Ali Commission.
      • Commission members K.M. Panikkar and H.N. Kunzru toured Chotanagpur (Jan 10–27).
      • Protests and demonstrations by the party marked their visit.
    • Proposed Jharkhand included:
      • 7 districts of Bihar
      • 3 from West Bengal
      • 4 from Odisha
      • 2 from Madhya Pradesh
    • However, the party failed to justify the need for statehood before the commission.

    Decline of the Jharkhand Party (Late 1950s–1960s)

    Reasons for Decline:

    • Leadership from urban backgrounds with no rural development strategy.
    • Failure to achieve separate statehood.
    • Government programs favored educated Christian elites, neglecting tribal masses.
    • Disregard for tribal interests by party leaders.
    • Rise of other political parties like:
      • Congress
      • Jan Sangh
      • Swatantra Party
      • Communist Party

    Merger with Congress (1963)

    • Initiated by Bihar CM Vinodanand Jha.
    • Official merger date: 20 June 1963.
    • Key Merger Conditions:
      • Creation of a Development Board for Chotanagpur & Santhal Pargana.
      • Establishment of a Congress sub-committee for regional development.
      • Agreement on complete political merger.
    • Jaipal Singh became a minister but lost tribal support.
    • Allegations surfaced that he accepted money for the merger, leading to further factionalism.

    Rise of Factions Post-Merger

    Key Factions:

    • Sahdev Group
    • Horo Group
    • Paul Dayal Group

    Election Commission Conflict:

    • These factions failed to reclaim the original party symbol.

    New Splinter Groups (1963–1968):

    • Birsa Seva Dal
    • Krantikari Morcha
    • Chotanagpur Parishad
    • Among them, Birsa Seva Dal was the most prominent.

    All India Jharkhand Party (1967)

    • Founded on 28 December 1967.
    • Declared the 1963 merger with Congress unconstitutional and invalid.
    • Split again in 1969–70:
      • Bagun Sumbrai retained the original party name.
      • N.E. Horo formed a new faction under the same name.

    Birsa Seva Dal (1967)

    • Founded by Lalit Kujur.
    • Emerged as a non-Christian tribal movement due to internal religious rifts.
    • 1968: Non-Christian tribals protested to exclude Christians from being classified as “tribal”.

    Ideological Phases:

    1. 1967–69: Dominated by extremist and militant ideology.
      • Tribals used traditional weapons during protests.
    2. Post-1970: Rise of leftist ideology.

    Hul Jharkhand Party (1968)

    • Founded by Justin Richard in Santhal Pargana.
    • Composed mainly of former Jharkhand Party members.
    • Won 7 seats in 1969 elections.
    • Split in 1970, with Shibu Murmu forming:
      • Bihar Progressive Hul Jharkhand Party

    The Era of Fragmented Politics (1969–1980)

    • Multiple splinter groups active in different regions.
    • None strong enough to single-handedly lead the statehood movement.
    • Political instability persisted in the Jharkhand region.

    Notable Events:

    • 1969: Coalition government in Bihar; efforts made for Jharkhand’s identity but failed.
    • 1972: Congress won a landslide due to Bangladesh war victory.
    • Regional demands were sidelined amidst rising nationalism.

    N.E. Horo and the 1977 Elections

    • Supported Congress, but lost due to Emergency backlash.
    • His party managed to send two representatives to the assembly.
    • Later supported the Janata Party, but with limited success.

    Sonot Santhal Samaj (1969)

    • Inspired and guided by Shibu Soren.
    • Founded by educated Santhals.
    • Aimed at:
      • Reviving tribal traditions and language.
      • Eliminating social evils like alcoholism and dowry.
      • Reclaiming illegally taken land.
      • Promoting education through night schools.

    Formation of Jharkhand Mukti Morcha (JMM) – 1973

    • In the early 1970s, amidst the failure of existing political movements, a new party emerged—Jharkhand Mukti Morcha (JMM)
    • Key founders:
      • Shibu Soren – Leader of Sonot Santhal Samaj, symbol of tribal culture and identity
      • Binod Bihari Mahato – Leader of Shivaji Samaj
    • Initial campaigns by Shibu Soren:
      • Fight against exploitative moneylending
      • Advocacy of prohibition (alcohol ban)
      • Promotion of collective farming
      • Focus on tribal education
    • Official formation:
      • Date: 4th February 1973
      • President: Binod Bihari Mahato
      • General Secretary: Shibu Soren
    • Early support from Marxist Coordination Committee (MCC) and its leader A.K. Roy
    • The collaboration led to a new era of labor and peasant movements
    • Popular slogans:
      • “Jharkhand Lalkhand”
      • Emphasis on removing outsiders (“Dikus”)

    Impact of Emergency (1975–1977)

    • During the Emergency imposed by Prime Minister Indira Gandhi, both Shibu Soren and Binod Bihari Mahato were arrested
    • This resulted in the temporary dormancy of the Jharkhand movement as key leaders were jailed
    • In 1976–77, several parties including Jharkhand Party, JMM, and CPI (ML) came together
    • New aggressive slogan: “Give Blood, We’ll Give Freedom”

    Post-Emergency Political Climate

    • Following the Emergency, anti-Congress sentiment dominated elections; Congress suffered heavy losses
    • All major Jharkhand-based political parties united in support of statehood
    • Home Minister Charan Singh and Janata Party’s manifesto supported state reorganization and decentralization
    • A major debate began on Jharkhand’s geographic definition:
      • One faction supported Chotanagpur–Santhal Pargana region
      • N.E. Horo argued for a Greater Jharkhand, including parts of West Bengal, Bihar, Odisha, and Madhya Pradesh
    • Janata Dal supported the division of Bihar to create Jharkhand

    Formation of New Political Groups (1973–1984)

    • All India Jharkhand Party founded by Bagun Sumbrai in 1973
    • In 1974 elections, Shashi Bhushan Marandi won a seat
    • N.E. Horo formed another group under the “Jharkhand Party,” with Christodas Lagun winning
    • The Emergency led to a rare political unification of tribal groups
    • A massive rally in Patna (21 March 1978) was led by Shibu Soren and A.K. Roy

    Setbacks and Internal Conflicts (1980–1984)

    • In the 1980 general elections:
      • Shibu Soren became a Member of Parliament
      • JMM won 13 seats in the Bihar Assembly
    • However, internal ambitions caused friction with MCC
    • JMM eventually split:
      • One faction led by Shibu Soren
      • The other by Marandi
      • Binod Bihari Mahato sided with A.K. Roy
    • Jharkhand Party lost prominence, with only N.E. Horo winning in 1984
    • Major leaders like Soren, Roy, and Mahato lost elections, partly due to the Indira Gandhi assassination sympathy wave

    Formation of Jharkhand Coordination Committee (JCC) – 1987

    • Formed by merging JMM (Soren), JMM (Marandi), and smaller groups
    • Objective: Unified effort for Jharkhand statehood
    • June 1987, Ramgarh Conference:
      • 21 organizations formed a 25-member ad hoc committee
      • Dr. B.P. Keshri appointed convener
    • December 1987: Committee submitted a memorandum to President Giani Zail Singh, demanding Jharkhand with 21 districts from 4 states
    • BJP supported the movement for the first time
      • Kailashpati Mishra proposed a State Reorganization Commission
    • JCC soon dissolved due to power struggle:
      • JMM demanded greater control, which was rejected
      • JMM withdrew from JCC

    Emergence of AJSU (All Jharkhand Students Union) – 1986

    • Founded: 22 June 1986 by Suryya Singh Besra, former JMM leader
    • Aim: Involve students and youth in the statehood movement
    • First rally held in Jamshedpur, attended by Ramdayal Munda
    • Strategy: Expand movement by including intellectuals and academicians

    Rise of Militant Tone – 1986 to 1987

    • 19–21 October 1986:
      • A Students-Intellectuals Conference held at Sitaramdera, Jamshedpur
      • Leaders delivered fiery speeches advocating violent resistance
      • Suryya Singh Besra popularized the slogan: “Blood for Blood”
      • JMM leader Suraj Mandal declared: “Gandhian methods won’t get us Jharkhand…”
    • 26 January 1987:
      • JMM and AJSU jointly called a bandh (strike) on Republic Day
      • Prior events included economic blockades, road blockades, and armed protests

    Journey to Statehood: The Final Phase of the Jharkhand Movement (1986–2000)

    Political Climate and Early Resistance (1986–1989)

    • Between 1986 and 1997, both the Central and Bihar governments were led by the Congress Party, which opposed the creation of a separate Jharkhand state
    • Despite opposition, growing momentum in the movement forced the central government to take notice
    • On 26 November 1986, Union Home Minister Buta Singh announced a meeting with pro-Jharkhand MPs and MLAs, but it was later postponed
    • In 1987, the Prime Minister’s Office made its first concrete move by forming a five-member team led by the Additional Secretary of the Ministry of Home Affairs
    • The team was to visit tribal-majority areas in Jharkhand, Odisha, West Bengal, and Madhya Pradesh, reflecting a shift in the central government’s approach
    • Meanwhile, prominent Congress leaders in Bihar opposed statehood; CM Bindeshwari Dubey dismissed the demand as politically motivated, while MP Bhagwat Jha Azad declared that Bihar’s division would never be allowed
    • Political instability gripped Bihar from 1987 to 1989, with three Chief Ministers in quick succession: Bhagwat Jha Azad, Satyendra Narayan Sinha, and Jagannath Mishra
    • The Congress failed to address Jharkhand demands, prompting opposition parties to unite behind the movement

    Expert Committee on Jharkhand (1989–1990)

    • As the movement escalated with economic blockades and protests, the Centre responded by forming a 24-member expert committee on 23 August 1989
    • Headed by S. Lally, Joint Secretary of the Home Ministry, the committee included 16 movement leaders, 4 officials, and 4 subject experts
    • The committee toured 21 districts across four states and submitted its report to Parliament on 30 March 1990
    • No further action was taken on the report

    Political Shifts and New Parties (1990–1995)

    • In 1990, Lalu Prasad Yadav became Bihar’s Chief Minister with external support from JMM
    • Due to initial instability, his government failed to prioritize the Jharkhand issue
    • In 1991, Dr. Ram Dayal Munda formed the Jharkhand People’s Party, which was plagued by internal divisions
    • Other emerging parties included Jharkhand Kranti Dal and Jharkhand Vichar Manch

    Formation of Jharkhand Area Autonomous Council (1992–1995)

    • In 1992, Union Home Minister Shankarrao Chavan held talks with the Chief Ministers of Bihar, Odisha, West Bengal, and Madhya Pradesh — all from non-Congress parties
    • Bihar CM Lalu Prasad, backed by JMM, avoided taking a firm stance, stating it was a central issue
    • A tripartite dialogue in 1994 between the Centre, Bihar government, and movement leaders led to the idea of a regional autonomous council
    • On 20 December 1994, Bihar’s Planning Minister Tulsi Singh presented the Jharkhand Area Autonomous Council (JAAC) Bill in the state assembly, which passed without amendments
    • After Lalu’s 1995 electoral victory, the JAAC was officially formed on 9 August 1995, with Shibu Soren as Chairman and Suraj Mandal as Vice Chairman
    • However, the council never conducted elections; even the scheduled elections on 1 December 1997 were indefinitely postponed

    The Vananchal Proposal and Renewed Opposition (1998–1999)

    • In 1998, the BJP-led NDA government came to power at the Centre
    • Based on the 1997 resolution passed by the Bihar Assembly, the NDA drafted the Vananchal State Reorganization Bill and sent it to Bihar
    • Rabri Devi’s government opposed the bill; the Assembly extended JAAC’s term for the seventh time in the same year
    • In August 1998, Lalu Prasad stated that Bihar’s division would happen only over his dead body
    • On 21 September 1998, the Bihar Assembly rejected the statehood bill by a vote of 181 against and 107 in favor

    Internal Rift in JMM and Electoral Developments (1999–2000)

    • In 1999, a power struggle broke out between Shibu Soren and Suraj Mandal within JMM
    • Ahead of the 2000 elections, Soren expelled Mandal from the party
    • In the Assembly elections, JMM secured 12 out of 81 seats, while the BJP won 32 seats
    • Following NDA’s return to power at the Centre in 1999, a revised bill for statehood was again sent to Bihar

    Congress Support and the Final Approval (2000)

    • Due to poor performance in the election, Lalu Prasad had to seek Congress support to form the government
    • Congress agreed to support his government on the condition of endorsing Jharkhand statehood and power sharing
    • Lalu Prasad reversed his long-standing position and approved the separation of 18 districts from Bihar
    • On 25 April 2000, the Bihar Assembly passed the statehood bill forwarded by the Centre

    Birth of Jharkhand (15 November 2000)

    • In the early hours of 15 November 2000, a long-cherished dream came true
    • Jharkhand officially became the 28th state of India, carved out of southern Bihar
    • The formation date honored the birth anniversary of tribal icon Bhagwan Birsa Munda, symbolizing the culmination of a century-long struggle

  • “Famous Personalities from Jharkhand: Contributions in Politics, Art, and Sports”

    The land of Jharkhand has always been enriched with immortal tales of bravery and sacrifice. Numerous warriors from this region played a crucial role in India’s freedom struggle by rising against British rule. Let us learn about those great sons of the soil who dedicated their lives to the nation without fearing death:

    Prominent Freedom Fighters and Their Contributions

    • Sidhu and Kanhu Murmu
      • Birthplace: Bhognadih (Barhait), Sahibganj
      • Contribution: Led the Santhal Rebellion in 1855 against the British and landlords
      • Sacrifice: Sidhu was captured through deceit and Kanhu was caught during the struggle; both were hanged at Barharwa
    • Konta Munda
      • Rebellion: Key leader of the Tamar Rebellion (1789 till end of the 18th century)
      • Opposition: Fought against the atrocities of local landlords
    • Ganga Narayan Singh
      • Background: From the zamindar family of Barabhum
      • Movement: Led the Bhumij Rebellion in 1833–34 in the Manbhum region
      • Famous As: “Ganga Narayan’s Uprising”
    • Tilka Manjhi
      • Born: 1750, Tilakpur village
      • Revolt: Initiated a rebellion near Bhagalpur at Bansharijor
      • Achievement: Wounded British Collector Cleveland with an arrow (13 January 1784)
      • Sacrifice: Arrested and hanged by the British
    • Budhu Bhagat
      • Born: 17 February 1792, Silagai village (Chanho block, Ranchi)
      • Role: Organized resistance against British rule
      • Sacrifice: Martyred in battle on 14 February 1832
    • Jaymangal Pandey
      • Origin: Khirgaon (Champa Pargana, Bhagalpur)
      • Contribution: Led the Sepoy Mutiny in Doranda
      • Sacrifice: Captured and hanged
    • Nadir Ali Khan
      • Background: Originally from Gaya; served as Subedar in Doranda Battalion
      • Activity: Was en route to meet Kunwar Singh in Chatra
      • Sacrifice: Captured in Chatra and hanged
    • Vishwanath Shahdeo
      • Born: Sataranji village, Hatia (Ranchi)
      • Revolt: Participated in the 1857 uprising with Kunwar Singh
      • Sacrifice: Hanged on 30 March in Ranchi District School premises
    • Gaya Munda
      • Role: Commander under Birsa Munda; active in the Sardari movement
      • Sacrifice: Arrested from Atkedih on 6 January 1900 and hanged
    • Arjun Singh
      • Title: King of Porahat
      • Contribution: Provided shelter to rebel soldiers in 1857
      • Struggle: Fought till 1859; later surrendered to the British
    • Ganpat Rai
      • Born: 17 January 1809, Bhauro village (Lohardaga)
      • Ally: Participated with Vishwanath Shahdeo in the 1857 revolt
      • Sacrifice: Captured by betrayal and hanged in Ranchi
    • Sheikh Bhikhari
      • Born: Khudia village, Ormanjhi (now under Rukka Dam)
      • Background: Son of a zamindar of 12 villages
      • Role: With Tikait Umrao Singh, blocked British troops at Chutupalu Valley
    • Nilamber and Pitamber
      • Origin: Chemu Saniya village, Garhwa
      • Movement: Organized Bhogta Kherwar group in Palamu
      • Sacrifice: Captured and executed by Colonel Dalton
    • Jatra Bhagat
      • Born: Chingari village, Gumla
      • Movement: Led the Tana Bhagat (anti-tax) movement
      • Punishment: Imprisoned for 1.5 years in 1916; died at age 28
    • Birsa Munda
      • Born: 15 November 1875, Ulihatu village (Khunti)
      • Movement: Led the “Ulgulan” tribal revolt in Bundu and Tamar
      • Sacrifice: Arrested on 3 February 1900; died mysteriously in Ranchi Jail (June 1900)
    • Tikait Umrao Singh
      • Born: Khatanga village, Ormanjhi (Ranchi)
      • Role: Collaborated with Sheikh Bhikhari and Tikait Ghasi Singh
      • Sacrifice: Arrested on 6 January 1858
    • J. Bartholomaen
      • Contribution: Co-founded Dhaka Student Union in 1910 with missionaries
      • Purpose: Promote religious and cultural awareness; organized plays, seminars for students

    Key Leaders and Organizations

    • Joel Lakra
      • Led the Chotanagpur Unnati Samaj with Anand Masi Toppo and Bandi Oraon
      • Worked on social reforms and revived tribal pride
      • Contributed significantly to the Jharkhand movement
    • Theble Oraon
      • Collaborated with Paul Dayal in Chotanagpur Unnati Samaj
      • Founded Kisan Sabha in 1931 after parting ways
      • More radical; organized farmers and promoted active resistance
      • Differed ideologically—preferred agitation over petitions
    • Boniface Lakra
      • Co-founded Chotanagpur Catholic Sabha with Ignace Beck
      • Supported by the Archbishop of Chotanagpur
      • Purpose: Promote social, religious, and political awareness

    From Sports to Politics – Jaipal Singh

    • Born: 3 January 1903, Munda community
    • Achievements:
      • Captain of Indian hockey team, 1928 Amsterdam Olympics
      • Played for Oxford University’s hockey team
      • Joined Adivasi Mahasabha in 1939, became president
      • Post-independence, renamed it as Jharkhand Party
      • Fought for separate Jharkhand state
    • Title: Marang Gomke (Great Leader)
    • Died: 20 March 1970, Delhi

    Political Alliance and Division

    • Binod Nandan Jha
      • Chief Minister of Bihar (1963)
      • Facilitated merger of Jharkhand Party with Congress
      • Significantly impacted the political trajectory of Jharkhand
    • N.E. Horo
      • Associate of Jaipal Singh
      • Opposed the merger of Jharkhand Party with Congress
      • Faced strong resistance from Christian community

    Military Glory

    • Albert Ekka
      • Lance Naik in Indian Army
      • Displayed extraordinary bravery in 1971 India-Pakistan war
      • Posthumously awarded Param Vir Chakra
      • Symbol of courage for Jharkhand’s brave soldiers

    Educational and Cultural Advancement

    • Father Hoffmann
      • German Christian missionary
      • Authored Encyclopaedia Mundarica and Mundari Grammar
      • Founded cooperative credit societies to free tribals from moneylenders

    Political Organization and Demand for Separate State

    • Lalit Kujur
      • Founded Birsa Seva Dal in 1967
      • Objective: Demand for separate Chotanagpur state
      • Secretary: Moses Gudia
      • Organization had strong Christian influence

    Advocates of Education and Language

    • Ram Dayal Munda
      • Scholar, politician, linguist
      • Founded Department of Tribal and Regional Languages, Ranchi University
      • Re-established Jharkhand Party in 1991
      • Awarded Padma Shri in 2010
      • Author of Aadi Dharma
      • Served as Vice Chancellor of Ranchi University

    Messengers of Education and Language
    Ram Dayal Munda

    • Educator, Politician, Linguist
    • Established the Department of Tribal and Regional Languages at Ranchi University
    • Re-established the Jharkhand Party in 1991
    • Awarded the Padma Shri in 2010
    • Author of the book ‘Adi Dharma’
    • Served as Vice-Chancellor of Ranchi University

    Economic Development and Land Rights
    Vinod Bihari Mahto

    • Kurmi leader from Dhanbad-Hazaribagh region
    • Founded the Shivaji Society
    • Opposed industrialization and land acquisition
    • Highlighted regional backwardness
    • A university in Dhanbad has been established in his name

    Political Struggle and Journey to Chief Ministership
    Shibu Soren

    • Born: January 11, 1944, Nemra village, Ramgarh
    • Founded Sonat Santhal Society in 1969 for social reform
    • Co-founded the Jharkhand Mukti Morcha with Vinod Bihari Mahto
    • Served as Chief Minister of Jharkhand three times (2005, 2008, 2009)
    • Cabinet Minister in UPA government in 2006, later resigned

    Babulal Marandi

    • Born: January 11, 1958, Giridih district
    • Lost Lok Sabha elections in 1991 and 1996
    • Defeated Shibu Soren in 1998 to become MP from Dumka
    • Became the first Chief Minister of Jharkhand in November 2000
    • Left BJP in 2006 and founded Jharkhand Vikas Morcha
    • Declared Dumka as sub-capital

    Arjun Munda

    • Born: May 3, 1968, Kharangajhar, Jamshedpur
    • Education: Ranchi University and IGNOU
    • Joined JMM in the 1980s, became MLA in 1995
    • Elected MLA from BJP in 2000; CM in 2003, 2010, and 2011
    • Lost election in 2014 for the first time; currently Union Minister

    Pride of the Santali Language
    Pandit Raghunath Murmu

    • Scholar of Santali language
    • Created the Ol Chiki script in 1941
    • Authored several books
    • Conferred the title of ‘Pandit’

    From Independent Candidate to Chief Minister
    Madhu Koda

    • Born: Village Gua, West Singhbhum
    • Started politics with AJSU
    • Became MLA in 2000
    • Won as an independent in 2005; CM from 2006 to 2008
    • Resigned on August 23, 2008

    Youth Leadership
    Hemant Soren

    • Born: August 10, 1975, Nemra (Ramgarh)
    • Rajya Sabha member (2009–2010)
    • Deputy CM in Arjun Munda’s government
    • Became CM on July 15, 2013, with support from Congress and RJD
    • Youngest Chief Minister of Jharkhand
    • Became CM again in 2019

    Suraj Mandal

    • Vice President of Jharkhand Area Autonomous Council in 1995
    • Prominent leader of JMM
    • Expelled from the party on December 6, 1999
    • Key figure in political and social movements

    Freedom Fighters and Social Reformers

    • Motilal Kejriwal – Freedom fighter from Dumka who organized the movement in Santhal Pargana; arrested in 1942.
    • Ramjeevan Himmatsingka – Associate of Kejriwal, strengthened the freedom movement.
    • Ram Narayan Singh – Freedom fighter from Chatra, participated in the Non-Cooperation Movement.

    Political Figures and Pioneers of the Jharkhand Movement

    • Jaipal Singh “Marang Gomke” – Founder of Adivasi Mahasabha (1939) and Jharkhand Party; captain of the Indian hockey team (1928).
    • Shibu Soren – Founder of JMM; three-time Chief Minister.
    • Hemant Soren – Present CM (2013, 2019); son of Shibu Soren.
    • Babulal Marandi – First CM of Jharkhand (2000), later founded JVM.
    • Arjun Munda – Three-time CM; currently Union Minister.
    • Madhu Koda – Became CM as an independent legislator (2006-08).
    • Suraj Mandal – General Secretary of JMM; later founded Jharkhand Vikas Dal.
    • Ram Dayal Munda – Scholar, JMM leader, Padma Shri awardee.
    • N. E. Horo – Opposed merger of Jharkhand Party into Congress.
    • Lalit Kujur – Founder of Birsa Seva Dal (1967).
    • Vinod Bihari Mahto – Kurmi leader; founded ‘Shivaji Society’.

    Other Notable Contributors

    • Father Hoffmann – Author of ‘Encyclopaedia Mundarica’ and ‘Mundari Grammar’.
    • Pandit Raghunath Murmu – Creator of ‘Ol Chiki’ script (1941), formalized Santali language.
    • A. K. Roy – Marxist leader, MP, MLA, later joined JMM.
    • Suraj Singh Besra – Founder of All Jharkhand Students Union (1986).
    • Joel Lakra, Anand Masi Toppo, Bandi Oraon – Leaders of Chotanagpur Unnati Samaj.
    • Thebal Oraon – Founded ‘Kisan Sabha’ in 1931.
    • Boniface Lakra – Co-founder of Chotanagpur Catholic Sabha.

    Bravery and Service

    • Albert Ekka – Param Vir Chakra recipient in 1971 war.
    • Raja Neelmani Singh – King of Porahat, participated in 1857 revolt.
    • Rani Sarveshwari – Led rebellion against British in Damin-i-Koh (1781–82).

    Art, Painting, and Sculpture
    Painting

    • Haren Thakur – Educated at Shantiniketan Kala Bhavan, painted on human-nature harmony.
    • Shivlal Mahato – Painter from Jamshedpur, participated in many exhibitions.
    • Vinod Ranjan – Resident of Ranchi, trained at Shantiniketan, displayed work at national exhibitions.

    Flute Playing

    • Chetan Joshi – Born in Jharia, trained under many gurus, honored with state cultural award.

    Sculpture and Mask Making

    • Sushant Kumar Mahapatra – Specialist in Chhau dance masks.

    Dance Art – Especially Chhau Dance
    Leading Chhau Artists

    • Guru Kedar Nath Sahu – Chhau artist of Seraikela style, Padma Shri (2005).
    • Sharabhar Acharya – Seraikela gharana Chhau dancer, Padma Shri (2020).
    • Mangala Prasad Mohanty – Renowned Chhau artist, Padma Shri (2008).
    • Makardhwaj Daroga – Chhau dancer, Padma Shri (2011), passed away in 2014.
    • Gopal Prasad Dubey – Founder of Trinetra Institute, Padma Shri (2012); plays: “Antagon” (1984), “Shakuntalam” (1987).
    • Guru Ban Bihari Pattnaik – Director of Seraikela Government Chhau Dance Center.
    • Shyama Charan Pati – Expert in Chhau, Kathak, and Bharatanatyam; Padma Shri (2006).

    Other Major Dance Artists

    • Mukund Nayak – Nagpuri folk dancer, Padma Shri (2016).
    • Savita Mishra – Odissi dancer, awarded ‘Nritya Bhushan’.
    • Manju Malkani – Kathak dancer, associated with Banaras and Lucknow gharanas; head of Dhariji Kala Kendra.

    Music

    • Neha Pandey – Visually impaired singer, performed well at Indian Oil, student from Jamshedpur.

    Political and Freedom Movement Icons

    • A.K. Roy – Marxist co-operative committee founder; merged with JMM; served as MP and MLA.
    • Suraj Singh Besra – Founder of AJSU; member of JMM’s central committee.
    • Motilal Kejriwal – Freedom fighter, led movements in Santhal Pargana, arrested in 1942.
    • Ramjeevan Himmatsingka – Associate of Kejriwal, active in freedom movement.
    • Ram Narayan Singh – From Chatra; participated in the Non-Cooperation Movement; among first Congress members with Sukhlal Singh.
    • Dr. Kamil Bulke – Hindi scholar; Ph.D. on “Ramkatha – Origin and Development”; recipient of Radhakrishna Award.
    • Rani Sarveshwari – Queen of Sultanabad (Maheshpur); rebelled against British Damin-i-Koh policy.
    • Menka Sardar – BJP MLA, awarded ‘Outstanding MLA’ in 2018.
    • Raja Neelmani Singh – King of Porahat, took part in 1857 revolt; imprisoned in Alipur Jail.

    Arts: Painting, Sculpture, and Dance

    • Chetan Joshi – Renowned flute player; State Cultural Award and Sangeet Natak Akademi Award winner.
    • Haren Thakur – Trained at Shantiniketan Kala Bhavan; contributed to sculpture.
    • Shivlal Mahato – Painter and teacher; participated in several exhibitions.
    • Vinod Ranjan – Learned painting at Shantiniketan; participated in national exhibitions.
    • Sushant Kumar Mahapatra – Chhau dance mask expert; honored.
    • Guru Ban Bihari Pattnaik – Former director of Seraikela’s Chhau Dance Center.
    • Guru Kedar Nath Sahu – Seraikela style Chhau artist, Padma Shri (2005).
    • Shyama Charan Pati – Skilled in folk dance, Kathak, Bharatanatyam; Padma Shri (2006).
    • Sharabhar Acharya – Chhau dancer, Padma Shri (2020).
    • Gopal Prasad Dubey – Chhau dance instructor; founder of Trinetra Institute; Padma Shri (2012).
    • Mangala Prasad Mohanty – Padma Shri for Chhau contribution in 2008.
    • Makardhwaj Daroga – Padma Shri in 2011; passed away in 2014.
    • Mukund Nayak – Nagpuri dance artist; Padma Shri in 2016.
    • Savita Mishra – Odissi dancer; recipient of ‘Nritya Bhushan’.
    • Manju Malkani – Kathak dancer; head of Dhariji Kala Kendra.
    • Varsha Akhauri – Bharatanatyam and Kuchipudi dancer; resident of Bokaro.
    • Veena Pani Mahto – Music artist; sings Jhumar songs.
    • Madhusudan Ganguly – Multilingual singer; TV and radio artist.
    • Jayashree Indivar – Specialist in Sohrai painting; president of “Stambh” institution.
    • Praveen Karmakar – Jhumar painting expert; international award winner.
    • Sabir Hussain – Created artwork on ‘Brahmastra’; honored by the army.
    • Pt. Mor Mukut Kedia – Sitarist; Doordarshan artist.
    • Pt. Manoj Kedia – Sarod player; ‘A’ grade artist of A.I.R.
    • Sabita Rai – Classical singer; recipient of several appreciation certificates.
    • Surjeet Chatterjee – Tabla player; holds several musical degrees.
    • Nand Lal Nayak – Folk musician; performed internationally.
    • Gargi Malkani – Kathak and Odissi dancer; performed in Sri Lanka and Kuwait.
    • Shiv Shankar Mahli – Dancer of Paika and Chhau; contributed to ‘Maluti Tableau’.
    • Sandeep Das – Tabla player; Grammy Award winner in 2017.
    • Anand Mohan Pathak – Ghazal and classical singer; artist with Ranchi Doordarshan.
    • Payal Dev – Bollywood singer and composer; sang ‘Baarishon’ with Udit Narayan.
    • Miyang Chiang – Singer in the movie ‘Sultan’.

    Social Workers

    • Simon Oraon – Known as “Water Man”; Padma Shri in 2016 for water conservation and tree plantation.
    • Ashok Bhagat – Director of ‘Vikas Bharti’; Padma Shri (2015).
    • Balbir Dutt – Senior journalist; editor of ‘Ranchi Express’; authored several books; Padma Shri (2016).

    Sports Personalities

    • Michael Kindo – Hockey player; member of 1972 Olympics and 1975 World Cup-winning team; recipient of Arjuna Award.
    • Mahendra Singh Dhoni – Former captain of India’s cricket team in all formats; led India to win 2007 T20, 2011 World Cup, and 2013 Champions Trophy; Rajiv Gandhi Khel Ratna (2007), Padma Shri (2009), twice ICC Player of the Year.

    Sports

    • Premlata Agarwal – Woman mountaineer from Jharkhand; climbed seven summits; climbed Everest in 2011; Padma Shri (2013).
    • Deepika Kumari – Prominent archer from Jharkhand; won medal in 2010 Commonwealth Games; Padma Shri (2016); trained at Tata Archery Academy.
    • Silvanus Dungdung – Hockey player; received “Dhyanchand Award” in 2016; awarded ₹5 lakh and citation.
    • Sachindra Kumar Rana – New badminton coach of Jharkhand; selected by Gopichand; plans to train under Jharkhand Badminton banner.
    • Nikki Pradhan – Hockey player from Jharkhand; represented India in 2016 Rio Olympics; won bronze in 2022 Commonwealth Games.
    • Sumrai Tete – Member of India’s 2002 Commonwealth Games gold-winning women’s hockey team.
    • Kanti Wa – Hockey player from Simdega; also part of 2002 Commonwealth gold-winning team.
    • Masira Surin – Represented India in 2002 Commonwealth Games; married Ignace Tirkey.
    • Asunta Lakra – Captain of Indian women’s hockey team; sister of Virendra Lakra; both father and brother were hockey players.
    • Mukesh Kanchan – Differently-abled cricketer from Jharkhand; member of Indian Divyang XI team.
    • Pushpa Pradhan – Women’s hockey player from Khunti; won gold in 2004 Women’s Asia Cup.
    • Varun Aaron – Cricketer from Jharkhand; represented India in ODIs in 2011 and ICC Championship in 2013.
    • Aruna Mishra – Renowned woman boxer from Jharkhand; won gold in 2003 Asian Championship.
    • Kishan – Young wicketkeeper-batsman from Jharkhand; debuted in Test against England in 2021; captained India in 2016 U-19 World Cup; scored double century against Bangladesh in December 2022.

    Other Fields

    • Shivshankar Besra – ISRO scientist from Bokaro; significant contribution to Chandrayaan mission.

  • झारखंड की प्रसिद्ध हस्तियां

    झारखंड के महान स्वतंत्रता सेनानी: शौर्य, संघर्ष और बलिदान की गाथा

    झारखंड की धरती वीरता और बलिदान की अमर गाथाओं से समृद्ध रही है। यहाँ के अनेक सेनानियों ने ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ संघर्ष कर स्वतंत्रता संग्राम में अहम भूमिका निभाई। आइए, जानें झारखंड के उन महान सपूतों के बारे में जिन्होंने अपनी जान की परवाह किए बिना देश के लिए जीवन अर्पित कर दिया:

    प्रमुख स्वतंत्रता सेनानी और उनके योगदान

    कान्हू और सिद्धू मुर्मू

    • जन्मस्थान: भोगनाडीह (बरहेट), साहेबगंज
    • योगदान: 1855 में संताल विद्रोह का नेतृत्व अंग्रेजों और जमींदारों के खिलाफ
    • बलिदान: सिद्धू को धोखे से और कान्हू को संघर्ष के दौरान गिरफ्तार कर बरहरवा में फाँसी दी गई

    कोन्ता मुंडा

    • विद्रोह: तमाड़ विद्रोह के प्रमुख नेता (1789 से 18वीं शताब्दी के अंत तक)
    • विरोध: स्थानीय जमींदारों के अत्याचारों के खिलाफ नेतृत्व

    गंगा नारायण सिंह

    • पृष्ठभूमि: बराभूम के जमींदार परिवार से
    • आंदोलन: 1833–34 में भूमिज विद्रोह का नेतृत्व (मानभूम क्षेत्र)
    • विशेष नाम: “गंगा नारायण का हंगामा”

    तिलका मांझी

    • जन्म: 1750, तिलकपुर ग्राम
    • विद्रोह: भागलपुर के निकट बन्छारीजोर में शुरू किया
    • उपलब्धि: 13 जनवरी 1784 को कलेक्टर क्लीवलैंड को तीर से घायल किया
    • बलिदान: अंग्रेजों द्वारा गिरफ्तार कर फाँसी दी गई

    बुद्ध भगत

    • जन्म: 17 फरवरी 1792, सिलागाई ग्राम (चान्हो प्रखंड, राँची)
    • भूमिका: अंग्रेजों के खिलाफ जनसंगठन तैयार कर युद्ध किया
    • बलिदान: 14 फरवरी 1832 को युद्ध में वीरगति

    जयमंगल पांडे

    • मूल स्थान: खिरगाँव (चम्पा परगना, भागलपुर)
    • योगदान: डोरंडा में सिपाही विद्रोह का नेतृत्व किया
    • बलिदान: पकड़े जाने के बाद फाँसी दी गई

    नादिर अली खान

    • मूलतः गया निवासी, परंतु डोरंडा बटालियन में सुबेदार
    • गतिविधि: कुंवर सिंह से मिलने चतरा की ओर जा रहे थे
    • बलिदान: चतरा में लड़ाई के दौरान पकड़े गए और फाँसी दी गई

    विश्वनाथ शाहदेव

    • जन्म: सतरंजी ग्राम, हटिया (राँची)
    • विद्रोह: 1857 की क्रांति में कुंवर सिंह के साथ
    • बलिदान: 30 मार्च को राँची जिला स्कूल परिसर में फाँसी

    गया मुंडा

    • भूमिका: बिरसा मुंडा के सेनापति, सरदारी लड़ाई में सक्रिय
    • बलिदान: 6 जनवरी 1900 को एटकेडीह से गिरफ्तार कर फाँसी दी गई

    अर्जुन सिंह

    • पद: पोरहाट के राजा
    • भूमिका: 1857 में विद्रोही सैनिकों को शरण दी
    • संघर्ष: 1859 तक अंग्रेजों से युद्ध; अंततः आत्मसमर्पण

    गणपत राय

    • जन्म: 17 जनवरी 1809, मौरो गाँव (लोहरदगा)
    • सहयोग: ठाकुर विश्वनाथ शाहदेव के साथ 1857 विद्रोह में भागीदारी
    • बलिदान: धोखे से पकड़े गए; राँची जिला स्कूल में फाँसी

    शेख भिखारी

    • जन्म: खुदिया ग्राम, ओरमांझी (अब रूक्का जलाशय के भीतर)
    • पृष्ठभूमि: 12 ग्रामों के जमींदार पुत्र
    • भूमिका: टिकैत उमराव सिंह के साथ मिलकर चुटुपालू घाटी में अंग्रेजों को रोका

    नीलाम्बर और पीताम्बर

    • स्थान: चेमु सनिया ग्राम, गढ़वा
    • संगठन: पलामू में भोगता खेरवार संगठन खड़ा कर विद्रोह
    • बलिदान: कर्नल डाल्टन द्वारा गिरफ्तार कर दिए गए

    जतरा भगत

    • जन्म: चिंगरी ग्राम, गुमला
    • आंदोलन: टाना भगत आंदोलन का नेतृत्व (कर विरोध आंदोलन)
    • सजा: 1916 में गिरफ्तार होकर 1.5 वर्ष की सजा; 28 वर्ष की आयु में निधन

    बिरसा मुंडा

    • जन्म: 15 नवम्बर 1875, उलीहातू गाँव (खूंटी)
    • आंदोलन: बुंडू और तमाड़ क्षेत्र में अंग्रेजों के खिलाफ उलगुलान (जनजातीय आंदोलन)
    • बलिदान: 3 फरवरी 1900 को गिरफ्तार; जून 1900 में राँची जेल में रहस्यमयी मृत्यु

    टिकैत उमराव सिंह

    • जन्म: खटंगा ग्राम, ओरमांझी (राँची)
    • भूमिका: शेख भिखारी व टिकैत घासी सिंह के साथ मिलकर विद्रोह
    • बलिदान: 6 जनवरी 1858 को गिरफ्तार किए गए

    जे. बार्थोलमैन

    • योगदान: मिशनरियों के साथ मिलकर 1910 में ढाका स्टूडेंट यूनियन की स्थापना
    • उद्देश्य: धार्मिक और सांस्कृतिक जागरूकता फैलाना, छात्रों के लिए सेमिनार, नाटक आदि का आयोजन

    प्रमुख नेता और संगठन

    जोएल लकड़ा

    • आनन्द मसी टोप्पो व बंदी उराँव के साथ छोटानागपुर उन्नति समाज का नेतृत्व किया।
    • इस संगठन ने समाज सुधार पर कार्य किया।
    • आदिवासियों को उनके स्वर्णिम अतीत की याद दिलाई।
    • झारखंड आंदोलन में इस संगठन का विशेष योगदान रहा।

    थेबले उराँव

    • पॉल दयाल के साथ छोटानागपुर उन्नति समाज में काम किया।
    • 1931 में अलग होकर किसान सभा की स्थापना की।
    • यह संगठन अधिक कट्टरपंथी और संघर्षात्मक था।
    • किसानों को संगठित किया।
    • छोटानागपुर उन्नति समाज से अलग विचारधारा – यह ज्ञापन और आवेदन में विश्वास करता था।

    बेनीफेस लकड़ा

    • इग्नेश बेक के साथ मिलकर छोटानागपुर कैथोलिक सभा की स्थापना की।
    • इस संगठन को छोटानागपुर के आर्च बिशप का समर्थन मिला।
    • उद्देश्य: सामाजिक, धार्मिक और राजनीतिक जागरूकता फैलाना।

    खेल से राजनीति तक – जयपाल सिंह

    • जन्म: 3 जनवरी 1903, मुंडा परिवार
    • 1928 में एम्सटरडम ओलंपिक में भारतीय हॉकी टीम के कप्तान
    • ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी हॉकी टीम के सदस्य
    • 1939 में आदिवासी महासभा से जुड़े और अध्यक्ष बने
    • स्वतंत्रता के बाद संगठन का नाम झारखंड पार्टी रखा गया
    • झारखंड के गठन के लिए संघर्ष किया
    • उपनाम: मरांग गोमके (महान नेता)
    • निधन: 20 मार्च 1970, दिल्ली

    राजनीतिक मेल और विभाजन

    बिनोद नंदन झा

    • तत्कालीन बिहार के मुख्यमंत्री
    • 1963 में झारखंड पार्टी और कांग्रेस के बीच समझौता कराया
    • झारखंड के राजनीतिक परिदृश्य को बदलने वाला फैसला

    एन.ई. होरो

    • जयपाल सिंह के सहयोगी
    • कांग्रेस में झारखंड पार्टी के विलय का विरोध किया
    • विशेषतः ईसाई वर्ग ने इस विलय का विरोध किया

    सैन्य गौरव

    अल्बर्ट एक्का

    • भारतीय सेना में लांस नायक
    • 1971 की भारत-पाक युद्ध में शौर्य प्रदर्शन
    • मरणोपरांत परमवीर चक्र से सम्मानित
    • झारखंड के वीर सैनिकों का प्रतीक

    शैक्षणिक और सांस्कृतिक उत्थान

    फादर हॉफमैन

    • जर्मन ईसाई
    • ‘इन्साइक्लोपीडिया मुंडारिका’ और ‘मुंडारी ग्रामर’ की रचना
    • सूदखोरों से आदिवासियों को मुक्त कराने हेतु सहकारी उधार समिति की स्थापना

    राजनीतिक संगठन और अलग राज्य की मांग

    ललित कुजुर

    • 1967 में बिरसा सेवा दल की स्थापना
    • उद्देश्य: अलग छोटानागपुर राज्य की मांग
    • सचिव: मोसेज गुड़िया
    • संगठन पर ईसाई प्रभाव स्पष्ट

    शिक्षा और भाषा के संवाहक

    राम दयाल मुंडा

    • शिक्षाविद, राजनीतिज्ञ, भाषाविद
    • रांची विश्वविद्यालय में जनजातीय और प्रादेशिक भाषा विभाग की स्थापना
    • 1991 में झारखंड पार्टी की पुनः स्थापना
    • 2010 में पद्मश्री से सम्मानित
    • ‘आदि धर्म’ पुस्तक के रचयिता
    • रांची विश्वविद्यालय के कुलपति रहे

    आर्थिक विकास और भूमि अधिकार

    विनोद बिहारी महतो

    • धनबाद-हजारीबाग क्षेत्र के कुर्मी नेता
    • शिवाजी समाज की स्थापना
    • औद्योगिकीकरण और भूमि अधिग्रहण का विरोध किया
    • क्षेत्र के पिछड़ेपन को उजागर किया
    • इनके नाम पर धनबाद में एक विश्वविद्यालय स्थापित किया गया

    राजनीतिक संघर्ष और मुख्यमंत्री बनने की यात्रा

    शिबू सोरेन

    • जन्म: 11 जनवरी 1944, नेमरा ग्राम, रामगढ़
    • 1969 में सोनत संथाल समाज की स्थापना – समाज सुधार के लिए
    • झारखंड मुक्ति मोर्चा की स्थापना विनोद बिहारी महतो के साथ
    • 2005, 2008, 2009 – तीन बार झारखंड के मुख्यमंत्री
    • 2006 – यूपीए सरकार में कैबिनेट मंत्री, बाद में त्यागपत्र

    बाबूलाल मरांडी

    • जन्म: 11 जनवरी 1958, गिरिडीह जिला
    • 1991 व 1996 में लोकसभा चुनाव हारे
    • 1998 में शिबू सोरेन को हराकर दुमका से सांसद बने
    • नवम्बर 2000 में झारखंड के प्रथम मुख्यमंत्री
    • 2006 में भाजपा छोड़ झारखंड विकास मोर्चा की स्थापना
    • दुमका को उपराजधानी घोषित किया

    अर्जुन मुंडा

    • जन्म: 3 मई 1968, खरंगाझार, जमशेदपुर
    • शिक्षा: रांची विश्वविद्यालय व IGNOU
    • 1980 के दशक में झामुमो में शामिल, 1995 में विधायक
    • 2000 में भाजपा से विधायक, 2003, 2010, 2011 में मुख्यमंत्री
    • 2014 में पहली बार चुनाव में हार, वर्तमान में केंद्रीय मंत्री

    संथाली भाषा का गौरव

    पंडित रघुनाथ मुर्मु

    • संथाली भाषा के विद्वान
    • 1941 में ओलचिकी लिपि की रचना
    • कई पुस्तकों की रचना की
    • ‘पंडित’ की उपाधि मिली

    स्वतंत्र उम्मीदवार से मुख्यमंत्री तक

    मधु कोड़ा

    • जन्म: पश्चिम सिंहभूम, ग्राम गुआ
    • शुरुआत: आजसू दल से राजनीति
    • 2000 में विधायक बने
    • 2005 में निर्दलीय चुनाव जीतकर 2006–2008 तक मुख्यमंत्री
    • 23 अगस्त 2008 को त्यागपत्र

    युवा नेतृत्व

    हेमंत सोरेन

    • जन्म: 10 अगस्त 1975, नेमरा (रामगढ़)
    • 2009–2010: राज्यसभा सदस्य
    • अर्जुन मुंडा सरकार में उप मुख्यमंत्री
    • 15 जुलाई 2013: कांग्रेस और राजद के समर्थन से मुख्यमंत्री बने
    • झारखंड के सबसे कम उम्र के मुख्यमंत्री
    • 2019 में पुनः मुख्यमंत्री बने

    सूरज मंडल

    • 1995 में झारखंड क्षेत्र स्वशासी परिषद के उपाध्यक्ष
    • झामुमो के प्रमुख नेता रहे
    • 6 दिसम्बर 1999 को पार्टी से निष्कासित

    राजनीतिक एवं सामाजिक आंदोलन के प्रमुख नेता

    स्वतंत्रता सेनानी एवं समाज सुधारक

    • मोतीलाल केजरीवाल – दुमका के स्वतंत्रता सेनानी जिन्होंने संताल परगना में आंदोलन संगठित किया। 1942 में गिरफ्तार किए गए।
    • रामजीवन हिम्मतसिंगका – मोतीलाल केजरीवाल के सहयोगी, स्वतंत्रता आंदोलन को मजबूती दी।
    • राम नारायण सिंह – चतरा निवासी स्वतंत्रता सेनानी, असहयोग आंदोलन में भाग लिया।

    राजनीतिक हस्तियाँ और झारखंड आंदोलन के प्रणेता

    • जयपाल सिंह “मरांग गोमके” – आदिवासी महासभा (1939) और झारखंड पार्टी के संस्थापक, भारतीय हॉकी टीम के कप्तान (1928)।
    • शिबू सोरेन – झारखंड मुक्ति मोर्चा (JMM) के संस्थापक, तीन बार झारखंड के मुख्यमंत्री।
    • हेमंत सोरेन – वर्तमान मुख्यमंत्री (2013, 2019), शिबू सोरेन के पुत्र।
    • बाबूलाल मरांडी – झारखंड के पहले मुख्यमंत्री (2000), बाद में JVM की स्थापना की।
    • अर्जुन मुंडा – तीन बार मुख्यमंत्री, वर्तमान में केंद्रीय मंत्री।
    • मधु कोड़ा – स्वतंत्र विधायक के रूप में मुख्यमंत्री (2006-08) बने।
    • सूरज मंडल – JMM के महासचिव, बाद में झारखंड विकास दल की स्थापना की।
    • राम दयाल मुंडा – शिक्षाविद, JMM नेता, पद्मश्री सम्मानित।
    • एन. ई. होरो – कांग्रेस में झारखंड पार्टी के विलय का विरोध किया।
    • ललित कुजुर – बिरसा सेवा दल के संस्थापक (1967)।
    • विनोद बिहारी महतो – कुर्मी नेता, ‘शिवाजी समाज’ की स्थापना की।

    अन्य प्रमुख योगदानकर्ता

    • फादर हॉफमैन – ‘इन्साइक्लोपीडिया मुंडारिका’ और ‘मुंडारी ग्रामर’ के लेखक।
    • पंडित रघुनाथ मुर्मू – ‘ओलचिकी लिपि’ के जनक (1941), संथाली भाषा को लिपिबद्ध किया।
    • ए. के. राय – मार्क्सवादी नेता, सांसद, विधायक, JMM में शामिल।
    • सूरज सिंह बेसरा – ऑल झारखंड स्टूडेंट यूनियन (1986) के संस्थापक।
    • जोएल लकड़ा, आनंद मसी टोप्पो, बंदी उरांव – ‘छोटानागपुर उन्नति समाज’ के नेता।
    • थेबल उरांव – 1931 में ‘किसान सभा’ की स्थापना।
    • बेनीफेस लकड़ा – ‘छोटानागपुर कैथोलिक सभा’ के सह-संस्थापक।

    वीरता और सेवा

    • अल्बर्ट एक्का – 1971 युद्ध के परमवीर चक्र विजेता।
    • राजा नीलमणि सिंह – पोरहाट के राजा, 1857 के विद्रोह में भाग लिया।
    • रानी सर्वेश्वरी – 1781-82 में ‘दामिन-ए-कोह’ के विरोध में अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह।

    कला, चित्रकला और मूर्तिकला

    चित्रकला

    • हरेन ठाकुर – शांतिनिकेतन कला भवन से शिक्षित, प्रकृति-मानव के सामंजस्य पर आधारित चित्र बनाए।
    • शिवलाल महतो – जमशेदपुर के चित्रकार, कई प्रदर्शनियों में भाग लिया।
    • विनोद रंजन – रांची निवासी, शांतिनिकेतन से शिक्षित, राष्ट्रीय प्रदर्शनियों में चित्रकला प्रदर्शित की।

    बांसुरी वादन

    • चेतन जोशी – झरिया में जन्मे बांसुरी वादक, कई गुरुजनों से प्रशिक्षण प्राप्त किया, राजकीय सांस्कृतिक सम्मान से सम्मानित।

    मूर्तिकला एवं मुखौटा निर्माण

    • सुशांत कुमार महापात्र – छऊ नृत्य में उपयोग होने वाले मुखौटों के विशेषज्ञ।

    नृत्य कला – विशेष रूप से छऊ नृत्य

    छऊ नृत्य के प्रमुख कलाकार

    • गुरु केदार नाथ साहू – सरायकेला शैली के छऊ कलाकार, ‘पद्म श्री’ (2005)।
    • शराभर आचार्य – सरायकेला घराने के छऊ नर्तक, ‘पद्म श्री’ (2020)।
    • मंगला प्रसाद मोहंती – प्रसिद्ध छऊ कलाकार, ‘पद्म श्री’ (2008)।
    • मकर ध्वज दारोगा – छऊ नर्तक, ‘पद्म श्री’ (2011), 2014 में निधन।
    • गोपाल प्रसाद दूबे – त्रिनेत्र संस्था के संस्थापक, ‘पद्म श्री’ (2012), नाटक: “अन्तगोन” (1984), “शकुन्तलम” (1987)।
    • गुरु बन बिहारी पटनायक – सरायकेला राजकीय छऊ नृत्य केंद्र के निदेशक।
    • श्यामा चरण पति – छऊ, कथक, भारतनाट्यम में दक्ष, ‘पद्म श्री’ (2006)।

    अन्य प्रमुख नृत्य कलाकार

    • मुकुंद नायक – नागपुरी लोकनृत्य कलाकार, ‘पद्म श्री’ (2016)।
    • सविता मिश्रा – ओडिसी नृत्यांगना, ‘नृत्य भूषण’ पुरस्कार से सम्मानित।
    • मंजु मलकानी – कथक नृत्यांगना, बनारस और लखनऊ घराने से जुड़ी, ‘धरिजी कला केंद्र’ की प्रमुख।

    संगीत

    • नेहा पांडे – दृष्टिहीन गायिका, इंडियन ऑयल में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, जमशेदपुर की छात्रा।

    राजनीति एवं स्वतंत्रता संग्राम से जुड़ी विभूतियाँ

    • ए.के. राय:
      • मार्क्सवादी को-ऑपरेटिव कमिटी के संस्थापक।
      • झामुमो में विलय हुआ।
      • सांसद और विधायक दोनों रह चुके हैं।
    • सूरज सिंह बेसरा:
      • ऑल झारखंड स्टूडेंट यूनियन (AJSU) के संस्थापक।
      • जेएमएम के केंद्रीय समिति के सदस्य।
    • मोतीलाल केजरीवाल:
      • स्वतंत्रता सेनानी।
      • संथाल परगना क्षेत्र में आंदोलन संगठित किया।
      • 1942 में अंग्रेजों द्वारा गिरफ़्तार।
    • रामजीवन हिम्मतसिंगका:
      • मोतीलाल केजरीवाल के सहयोगी।
      • स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय भूमिका निभाई।
    • राम नारायण सिंह:
      • चतरा निवासी।
      • असहयोग आंदोलन में भागीदारी।
      • सुखलाल सिंह के साथ कांग्रेस के पहले सदस्य।
    • डा. कामिल बुल्के:
      • हिन्दी के विद्वान।
      • “रामकथा – उत्पत्ति एवं विकास” पर पीएचडी।
      • राधाकृष्ण पुरस्कार विजेता।
    • रानी सर्वेश्वरी:
      • सुल्तानाबाद (महेशपुर) की रानी।
      • अंग्रेजों के दामिन-ए-कोह नीति के विरोध में बगावत।
    • मेनका सरदार:
      • भाजपा विधायक।
      • 2018 में ‘उत्कृष्ट विधायक’ का सम्मान मिला।
    • राजा नीलमणि सिंह:
      • पोरहाट के राजा।
      • 1857 के विद्रोह में भागीदारी।
      • अलीपुर जेल भेजे गए।

    कला, चित्रकला, मूर्तिकला एवं नृत्य क्षेत्र

    • चेतन जोशी:
      • प्रसिद्ध बाँसुरी वादक।
      • राजकीय सांस्कृतिक सम्मान व संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार विजेता।
    • हरेन ठाकुर:
      • शांतिनिकेतन कला भवन से चित्रकला में शिक्षा।
      • मूर्तिकला में भी विशेष योगदान।
    • शिवलाल महतो:
      • चित्रकार एवं शिक्षक।
      • कई प्रदर्शनियों में भाग लिया।
    • विनोद रंजन:
      • शांतिनिकेतन से चित्रकला सीखी।
      • राष्ट्रीय प्रदर्शनों में भागीदारी।
    • सुशांत कुमार महापात्रा:
      • छऊ नृत्य के मुखौटों के विशेषज्ञ।
      • सम्मानित।
    • गुरु बन बिहारी पटनायक:
      • सरायकेला के छऊ नृत्य केंद्र के पूर्व निदेशक।
    • गुरु केदार नाथ साहू:
      • सरायकेला शैली के छऊ कलाकार।
      • 2005 में पद्मश्री।
    • श्यामा चरण पति:
      • लोकनृत्य, कत्थक व भारतनाट्यम में निपुण।
      • 2006 में पद्मश्री।
    • शराभर आचार्य:
      • छऊ नर्तक।
      • 2020 में पद्मश्री।
    • गोपाल प्रसाद दूबे:
      • छऊ नृत्य शिक्षक।
      • त्रिनेत्र संस्था के संस्थापक।
      • 2012 में पद्मश्री।
    • मंगला प्रसाद मोहन्थी:
      • छऊ नृत्य में योगदान के लिए 2008 में पद्मश्री।
    • मकर ध्वज दारोगा:
      • 2011 में पद्मश्री।
      • 2014 में निधन।
    • मुकुन्द नायक:
      • नागपुरी नृत्य कलाकार।
      • 2016 में पद्मश्री।
    • सविता मिश्रा:
      • ओडिसी नृत्यांगना।
      • ‘नृत्य भूषण’ पुरस्कार प्राप्त।
    • मंजु मलकानी:
      • कथक नृत्यांगना।
      • धरिजी कला केन्द्र की प्रमुख।
    • वर्षा अखौरी:
      • भरतनाट्यम एवं कुछीपुड़ी नृत्यांगना।
      • बोकारो निवासी।
    • वीणापाणि महतो:
      • संगीत कलाकार।
      • झूमर गीत गाती हैं।
    • मधुसूदन गांगुली:
      • बहुभाषी गायिका।
      • टीवी व रेडियो कलाकार।
    • जयश्री इंदीवर:
      • सोहराई चित्रकला विशेषज्ञ।
      • “स्तम्भ” संस्था की अध्यक्ष।
    • प्रवीण कर्मकार:
      • “झूमर चित्रकला” विशेषज्ञ।
      • अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार विजेता।
    • साबिर हुसैन:
      • ‘ब्रह्मास्त्र’ पर चित्रकला बनाई।
      • सेना द्वारा सम्मानित।
    • पं. मोर मुकुट केडिया:
      • सितारवादक।
      • दूरदर्शन कलाकार।
    • पं. मनोज केडिया:
      • सरोद वादक।
      • A.I.R. के ‘A’ श्रेणी कलाकार।
    • सबिता राय:
      • शास्त्रीय गायिका।
      • कई प्रशंसा प्रमाणपत्र प्राप्त।
    • सुरजीत चटर्जी:
      • तबलावादक।
      • संगीत विशारद आदि उपाधियाँ।
    • नंद लाल नायक:
      • लोक संगीत कलाकार।
      • अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शन।
    • गार्गी मलकानी:
      • कथक एवं ओडिसी नृत्यांगना।
      • श्रीलंका और कुवैत में प्रदर्शन।
    • शिव शंकर महली:
      • पाइका और छऊ के नर्तक।
      • ‘मालूटी झाँकी’ में योगदान।
    • संदीप दास:
      • तबलावादक।
      • 2017 में ग्रैमी पुरस्कार विजेता।
    • आनंद मोहन पाठक:
      • ग़ज़ल और शास्त्रीय गायक।
      • राँची दूरदर्शन कलाकार।
    • पायल देव:
      • बॉलीवुड गायिका-संगीतकार।
      • ‘बारिशों’ गीत में उदित नारायण के साथ।
    • मियांग चियांग:
      • ‘सुल्तान’ फिल्म में गायक।

    समाजसेवी विभूतियाँ

    • सिमोन उराँव:
      • “जल पुरुष” के नाम से प्रसिद्ध।
      • जल संरक्षण और वृक्षारोपण के लिए पद्मश्री (2016)।
    • अशोक भगत:
      • “विकास भारती” संस्था के संचालक।
      • पद्मश्री (2015)।
    • बलबीर दत्त:
      • वरिष्ठ पत्रकार।
      • “राँची एक्सप्रेस” के संपादक।
      • कई पुस्तकें लिखीं।
      • 2016 में पद्मश्री।

    खेल क्षेत्र की विभूतियाँ

    • माइकल किंडो:
      • हॉकी खिलाड़ी।
      • 1972 ओलंपिक और 1975 वर्ल्ड कप विजेता टीम के सदस्य।
      • अर्जुन पुरस्कार प्राप्त।
    • महेंद्र सिंह धोनी:
      • क्रिकेट के तीनों प्रारूपों के पूर्व कप्तान।
      • 2007 T20, 2011 वर्ल्ड कप, और 2013 चैंपियंस ट्रॉफी विजेता कप्तान।
      • राजीव गांधी खेल रत्न (2007)।
      • पद्म श्री (2009)।
      • दो बार ICC प्लेयर ऑफ द ईयर।

    खेल क्षेत्र

    • प्रेमलता अग्रवाल:
      • झारखंड की महिला पर्वतारोही।
      • सात पर्वत शिखरों पर चढ़ने में सफलता पाई।
      • 2011 में माउंट एवरेस्ट पर चढ़ाई की।
      • 2013 में पद्म श्री पुरस्कार प्राप्त।
    • दीपिका कुमारी:
      • झारखंड की प्रमुख तीरंदाज।
      • 2010 के कॉमनवेल्थ गेम्स में पदक जीता।
      • 2016 में पद्म श्री पुरस्कार प्राप्त।
      • टाटा तीरंदाजी अकादमी से तीरंदाजी की कला सीखी।
    • सिलवानुस डुंगडुग:
      • झारखंड के हाकी खिलाड़ी।
      • 2016 में “ध्यान चंद्र पुरस्कार” प्राप्त।
      • पुरस्कार में ₹5 लाख और प्रशस्ति पत्र दिए गए थे।
    • सचिन्द्र कुमार राणा:
      • झारखंड के नए बैडमिंटन कोच।
      • गोपीचंद द्वारा चयनित।
      • झारखंड बैडमिंटन के बैनर तले खिलाड़ियों को प्रशिक्षण देने की योजना।
    • निक्की प्रधान:
      • झारखंड की हॉकी खिलाड़ी।
      • रियो ओलम्पिक 2016 में भारत का प्रतिनिधित्व किया।
      • 2022 में कॉमनवेल्थ गेम्स में कांस्य पदक जीता।
    • सुमराई टेटे:
      • भारतीय महिला हॉकी टीम की सदस्य।
      • 2002 के कॉमनवेल्थ गेम्स में गोल्ड जीतने वाली टीम का हिस्सा।
    • कान्ति वा:
      • सिमडेगा की हॉकी खिलाड़ी।
      • 2002 के कॉमनवेल्थ गेम्स में गोल्ड जीतने वाली टीम की सदस्य।
    • मासिरा सुरीन:
      • झारखंड की हॉकी खिलाड़ी।
      • 2002 के कॉमनवेल्थ गेम्स में भारतीय टीम का प्रतिनिधित्व किया।
      • इग्नेश तिर्की से विवाह।
    • असुन्ता लकड़ा:
      • भारतीय महिला हॉकी टीम की कप्तान।
      • वीरेन्द्र लकड़ा की बहन।
      • पिता और भाई दोनों भी हॉकी खिलाड़ी।
    • मुकेश कंचन:
      • झारखंड के दिव्यांग क्रिकेटर।
      • भारतीय दिव्यांग एकादश टीम के सदस्य रहे।
    • पुष्पा प्रधान:
      • खूंटी की महिला हॉकी खिलाड़ी।
      • 2004 के महिला एशिया कप में स्वर्ण पदक जीता।
    • वरुण एरोन:
      • झारखंड के क्रिकेट गेंदबाज।
      • 2011 में भारत का एक दिवसीय मैच में प्रतिनिधित्व किया।
      • 2013 के आईसीसी क्रिकेट चैंपियनशिप में भारत का प्रतिनिधित्व किया।
    • अरुणा मिश्रा:
      • झारखंड की प्रसिद्ध महिला मुक्केबाज।
      • 2003 एशियन चैंपियनशिप में भारत को स्वर्ण पदक दिलाया।
    • किशन:
      • झारखंड के युवा विकेटकीपर बल्लेबाज।
      • 2021 में इंग्लैंड के खिलाफ पहला टेस्ट मैच खेला।
      • 2016 के अंडर-19 विश्व कप क्रिकेट टूर्नामेंट में भारत के कप्तान।
      • दिसंबर 2022 में बांग्लादेश के खिलाफ दोहरा शतक बनाया।

    अन्य क्षेत्र

    • शिवशंकर बेसरा:
      • बोकारो के निवासी, इसरो वैज्ञानिक।
      • चंद्रयान अभियान में महत्वपूर्ण योगदान।

  • राजमहल, संथाल परगना और मानभूम का मुगलोत्तर इतिहास: एक विस्तृत इतिहास (1707-1740)

    औरंगज़ेब की मृत्यु के बाद का काल (1707): झारखंड में मुग़ल प्रभाव का पतन

    1707 में औरंगज़ेब की मृत्यु के बाद का समय भारत के कई क्षेत्रों, विशेष रूप से वर्तमान झारखंड में, मुग़ल प्रभाव में भारी गिरावट का काल रहा। केंद्रीय सत्ता की कमजोरी के कारण राजनीतिक शून्यता उत्पन्न हुई, जिससे स्थानीय विद्रोह और प्रशासनिक नियंत्रण में बदलाव आए। यह ब्लॉग राजमहल, संथाल परगना और मानभूम क्षेत्र में 18वीं सदी की शुरुआत के प्रमुख घटनाक्रमों की पड़ताल करता है।

    मुग़ल उत्तर काल में मानभूम की स्थिति

    • मुग़ल सत्ता के पतन के बाद, बंगाल के नवाब बिहार और बंगाल की आंतरिक समस्याओं में उलझे रहे।
    • इस कारण वह मानभूम पर नियंत्रण स्थापित नहीं कर सके।
    • नवाब की सैन्य शक्ति इतनी कमजोर हो गई थी कि वे मानभूम के घने जंगलों में प्रवेश नहीं कर पाए।
    • बाराभूम के ज़मींदार, मानभूम की तरह, पोरहाट, रामगढ़ या छोटानागपुर के शासकों के अधीन नहीं थे।

    इस दौरान:

    • झालदा पंचकोट राज्य का हिस्सा था।
    • बाराभूम मिदनापुर से जुड़ा हुआ था।
    • पटकुम, बाघमुंडी, नवागढ़, कत्रास, झरिया और टुंडी संभवतः रामगढ़ का हिस्सा थे।

    इस प्रकार यह स्पष्ट है कि उस समय मानभूम पर न तो मुग़ल और न ही मराठों का कोई खास प्रभाव था।

    राजमहल और संथाल परगना में राजनीतिक घटनाक्रम

    1707–1708: सत्ता संघर्ष की शुरुआत

    • औरंगज़ेब की मृत्यु के बाद, 1707 में अज़ीम-उस-शान अपने पिता शाह आलम प्रथम का उत्तराधिकार युद्ध में साथ देने के लिए 20,000 घुड़सवारों के साथ रवाना हुआ।
    • उसका पुत्र फ़र्रुख़सियर राजमहल में राजमहल की स्त्रियों और खजाने के साथ पीछे रह गया।
    • शाह आलम के गद्दी पर बैठने के बाद, अज़ीम-उस-शान वापस राजमहल लौटा।

    अप्रैल 1708: ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ तनाव

    • अंग्रेज़ों ने व्यापारिक विशेषाधिकार पुनः प्राप्त करने के लिए राजमहल में ₹15,000 की पेशकश के साथ एक दूत भेजा।
    • एक महीने बाद, कंपनी को पता चला कि उनके दूत शिवचरण ने बिना अनुमति ₹36,000 की रिश्वत का सौदा किया था।
    • कंपनी ने अपने विश्वसनीय दूत फ़ज़ल मुहम्मद को भेजा ताकि वह शिवचरण को जांच के लिए कलकत्ता वापस लाए।

    अक्टूबर 1708: संघर्ष का तेज़ होना

    • फ़ज़ल मुहम्मद और भी बुरी ख़बर लेकर लौटा:
      • अज़ीम-उस-शान अब ₹50,000 और सूरत की शाही तिजोरी में ₹1,00,000 जमा करने की माँग कर रहा था।
    • इसके प्रतिशोधस्वरूप, कंपनी ने मुग़ल जहाज़ों को हुगली में रोकने की धमकी दी और सभी ब्रिटिश कर्मचारियों को बंगाल छोड़ने का आदेश दिया।
    • अज़ीम-उस-शान के श्रेष्ठ सेनापति ब्रिटिश थे, जिससे यह रणनीतिक चाल थी।

    ब्रिटिश प्रतिरोध और संघर्ष

    • अज़ीम-उस-शान ने कंपनी के एजेंट मिस्टर कौथोरप को राजमहल में बंदी बना लिया।
    • उसने उनकी रिहाई और कंपनी की नावों को गुज़रने देने के लिए ₹14,000 की माँग की।
    • अंग्रेज़ों ने अपनी धमकी दोहराई और कलकत्ता में अपने कर्मचारियों को इकट्ठा करना शुरू कर दिया, ताकि हुगली और राजमहल में व्यापार बाधित किया जा सके।

    1709: प्रशासनिक बदलाव

    • 1709 में, अज़ीम-उस-शान और उसके दीवान मुर्शिद क़ुली ख़ान शाही दरबार के लिए बंगाल छोड़ गए।
    • शेर बुलंद ख़ान को उनके स्थान पर प्रशासक नियुक्त किया गया।
    • शेर बुलंद ख़ान ने भी अंग्रेज़ी नावों को रोका, पर ₹45,000 में उन्हें व्यापार की अनुमति दी।

    1710–1711: फ़र्रुख़सियर का उदय

    • 1710 में फ़र्रुख़सियर अपने पिता के प्रतिनिधि के रूप में राजमहल लौटा।
    • अंग्रेज़ों ने तुरन्त एक प्रतिनिधिमंडल भेजा ताकि उसका समर्थन प्राप्त किया जा सके।
    • 1711 में ख़ान जहान बहादुर इज़्ज़ुद-दौला उपप्रशासक बना।
    • वह अंग्रेज़ों के प्रति सहानुभूति रखता था, और उन्हें नावों के लिए स्वतंत्र मार्ग और व्यापार की छूट दी।

    1712: शाह आलम की मृत्यु और अव्यवस्था

    • 1712 में शाह आलम की मृत्यु के बाद अराजकता फैल गई।
    • इज़्ज़ुद-दौला ने राजमहल को क़िलेबंद किया और संचार व सड़कों पर नियंत्रण कड़ा किया।
    • फिर भी, उसने फ़र्रुख़सियर को नहीं रोका, जिसने पटना में स्वयं को सम्राट घोषित किया और तेलियागढ़ी के रास्ते मुर्शिदाबाद की ओर बढ़ा।

    अलीवर्दी ख़ान का उदय

    • 1728 में अलीवर्दी ख़ान को अकबरनगर के चकला का फ़ौजदार नियुक्त किया गया।
    • उसके शासन में लोग प्रभावी प्रशासन के कारण शांतिपूर्वक रहने लगे।
    • फारसी इतिहास ‘मुफ़्फ़रनामा’ में उल्लेख है कि अलीवर्दी के पिता को राजमहल में दफनाया गया था।
    • 19वीं सदी के सर्वेक्षक हैमिल्टन बुकानन ने राजमहल के पास मोसूहा गाँव में अलीवर्दी के पिता की समाधि देखे जाने की रिपोर्ट दी।

    गिरिया युद्ध (1740) की पूर्ववर्ती घटनाएँ

    • बिहार का डिप्टी गवर्नर बनने के बाद, अलीवर्दी के भाई हाजी अहमद के दामाद अताउल्ला ख़ान को राजमहल का फ़ौजदार बनाया गया।
    • अलीवर्दी, हाजी अहमद और नवाब सरफ़राज के कुछ अधिकारियों ने एक षड्यंत्र की योजना बनाई।
    • अलीवर्दी पटना से बंगाल की ओर कूच करने लगा।
    • अताउल्ला ख़ान ने उसे तेलियागढ़ी से अकबरनगर तक का मार्ग सुरक्षित करने में मदद की।
    • बंगाल का नवाब अलीवर्दी के इरादों से अनभिज्ञ रहा।

    10 अप्रैल 1740 को राजमहल के पास भागीरथी नदी के पूर्वी तट पर गिरिया में अलीवर्दी ने नवाब सरफ़राज को हराकर मार डाला। यह बंगाल के इतिहास में एक बड़े सत्ता परिवर्तन की शुरुआत थी।औरंगज़ेब की मृत्यु के बाद का काल (1707): झारखंड में मुग़ल प्रभाव का पतन

    1707 में औरंगज़ेब की मृत्यु के बाद का समय भारत के कई क्षेत्रों, विशेष रूप से वर्तमान झारखंड में, मुग़ल प्रभाव में भारी गिरावट का काल रहा। केंद्रीय सत्ता की कमजोरी के कारण राजनीतिक शून्यता उत्पन्न हुई, जिससे स्थानीय विद्रोह और प्रशासनिक नियंत्रण में बदलाव आए। यह ब्लॉग राजमहल, संथाल परगना और मानभूम क्षेत्र में 18वीं सदी की शुरुआत के प्रमुख घटनाक्रमों की पड़ताल करता है।

    मुग़ल उत्तर काल में मानभूम की स्थिति

    • मुग़ल सत्ता के पतन के बाद, बंगाल के नवाब बिहार और बंगाल की आंतरिक समस्याओं में उलझे रहे।
    • इस कारण वह मानभूम पर नियंत्रण स्थापित नहीं कर सके।
    • नवाब की सैन्य शक्ति इतनी कमजोर हो गई थी कि वे मानभूम के घने जंगलों में प्रवेश नहीं कर पाए।
    • बाराभूम के ज़मींदार, मानभूम की तरह, पोरहाट, रामगढ़ या छोटानागपुर के शासकों के अधीन नहीं थे।

    इस दौरान:

    • झालदा पंचकोट राज्य का हिस्सा था।
    • बाराभूम मिदनापुर से जुड़ा हुआ था।
    • पटकुम, बाघमुंडी, नवागढ़, कत्रास, झरिया और टुंडी संभवतः रामगढ़ का हिस्सा थे।

    राजमहल और संथाल परगना में राजनीतिक घटनाक्रम

    1707–1708: सत्ता संघर्ष की शुरुआत

    • औरंगज़ेब की मृत्यु के बाद, 1707 में अज़ीम-उस-शान अपने पिता शाह आलम प्रथम का उत्तराधिकार युद्ध में साथ देने के लिए 20,000 घुड़सवारों के साथ रवाना हुआ।
    • उसका पुत्र फ़र्रुख़सियर राजमहल में राजमहल की स्त्रियों और खजाने के साथ पीछे रह गया।
    • शाह आलम के गद्दी पर बैठने के बाद, अज़ीम-उस-शान वापस राजमहल लौटा।

    अप्रैल 1708: ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ तनाव

    • अंग्रेज़ों ने व्यापारिक विशेषाधिकार पुनः प्राप्त करने के लिए राजमहल में ₹15,000 की पेशकश के साथ एक दूत भेजा।
    • एक महीने बाद, कंपनी को पता चला कि उनके दूत शिवचरण ने बिना अनुमति ₹36,000 की रिश्वत का सौदा किया था।
    • कंपनी ने अपने विश्वसनीय दूत फ़ज़ल मुहम्मद को भेजा ताकि वह शिवचरण को जांच के लिए कलकत्ता वापस लाए।

    अक्टूबर 1708: संघर्ष का तेज़ होना

    • फ़ज़ल मुहम्मद और भी बुरी ख़बर लेकर लौटा:
      • अज़ीम-उस-शान अब ₹50,000 और सूरत की शाही तिजोरी में ₹1,00,000 जमा करने की माँग कर रहा था।
    • इसके प्रतिशोधस्वरूप, कंपनी ने मुग़ल जहाज़ों को हुगली में रोकने की धमकी दी और सभी ब्रिटिश कर्मचारियों को बंगाल छोड़ने का आदेश दिया।
    • अज़ीम-उस-शान के श्रेष्ठ सेनापति ब्रिटिश थे, जिससे यह रणनीतिक चाल थी।

    ब्रिटिश प्रतिरोध और संघर्ष

    • अज़ीम-उस-शान ने कंपनी के एजेंट मिस्टर कौथोरप को राजमहल में बंदी बना लिया।
    • उसने उनकी रिहाई और कंपनी की नावों को गुज़रने देने के लिए ₹14,000 की माँग की।
    • अंग्रेज़ों ने अपनी धमकी दोहराई और कलकत्ता में अपने कर्मचारियों को इकट्ठा करना शुरू कर दिया, ताकि हुगली और राजमहल में व्यापार बाधित किया जा सके।

    1709: प्रशासनिक बदलाव

    • 1709 में, अज़ीम-उस-शान और उसके दीवान मुर्शिद क़ुली ख़ान शाही दरबार के लिए बंगाल छोड़ गए।
    • शेर बुलंद ख़ान को उनके स्थान पर प्रशासक नियुक्त किया गया।
    • शेर बुलंद ख़ान ने भी अंग्रेज़ी नावों को रोका, पर ₹45,000 में उन्हें व्यापार की अनुमति दी।

    1710–1711: फ़र्रुख़सियर का उदय

    • 1710 में फ़र्रुख़सियर अपने पिता के प्रतिनिधि के रूप में राजमहल लौटा।
    • अंग्रेज़ों ने तुरन्त एक प्रतिनिधिमंडल भेजा ताकि उसका समर्थन प्राप्त किया जा सके।
    • 1711 में ख़ान जहान बहादुर इज़्ज़ुद-दौला उपप्रशासक बना।
    • वह अंग्रेज़ों के प्रति सहानुभूति रखता था, और उन्हें नावों के लिए स्वतंत्र मार्ग और व्यापार की छूट दी।

    1712: शाह आलम की मृत्यु और अव्यवस्था

    • 1712 में शाह आलम की मृत्यु के बाद अराजकता फैल गई।
    • इज़्ज़ुद-दौला ने राजमहल को क़िलेबंद किया और संचार व सड़कों पर नियंत्रण कड़ा किया।
    • फिर भी, उसने फ़र्रुख़सियर को नहीं रोका, जिसने पटना में स्वयं को सम्राट घोषित किया और तेलियागढ़ी के रास्ते मुर्शिदाबाद की ओर बढ़ा।

    अलीवर्दी ख़ान का उदय

    • 1728 में अलीवर्दी ख़ान को अकबरनगर के चकला का फ़ौजदार नियुक्त किया गया।
    • उसके शासन में लोग प्रभावी प्रशासन के कारण शांतिपूर्वक रहने लगे।
    • फारसी इतिहास ‘मुफ़्फ़रनामा’ में उल्लेख है कि अलीवर्दी के पिता को राजमहल में दफनाया गया था।
    • 19वीं सदी के सर्वेक्षक हैमिल्टन बुकानन ने राजमहल के पास मोसूहा गाँव में अलीवर्दी के पिता की समाधि देखे जाने की रिपोर्ट दी।

    गिरिया युद्ध (1740) की पूर्ववर्ती घटनाएँ

    • बिहार का डिप्टी गवर्नर बनने के बाद, अलीवर्दी के भाई हाजी अहमद के दामाद अताउल्ला ख़ान को राजमहल का फ़ौजदार बनाया गया।
    • अलीवर्दी, हाजी अहमद और नवाब सरफ़राज के कुछ अधिकारियों ने एक षड्यंत्र की योजना बनाई।
    • अलीवर्दी पटना से बंगाल की ओर कूच करने लगा।
    • अताउल्ला ख़ान ने उसे तेलियागढ़ी से अकबरनगर तक का मार्ग सुरक्षित करने में मदद की।
    • बंगाल का नवाब अलीवर्दी के इरादों से अनभिज्ञ रहा।

    10 अप्रैल 1740 को राजमहल के पास भागीरथी नदी के पूर्वी तट पर गिरिया में अलीवर्दी ने नवाब सरफ़राज को हराकर मार डाला। यह बंगाल के इतिहास में एक बड़े सत्ता परिवर्तन की शुरुआत थी।

  • झारखंड में मुगलोत्तर काल (1707-1765)

    1707 में औरंगज़ेब की मृत्यु के बाद, झारखंड में राजनीतिक अस्थिरता, आर्थिक शोषण और सत्ता संघर्ष का एक नया युग शुरू हुआ। इस अवधि में मुग़ल साम्राज्य का प्रभाव कमज़ोर पड़ा, जिससे मराठों और ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी को क्षेत्र में अपने प्रभाव का विस्तार करने का अवसर मिला। इस ब्लॉग में 1707 से 1765 तक झारखंड की प्रमुख घटनाओं का विवरण प्रस्तुत किया गया है।

    मुग़ल नियंत्रण का पतन और नए ख़तरों का उदय

    • औरंगज़ेब की मृत्यु के बाद, झारखंड में मुग़ल शासन की पकड़ ढीली पड़ गई।
    • इस राजनीतिक शून्य का लाभ उठाकर मराठों ने क्षेत्र में अपने प्रभाव का विस्तार किया।
    • स्थानीय शासकों की शक्ति कमज़ोर होने से ईस्ट इंडिया कंपनी ने धीरे-धीरे अपना प्रभुत्व स्थापित किया।

    राम शाह का शासन और यदुनाथ शाह का उदय (1715–1724)

    • राम शाह के बाद 1715 में यदुनाथ शाह ने चोटानागपुर की गद्दी संभाली।
    • उन्होंने मुग़ल सत्ता को नकारते हुए वार्षिक कर देना बंद कर दिया।
    • 1717 में बिहार के सूबेदार सरबुलंद खान ने यदुनाथ शाह पर आक्रमण किया।
    • यदुनाथ शाह ने ₹1,00,000 का कर प्रस्तावित किया, जिसे सरबुलंद खान ने स्वीकार कर लिया।
    • इस घटना के बाद राजधानी को दोइसगढ़ से पलामू स्थानांतरित किया गया।

    शिवनाथ शाह का शासन (1724–1733)

    • यदुनाथ शाह के बाद शिवनाथ शाह ने शासन संभाला।
    • उन्होंने भी मुग़ल कर देना बंद कर दिया।
    • 1727 में बिहार के नए सूबेदार फखरुद्दौला ने विद्रोही सरदारों को दबाने का प्रयास किया।
    • 1730 में फखरुद्दौला ने चोटानागपुर पर आक्रमण किया, जिसे शिवनाथ शाह ने ₹12,000 देकर शांत किया।

    उदयनाथ शाह का शासन (1733–1740)

    • 1733 में उदयनाथ शाह ने शासन संभाला।
    • इस दौरान नवाब सुजाउद्दीन ने अलीवर्दी खान को बिहार का सूबेदार नियुक्त किया।
    • अलीवर्दी खान ने विद्रोही ज़मींदारों को दबाने के लिए कई अभियान चलाए।
    • रामगढ़ के राजा विष्णु सिंह ने अलीवर्दी को कर देना बंद कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें ₹80,000 का बकाया कर देना पड़ा।

    श्यामसुंदर नाथ शाह का शासन (1740–1745)

    • 1740 में श्यामसुंदर नाथ शाह ने शासन संभाला।
    • इस अवधि में मराठा नेता बाजीराव प्रथम ने बंगाल, बिहार और ओडिशा की ओर ध्यान केंद्रित किया।
    • मराठा मार्ग चोटानागपुर से होकर गुजरता था, जिससे क्षेत्र पर उनका प्रभाव बढ़ा।

    मराठा आक्रमण और शोषण (1741–1743)

    • 1741 में मराठों ने छत्तीसगढ़ पर कब्ज़ा किया।
    • 1742 में भास्कर राव पंडित ने चोटानागपुर होते हुए बंगाल पर आक्रमण किया।
    • ग्रांट डफ के अनुसार, मराठों ने रामगढ़ के जंगलों से लूटपाट करते हुए पानचेत तक पहुंच गए।
    • हालांकि, 1742 में अलीवर्दी खान ने कटवा की लड़ाई में भास्कर राव को हराया।
    • 1743 में बाजीराव और रघोजी भोंसले के बीच संघर्ष हुआ, जिसके परिणामस्वरूप चोटानागपुर रघोजी के प्रभाव में आ गया।

    आर्थिक शोषण और दीर्घकालिक पतन

    • मनभूम, चोटानागपुर और पलामू जैसे क्षेत्र मराठा शोषण के केंद्र बन गए।
    • यह स्थिति 19वीं सदी की शुरुआत तक बनी रही।
    • मराठों के आगमन ने झारखंड में मुस्लिम प्रभुत्व का अंत कर दिया।
    • स्थानीय शासकों ने मुस्लिम गवर्नरों की संप्रभुता को नकारते हुए स्थानीय ज़मींदारों को दबाने का प्रयास किया।

    नागवंशी शक्ति का विस्तार: मनीनाथ शाह और ध्रुपनाथ शाह

    • मनीनाथ शाह ने बारवा, सिल्ली, बंजू, राहे और टमर के विद्रोही ज़मींदारों को दबाकर नागवंशी शक्ति का विस्तार किया।
    • 1760 से 1762 तक ध्रुपनाथ शाह ने शासन किया।
    • मराठा आक्रमणों का सबसे अधिक प्रभाव पलामू, चोटानागपुर और मनभूम पर पड़ा।
    • अगले चार से पांच दशकों तक सुरगुजा, जशपुर और गंगपुर जैसे मराठा-आश्रित क्षेत्रों के निवासी झारखंड पर छापेमारी करते रहे।

    मराठा छापों का सामाजिक और आर्थिक प्रभाव

    • लगातार आक्रमणों ने पूरे क्षेत्रों को उजाड़ दिया, जिससे लोग अपने घर छोड़कर जंगलों में भाग गए।
    • 1750 से 1765 के बीच चोटानागपुर के शासकों की शक्ति बढ़ी, लेकिन बाहरी राजनीतिक नियंत्रण समाप्त हो गया।
    • इस शक्ति शून्य ने ब्रिटिशों के लिए क्षेत्र में प्रवेश का मार्ग प्रशस्त किया।

    पलामू में राजनीतिक पुनर्संरेखण

    • इस अवधि में पलामू में राजनीतिक ध्रुवीकरण देखा गया।
    • दक्षिण पलामू पर चेरो शासकों का नियंत्रण था, जबकि उत्तर पलामू में राजपूत और मुस्लिम ज़मींदारों का उदय हुआ।
    • 1740 में मुग़ल सम्राट मुहम्मद शाह ने हिदायत अली खान को जापला और बेलौजा परगनों का अनुदान दिया।
    • हिदायत अली खान ने बाद में हुसैनाबाद और हैदर नगर की स्थापना की और हुसैनाबाद को अपनी राजधानी बनाया।
    • 1764 में उनकी मृत्यु के बाद, गुलाम हुसैन खान जापला परगना के शासक बने।

    सिंहभूम में ब्रिटिशों का आगमन

    • इस युग में पोरहाट के प्रमुख शासकों में महिपाल सिंह, काशीराम सिंह, छत्रपति सिंह, अर्जुन सिंह, जगन्नाथ सिंह, पुरुषोत्तम सिंह और विक्रम सिंह शामिल थे।
    • विक्रम सिंह ने सेरायकेला राज्य की स्थापना की और सेरायकेला को अपनी राजधानी बनाया।
    • उन्होंने उत्तर में कांडू और बक्साई पटकुम पर कब्ज़ा किया।
    • अर्जुन सिंह के बाद अमर सिंह और फिर जगन्नाथ IV ने शासन संभाला।
    • 1767 में जगन्नाथ IV के शासनकाल के दौरान ब्रिटिशों ने सिंहभूम में प्रवेश किया।

    मुग़ल विरासत का अंत और नए युग की शुरुआत

    1707 से 1765 के वर्षों ने झारखंड में केंद्रीकृत शक्ति के विघटन को देखा। जैसे ही मुग़ल साम्राज्य का पतन हुआ, मराठों ने क्षेत्र का शोषण किया, और स्थानीय शासकों ने स्वायत्तता के लिए संघर्ष किया। राजनीतिक अस्थिरता, आर्थिक विनाश और अराजकता ने इस अवधि को चिह्नित किया—विशेष रूप से पलामू, चोटानागपुर और सिंहभूम में।

    मुग़ल और मराठा नियंत्रण के पतन ने एक शक्ति शून्य पैदा किया, जिससे ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी को धीरे-धीरे झारखंड के राजनीतिक मामलों में प्रवेश करने का अवसर मिला—जो जल्द ही उपनिवेशिक विजय की नींव बनेगा।