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  • झारखंड के ऐतिहासिक किले और महल: एक संपूर्ण जिला-वार मानचित्र झारखंड के सदान: एक विस्तृत परिचय

    झारखंड के ऐतिहासिक किले और महल: एक संपूर्ण जिला-वार मानचित्र झारखंड के सदान: एक विस्तृत परिचय

    सदान कौन हैं?

    सदान को झारखंड के गैर-जनजातीय मूल निवासी माना जाता है।
    हालाँकि उन्हें अनुसूचित जनजाति के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया है, फिर भी इस क्षेत्र में उनकी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक उपस्थिति अत्यंत गहरी और महत्वपूर्ण है।

    • “सदान” शब्द का प्रयोग झारखंड के गैर-जनजातीय मूल निवासियों के लिए किया जाता है।
    • इसके विपरीत, “दिक” शब्द जनजातियों द्वारा बाहरी लोगों या प्रवासियों के लिए प्रयोग किया जाता है।
    • सदान झारखंड की कुल जनसंख्या का लगभग 60% हैं।

    सदान के रूप में पहचान रखने वाले जनजातीय समूह

    कुछ जनजातीय समूह जैसे कि चीक बड़ाइक, कर्माली और किसान खुद को सदान के रूप में पहचानते हैं।

    भाषा

    • सदान द्वारा बोली जाने वाली भाषा को सादानी या सादड़ी कहा जाता है।
    • इसके अलावा वे खोरठा, नागपुरी, पंचपरगनिया और कर्माली भी बोलते हैं।

    आजीविका और भोजन की आदतें

    • कृषि सदानों की प्रमुख आजीविका है।
    • इनके मुख्य खाद्य पदार्थ हैं: चावल, मक्का, दालें और मड़ुआ (रागी)।

    धार्मिक और नस्लीय पहचान

    • धार्मिक रूप से अधिकांश सदान हिंदू होते हैं।
    • नस्लीय दृष्टिकोण से, इन्हें आर्य नस्ल का माना जाता है।
    • ब्रिटिशों ने सदानों को “दिकू” (बाहरी) कहा, जिससे जनजातियों और उनके बीच विभाजन उत्पन्न हो।

    जातीय वर्गीकरण

    सदानों को तीन समूहों में बांटा जा सकता है:

    1. जो पूरे झारखंड और भारत में पाए जाते हैं:

    ब्राह्मण, राजपूत, भूमिहार, माली, कुम्हार, कुर्मी, बनिया, सोनार, ठाकुर

    2. जो मुख्यतः झारखंड में ही पाए जाते हैं:

    बड़ाइक, देशावली, प्रमाणिक, भुइयां, पान, रौतिया, धनु, गोडैत, पाइक, ताँतीक, स्वांसी, रक्षेल, लोहरिया

    3. जो बाहर से झारखंड में आए:

    गौर, तिरहुतिया, अवधीया, कन्नौजिया

    धार्मिक विश्वास और परंपराएं

    • जैन परंपराओं से प्रभावित – सूर्यास्त के बाद भोजन नहीं करते, मांस-मछली से परहेज।
    • शिव, सूर्य (सूर्य देव) और मनसा देवी की पूजा आम है।
    • कुछ सादन वैष्णव परंपरा का पालन भी करते हैं।
    • कुल देवी/देवता की पूजा भी मुख्यधारा हिंदू देवी-देवताओं के साथ करते हैं।
    • शीतला देवी में विश्वास — चेचक और हैजा जैसी बीमारियों से बचाव के लिए।
    • धार्मिक रूप से सहिष्णु —
      • दान-लगायन,
      • भूत-प्रेत और ओझा परंपरा में भी विश्वास।

    शारीरिक विशेषताएं

    • सदानों में आर्य, द्रविड़ और ऑस्ट्रिक नस्लों का मिश्रण दिखाई देता है।
    • रंग: गोरा से गेहुआं, और सांवला तक।
    • ऊंचाई: छोटे से लेकर मध्यम और लंबे तक।

    पारंपरिक वस्त्र और आभूषण

    • आम परिधान: धोती, कुर्ता, गमछा, चादर।
    • आम आभूषण:
      पोला, कंगन, बिछिया, बुलाक, नथिया, बेसर, कर्ण, कर्णाटिका

    बर्तन और दैनिक उपयोग की वस्तुएं

    • मिट्टी के बर्तन जैसे: हड़िया, गगरिया, चूका, ढक्कनी का प्रयोग।
    • पीतल और कांसे के बर्तन — समृद्धि का प्रतीक माने जाते हैं।
    • पत्तल और दोना का सामुदायिक भोजों में प्रयोग।

    शिकार प्रथा

    प्रयुक्त उपकरण:
    जाल, फंदा (बंसिदाग), पोलाई, धनुष-बाण, तलवार, भाला, और चोंगी।

    सामाजिक संरचना और पर्व-त्योहार

    • सदान समाज पितृसत्तात्मक होता है।
    • मातृ या पितृ गोत्र में विवाह वर्जित है।
    • प्रमुख त्योहार:
      • हिंदू त्योहार: होली, दीपावली, दशहरा, काली पूजा, मकर संक्रांति
      • जनजातीय त्योहार: सोहराय, करमा, तुसू

    नृत्य, संगीत और संस्कृति

    • गांवों में अखड़ा (नृत्य स्थल) होता है जहाँ पर्वों के समय लड़कियाँ समूह नृत्य करती हैं।
    • प्रमुख लोक एवं शास्त्रीय नृत्य:
      डोमकच, झूमर, घटवारी, जामड़ा, छोटकरा, संथाली, राजपूत नृत्य
    • गणेश नृत्य और कार्तिक नृत्य को शास्त्रीय माना जाता है।

    सदान और आदिवासियों के बीच प्रमुख अंतर

    श्रेणीसदान आदिवासी
    मूलगैर-जनजातीय मूल निवासीजनजातीय मूल निवासी
    सामाजिक प्रकृतिसामुदायिककबीलाई (कबीला आधारित)
    जीवनशैलीस्थायी और बसावट वालीपारंपरिक रूप से घुमंतू या अर्ध-घुमंतू
    आरक्षण स्थितिकुछ जातियाँ अनुसूचित जातिअधिकांश अनुसूचित जनजाति

    झारखंड में जनजातीय भोजन और वस्त्र की तुलना

    संथाल जनजाति

    • वस्त्र: कच्छा, कुपनी, पड़न, पटका, दाढ़ी, लुंगी
    • भोजन: दिन में तीन बार — कड़ोक (रात्रि), बस्कयाक (सुबह), मजवान (दोपहर)
    • खाद्य: दाल-भात (डाका उरू), सब्जियाँ, मड़ुआ का दलिया, महुआ, कुल्थी दाल
    • गरीब वर्ग: जोंडरा-डाका (मक्का का दलिया)
    • पेय: हड़िया (चावल/मिलेट बीयर)

    उरांव जनजाति

    • वस्त्र:
      • पुरुष: तोलोंग, दुपट्टा (ऊपरी वस्त्र), केराया (त्योहारों पर)
      • स्त्रियाँ: परेया (त्योहारों में विशेष साड़ी)
    • भोजन: दाल-भात, जंगल की जड़ें/कंद, मांस, मछली
    • पेय: हड़िया, तंबाकू

    मुंडा जनजाति

    • वस्त्र:
      • पुरुष: बतोई (निचला वस्त्र), कमरधनी, भगवा (बुजुर्गों के लिए), बरखी, पिछाड़ी, कमरा (कंबल), पगड़ी, खरपा (चमड़े की चप्पल), खटनाही (लकड़ी की चप्पल)
      • स्त्रियाँ: परिया (साड़ी जैसी), लहँगा, खरिया (किशोरियों के लिए)
    • भोजन: दाल-भात, गोंदली, मड़ुआ, मक्का, मांस, हड़िया, रानू

    खरवार जनजाति

    • वस्त्र:
      • पुरुष: धोती, बंदी, पगड़ी
      • स्त्रियाँ: साड़ी
    • भोजन के समय:
      • सुबह: लुकमा
      • दोपहर: कलेबा
      • रात: बियारी

    झारखंड की जनजातीय संस्कृति और ऐतिहासिक किले: प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए विस्तृत अवलोकन

    झारखंड एक सांस्कृतिक रूप से समृद्ध राज्य है, जो अपनी विविध जनजातीय समुदायों और ऐतिहासिक किलों के लिए जाना जाता है। इनमें से कई किले प्रतिरोध, शिल्पकला और सामाजिक संरचनाओं की विरासत से जुड़े हुए हैं। यह ब्लॉग जनजातीय रीति-रिवाजों (विशेष रूप से वस्त्र, भोजन और आभूषण) और उन ऐतिहासिक किलों का विस्तृत संकलन प्रस्तुत करता है जो अक्सर झारखंड की प्रतियोगी परीक्षाओं में पूछे जाते हैं।

    जनजातीय प्रोफ़ाइल: वस्त्र, खानपान एवं आभूषण

    चेरो जनजाति

    • पुरुषों की पोशाक: गंजी (बनियान) और शर्ट, पारंपरिक धोती या समरूप वस्त्र।
    • महिलाओं की पोशाक: झूला (ऊपरी वस्त्र) और साड़ी।
    • बच्चों की पोशाक: लड़के भगई, लड़कियां शर्ट और फ्रॉक पहनती हैं।
    • भोजन: मुख्यतः दाल, चावल, और सब्जियाँ।
    • महुआ, जिनोरा, सावां और कोदो से बने स्थानीय उत्पाद भी खाते हैं। *

    असुर जनजाति

    • दैनिक दो बार भोजन:
      • लोलोघोड़ जॉक – दिन का भोजन
      • छोटो जोमेंकु – रात का भोजन
    • मुख्य खाद्य पदार्थ: कंद, मूल, फल, फूल, पीठा (चावल की पकवान), खिचड़ी, महुआ आधारित पेय और मक्का की खिचड़ी।
    • मांस: मुर्गी, भेड़, सूअर, हिरण आदि का मांस खाते हैं।
    • गरीब असुर: महुआ व साल के फूल व पत्तों पर निर्भर।
    • प्रसिद्ध पेय: हांड़िया (चावल की शराब) और ताड़ी (ताड़ की शराब)। *
    • नशा: खैनी, हुक्का और तम्बाकू (पिक्का), जो साल के पत्तों से बनाया जाता है। *
    • हांड़िया के प्रकार:
      • बिरो हांड़िया – धार्मिक अनुष्ठानों में चढ़ाया जाता है।
      • धरुन दिया – सामूहिक अवसरों में पिया जाता है।
    • अन्य नाम: हांड़िया को बोथा या झुरुनाई भी कहा जाता है। *

    बेडिया जनजाति

    • पुरुषों की पारंपरिक पोशाक: केरया (ऊपरी वस्त्र), कच्छा और भगवा।
    • महिलाओं की पोशाक: ठेठी और पचन। *

    बिरहोर जनजाति

    • दो वर्ग:
      • उलुठ बिरहोर (घुमंतू): मूलतः कंद, फल, और मांस पर निर्भर।
      • जांधी बिरहोर (स्थायी): चावल, दाल और सब्जियाँ खाते हैं। *

    झारखंड के जनजातीय आभूषण

    झारखंड की विभिन्न जनजातियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पारंपरिक आभूषण शरीर के अंगों के अनुसार वर्गीकृत:

    • नाक: नथ, नथुनी, छुचु, मकड़ी
    • कान: कर्णफूल, लवंगफूल, पंरा, तरकुला, बिदियो, थिप्पी, पीपड़पत्ता, टरपटा, कुंडल (पुरुषों द्वारा भी प्रयुक्त)
    • माथा: पतवारी
    • सिर: कलगा, मोरपंख, टीका, जीनटो (सिलपट)
    • बालों में: खोखरी, बेरा (पुरुषों के लिए)
    • गला: हंसुली, बेरानी, चंदवा, हिसिर, साकड़ी, थोसा
    • बांहों में: खंभिया, पून, भुडिया, सिकड़ी, तावीज़ (पुरुषों द्वारा)
    • हाथ/कलाई: शंखा, झूटिया, घुंघरू, सीली, बैकल, राली, लाठी
    • कमर में: कमरधनी
    • पैरों में: बुटरिया, बैंक-बैंकी
    • अन्य: सांगा (गोदना / टैटू) *

    झारखंड के प्रसिद्ध ऐतिहासिक किले

    पालामू किला, लातेहार

    • स्थान: बेतला राष्ट्रीय उद्यान से 5 किमी दूर, औरंगा नदी के किनारे।
    • निर्माण वर्ष: 1619, चेरी शासकों द्वारा।
    • दो किले:
      • पुराना किला: चेरी राजा प्रताप राय द्वारा बनवाया गया, शाहजहाँ के समकालीन।
      • नया किला: चेरी राजा मेदिनीराय द्वारा, औरंगज़ेब के समकालीन।
    • विशेषताएँ:
      • नागपुरी दरवाजा: 40 फीट ऊँचा, 15 फीट चौड़ा, डोयसा से लाए गए पत्थरों से निर्मित।
      • शिलालेख: अरबी, फ़ारसी और संस्कृत में।
      • 1661 में दाऊद खान द्वारा निर्मित तीन गुंबदों वाली मस्जिद।
      • प्रतियोगी परीक्षाओं में अक्सर पूछा जाता है। *

    विश्रामपुर किला

    • स्थान: पालामू
    • निर्माता: चेरी राजा तर्वण
    • निर्माण समय: लगभग 19 वर्षों में पूर्ण हुआ।
    • पास में एक मंदिर भी स्थित है। *

    रोहिल्ला किला

    • स्थान: अलीनगर, JAPLA (पालामू)
    • निर्माणकर्ता: रोहिल्ला सेनापति मुअज्ज़फर खान
    • विशेषता: त्रिकोणीय आकार का किला *

    चैनपुर किला

    • स्थान: मेदिनीनगर (पालामू)
    • निर्माणकर्ता: पुरनमल के वंशज
    • कोयल नदी के किनारे स्थित।
    • नया स्मारक: चैनपुर बंगला *

    शाहपुर किला

    • स्थान: पालामू
    • निर्माता: गोपाल राय (1772)
    • विशेषता: मुग़ल वास्तुकला का उदाहरण *

    नारायणपुर किला

    • स्थान: नावगढ़, लातेहार
    • निर्माता: चेरो राजा भगवत राय के मुनीम जज दास *

    पदमा किला

    • स्थान: पदमा (हजारीबाग), NH-33 के किनारे
    • वर्तमान में पुलिस प्रशिक्षण केंद्र के रूप में उपयोग होता है। *

    बड़ेम किला

    • स्थान: हजारीबाग
    • निर्माता: रामगढ़ के राजा हेमंत सिंह
    • 1642 में निर्मित शिव मंदिर के अवशेष अभी भी मौजूद हैं। *

    इचक किला

    • स्थान: इचक (हजारीबाग)
    • निर्माता: तेज सिंह (1772)
    • ब्रिटिश आक्रमण के बाद राजधानी स्थानांतरित होने पर निर्मित।
    • तीन-मंजिला महल भी स्थित है। *

    रामगढ़ किला

    • निर्माता: राजा सबल राय
    • मुगल वास्तुकला से प्रभावित *

    गढ़बांध किला

    • स्थान: रामगढ़
    • निर्माता: हेमंत सिंह (1670) – बड़ेम से रामगढ़ राजधानी स्थानांतरित करते समय।
    • राजा राममोहन राय ने 1805 में दौरा किया था। *

    कुंडा किला

    • स्थान: कुंडा, चतरा
    • निर्माण वर्ष: 14वीं सदी
    • निर्माता: चेरी शासक *

    धनबाद जिले के किले/महल

    कट्रासगढ़ किला

    • स्थान: बाघमारा प्रखंड, कटनी नदी के किनारे
    • निर्माण: 18वीं सदी, कट्रास के शासकों द्वारा
    • क्षेत्रीय प्रशासनिक महत्व का केंद्र *

    पंचेत किला

    • स्थान: पंचेत पर्वत
    • निर्माता: गोवंशी शासक गोमुखी
    • शिलालेख: 1160 ई. में निर्मित होने का उल्लेख
    • पाँच दीवारों से घिरा – इसलिए पंचकोट किला कहा जाता है
    • प्राचीन एवं पुरातात्विक दृष्टि से महत्वपूर्ण *

    झरियागढ़ महल

    • स्थान: झरिया
    • प्रारंभिक राजधानी: झरिया के शासकों की, बाद में राजधानी कट्रासगढ़ स्थानांतरित हुई। *

    रांची जिला के किले/महल
    रातू किला
    स्थान: रातू
    निर्माण वर्ष: 1870
    निर्माता: नागवंशी शासक उदयनाथ साहदेव
    विशेषताएँ:

    • एक ब्रिटिश ठेकेदार द्वारा निर्मित
    • उपनिवेशीय वास्तुकला शैली को दर्शाता है
    • एंग्लो-इंडियन वास्तुकला का प्रमुख उदाहरण

    खूंटी जिला के किले/महल
    तिलमी किला
    स्थान: कर्रा
    निर्माण वर्ष: 1737
    निर्माता: नागवंशी ठाकुर अकबर
    विशेषताएँ:

    • मोक्ष प्राप्ति के उद्देश्य से बनाया गया
    • आध्यात्मिक उद्देश्य के कारण अद्वितीय

    गुमला जिला के किले/महल
    पलकोट महल
    स्थान: गुमला (NH-143 / गुमला-सिमडेगा मार्ग पर)
    महत्व:

    • नागवंशी शासक यदुनाथ शाह की राजधानी
    • राष्ट्रीय राजमार्ग के किनारे स्थित महत्वपूर्ण विरासत स्थल

    नवरत्नगढ़ किला (दोइसा किला)
    स्थान: गुमला
    निर्माण वर्ष: 1585
    निर्माता: नागवंशी राजा दुर्जन शाह
    विशेषताएँ:

    • पाँच मंजिला संरचना, कंगूरेदार (कंगूरा शैली) परकोटे
    • निर्माण सामग्री: चूना, सुरखी, लाहौरी ईंटें
    • हर मंजिल में 9 कमरे
    • गुप्त खजाना गृह, कपिलनाथ मंदिर, शिव मंदिर शामिल
    • “झारखंड का हम्पी” कहा जाता है
    • 2019 में राष्ट्रीय स्मारक घोषित, एक गुप्त कक्ष के खोज के बाद

    नागफेनी महल
    स्थान: सिसई
    निर्माण काल: लगभग 1704 ई. (पुरातात्विक विश्लेषण पर आधारित)
    विशेषताएँ:

    • दीवार की नक्काशियों में एक राजा, उसकी सात रानियाँ और एक कुत्ता दिखाए गए हैं
    • कला व कथाओं के कारण महत्वपूर्ण

    पश्चिमी सिंहभूम जिला के किले/महल
    जैतगढ़ किला
    स्थान: बैतरणी नदी के किनारे
    निर्माता: पोड़ाहाट शासक काला अर्जुन सिंह

    जगन्नाथ किला (पोड़ाहाट किला)
    निर्माता: पोड़ाहाट वंश के राजा जगन्नाथ सिंह

    चक्रधरपुर महल
    स्थान: चक्रधरपुर
    निर्माण काल: 1910–1920
    निर्माता: राजा अर्जुन सिंह के पुत्र नारापति सिंह
    विशेषताएँ:

    • राजमहल से लाई गई ईंटों से निर्मित
    • बाद में राजा की पुत्री शशांक मंजरी द्वारा बेचा गया

    केसनगढ़ किला
    स्थान: केसनगढ़
    विशेषताएँ:

    • कम प्रसिद्ध लेकिन पुरातात्विक दृष्टि से महत्वपूर्ण किला

    तेलियागढ़ किला
    स्थान: चाईबासा के दक्षिण-पश्चिम में
    स्थिति: टीले के रूप में अवशेष
    विशेषताएँ:

    • “गेटवे ऑफ बंगाल” के नाम से जाना जाता है
    • एक तेली राजा द्वारा बनवाया गया, जो शाहजहाँ के काल में इस्लाम में परिवर्तित हुआ
    • प्रसिद्ध ग्रंथों में उल्लेखित:
      • ह्वेनसांग व अब्दुल लतीफ की यात्रा-वृत्तांत
      • आईन-ए-अकबरी, जहांगीरनामा
      • मेगस्थनीज की इंडिका – इस क्षेत्र में काले पत्थर से बना एक विशाल बौद्ध विहार का वर्णन
    • ऐतिहासिक और धार्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण स्थल

    झारखंड के अन्य प्रमुख किले/महल

    गढ़वा जिला:

    • कुंदर किला
    • शाहपुर किला

    पलामू जिला:

    • विश्रामपुर किला
    • रोहिला किला
    • चैनपुर किला
    • पलामू किला
    • नारायणपुर किला

    चतरा जिला:

    • पदमा किला

    हजारीबाग जिला:

    • इचक किला

    रामगढ़ जिला:

    • रामगढ़ किला
    • गढ़बंध किला

    देवघर, दुमका, गोड्डा, पाकुड़, जामताड़ा:

    • विभिन्न क्षेत्रीय किले और राजसी संरचनाएँ

    प्रतियोगी परीक्षाओं हेतु मुख्य तथ्य:

    • नवरत्नगढ़ किला = “झारखंड का हम्पी”, 2019 में राष्ट्रीय स्मारक घोषित
    • रातू किला = ब्रिटिश शैली की वास्तुकला, नागवंशी शासकों द्वारा निर्मित
    • तेलियागढ़ किला = ऐतिहासिक ग्रंथों जैसे आईन-ए-अकबरी, जहांगीरनामा, इंडिका में वर्णित
    • पंचकोट किला = पाँच दीवारों (कोटों) से घिरा, 1160 ई. में निर्मित
    • झरिया का झारियागढ़ = झरिया शासकों की प्रथम राजधानी


    Also read in English:- https://jharkhandexam.in/historical-forts-and-palaces-of-jharkhand-a-complete-district-wise-map-sadan-of-jharkhand-a-detailed-overview/

  • “Famous Temples, Mosques, and Churches of Jharkhand: History, Location & Significance”

    “Famous Temples, Mosques, and Churches of Jharkhand: History, Location & Significance”

    Jharkhand, apart from being rich in minerals and forests, is also home to several ancient and culturally significant temples. These temples are not just architectural marvels but also hold immense spiritual value. Here’s a detailed list of some of the most important temples of Jharkhand, often asked in competitive exams and visited by pilgrims across the country.

    Baidyanath Temple (Baba Baidyanath Dham / Baijnath Temple) – Deoghar

    • Believed to have been established by Ravana himself, according to Hindu scriptures.
    • The current temple was constructed between 1514–1515 A.D. by the 10th king of Gidhaur dynasty, Raja Puranmal.
    • The golden kalash on the temple’s dome was installed by King Chandramouleshwar Singh of Gidhaur dynasty.
    • One of the 51 Shakti Peethas of India.
    • It houses the Manokamna Linga, one of the 12 Jyotirlingas.
    • The only temple in India where Jyotirlinga and Shaktipeeth coexist.
    • The complex has a total of 22 temples.
    • Unique feature: A Panchshool (five tridents) is installed on the top instead of the usual Trishul.
    • Considered an auspicious place for cremation, as per ancient scriptures.

    Tapovan Temple – Deoghar

    • Dedicated to Lord Shiva.
    • Contains multiple caves where Brahmacharis (celibate ascetics) reside.
    • It is believed that Goddess Sita performed penance here.

    Yugal Mandir (Nau Lakha Temple) – Deoghar

    • Also known as the Nau Lakha Mandir because ₹9 lakh was donated for its construction by Queen Charushila.
    • Construction initiated in 1936 and completed in 1948.
    • Inspired by the design of Ramakrishna Temple of Belur.
    • Height of the temple is 146 feet.
    • Built by a disciple of Balananda Brahmachari.

    Pathrol Kali Mandir – Deoghar

    • Built by King Digvijay Singh of Pathrol State.
    • Houses an idol of Goddess Kali, also known as Dakshin Kalika.
    • A large fair is organized during Diwali.

    Basukinath Dham – Jarmundi (Dumka)

    • Constructed by Basaki Tanti, from the Harijan community.
    • Linked with the Samudra Manthan (Churning of the Ocean) legend – Vasuki (the snake) was used as a rope and Mount Mandar as the churning rod.
    • Estimated to be around 150 years old.
    • Grand fair organized during Mahashivratri.
    • Known for devotees sitting in dharna to fulfill wishes.

    Mauliksha Temple – Dumka

    • Built in the 17th century by Nankar Raja Basant Rai.
    • Houses an incomplete idol of Goddess Durga (only the head portion – “Mauli”).
    • The idol is made from red stone, while a Shivalinga made of black stone is placed in front of the deity.
    • Idol of Bhairav is placed on the right side, made of sandstone.
    • The temple was built in Bengali architectural style.
    • Served as a center for Tantric practices.
    • Mauliksha was worshipped as the kuldevi (family deity) of Nankar dynasty.

    Jharkhand Dham – Giridih

    • Also known as the Harihar Dham.
    • Situated near Dhanwar.
    • Famous for its 65-feet tall Shiva Linga.
    • Located near the Larga River (southwest side of temple).

    Maa Yogini Temple – Barakopa Hill (Godda)

    • Believed to be the place where Sati’s right thigh fell – a Shaktipeeth.
    • Features a stone-shaped relic, which is worshipped like in Kamakhya Temple.
    • Devotees offer red garments as part of rituals.
    • Built by Charushila Devi.
    • Mentioned in the Mahabharata as Gupta Yogini.
    • Pandavas are believed to have spent time here during their exile.

    Panch Mandir – Pobi (Godda)

    • Built by three brothers – Durga Prasad, Maharaj Sahay, and Vishnu Prasad.
    • Estimated to be about 300 years old.
    • Known for intricate carvings and designs.

    Belnigarh Temple – Meharma Block (Godda)

    • Associated with memories of Lord Buddha.

    Ratneshwarnath Dham – Shivpur (Godda)

    • Located on the banks of Kazhiyā River.
    • Believed to be established 500 years ago by a group of sages.

    Kaitha Shiv Temple – Ramgarh

    • Built in the 17th century by Dalel Singh of the Ramgarh royal family.
    • The architecture features a blend of Mughal, Rajput, and Bengali styles.
    • Used for military purposes historically.
    • Declared a National Heritage Site by the Archaeological Survey of India (ASI).

    Exam-Relevant Highlights

    • Baidyanath Dham is both a Jyotirlinga and a Shakti Peetha.
    • Yugal Mandir is known as Nau Lakha Mandir.
    • Basukinath’s legend is linked to Samudra Manthan.
    • Mauliksha Temple is a center for Tantric practices.
    • Kaitha Shiv Temple is a national heritage structure.
    • Maa Yogini Temple is considered a Shaktipeeth and is connected to the Mahabharata.

    Chhinnamastika Temple

    • Location: Rajrappa (Ramgarh)
    • Significance:
      • Situated at the confluence of the Damodar and Bhairavi (Bhera/Bheda) rivers.
      • Famous for the unique idol of Goddess Kali with a severed head, symbolizing Chhinnamastika (the severed-headed goddess), representing energy and self-sacrifice.
      • To the right and left of the goddess are the attendants Dakini and Shakini, respectively, and beneath her feet lie Rati and Kamdev, symbolizing the suppression of desires.
      • According to legend, a part of Goddess Sati’s body fell here during Lord Shiva’s Tandava dance, making it one of the 51 Shakti Peethas in India.
      • The temple is a revered site for tantric practices.
      • The idol of Goddess Kali here depicts the fierce form of Shakti.
      • Historically known as “Van Durga Mandir” until 1947 due to its location in dense forests.
      • During the Sharad Durga festival, the Santhal tribal community performs the first Navami Puja and animal sacrifice here.
      • The temple’s architecture is influenced by the Kamakhya temple style.
      • The Rajrappa kings provided significant patronage and settled tantric priests near the Dakshineshwar temple in adjacent villages.

    Shiva Temple, Badmgaon

    • Location: Badmgaon hills, Hazaribagh
    • Significance:
      • Contains four cave temples dedicated to Lord Shiva, built in the late 17th century.

    Narsinghsthan Temple

    • Location: Kharkhariyawan village, Hazaribagh
    • Significance:
      • Dedicated primarily to Lord Vishnu, with a Shiva Lingam in the sanctum sanctorum.
      • Hosts a large fair on Kartik Purnima every year.

    Chanchala Devi Temple

    • Location: Near Koderma on the Koderma-Giridih route, on Chanchala Devi hill
    • Significance:
      • Considered a Shakti Peetha, Chanchala Devi is regarded as a form of Goddess Durga.
      • Unique in that the use of sindoor (vermilion) is strictly prohibited here.

    Bhadrakali Temple

    • Location: Bhaduli village, Itkhori (Chatra)
    • Significance:
      • The idol represents the gentle (Saumya) form of Goddess Bhadrakali, one of the three manifestations of Shakti (gentle, fierce, and erotic).
      • The statue depicts the Goddess standing on a lotus, performing the Varada mudra (gesture of boon-giving).
      • Buddhists consider this statue as Tara Devi.
      • An inscription in Pali script indicates that the statue was made by the Bengal ruler Mahendra Pal II during the Pala period (5th-6th century AD).
      • The temple was carved from a single sandstone slab.
      • It features 1008 miniature Shiva Lingams carved into the temple walls.
      • Near the temple is the Kotheshwarnath stupa (Manouti Stupa), which has a carved image of Buddha in Parinirvana pose.
      • The stupa contains a water-filled pit at its upper section that remains perpetually full.

    Kauleshwari Temple

    • Location: Kolhua Hill (Chatra)
    • Significance:
      • A confluence site for Hinduism, Buddhism, and Jainism.
      • Believed to be the meditation and penance site of Jain Tirthankar Shitalnath and Jain scripture author Jin Sen.
      • Features statues of Buddha in meditation, and Jain Tirthankaras Rishabhdev and Parshvanath.
      • The idol of Goddess Kauleshwari (Durga) is carved from black stone and situated at an elevation of about 1575 feet.

    Sahastra Buddha (Kanteshwarnath) Temple

    • Location: Chatra

    Tanginath Dham Temple

    • Location: Gumla, on Mjhgaon hill
    • Significance:
      • Houses a large Shiva Lingam and eight other Lingams.
      • Contains idols of Goddess Durga, Lakshmi, Bhagwati, Ganesh, Hanuman, etc.
      • Constructed in the early medieval period.

    Ghodsimar Dham

    • Location: Satgawan (Koderma)
    • Significance:
      • An important archaeological and religious site.
      • The temple complex includes a circular Shiva Lingam, approximately four feet in diameter.
      • Extends to the foothills along a river.

    Ugratara/Nagar Temple

    • Location: Chandwa (Latehar)
    • Significance:
      • Unique for housing both Ugratara (fierce goddess of the Kali cult) and Lakshmi (from the Shree cult) in one sanctum.
      • Contains some Buddhist statues in the courtyard.
      • Recognized as a significant tantric pilgrimage site.
      • According to the Palamu Gazetteer, the temple was built by Ahilyabai Holkar as a memorial of Maratha victories.

    Vanshidhar Temple

    • Location: Nagar Untari (Garhwa)
    • Significance:
      • Built in 1885 AD.
      • Houses a 4-foot tall Radha-Krishna statue made of Ashtadhatu (eight metals) weighing about 32 man (a traditional unit).
      • The Krishna idol is depicted in tribhangi pose standing on a lotus pedestal.

    Baba Khohrnath Temple

    • Location: Gijna (Garhwa)
    • Significance:
      • Being developed by the state government as a tourist destination.

    Dashashish Mahadev Temple

    • Location: Japla (Palamu)
    • Significance:
      • Legend says that Ravana stopped here with a Shiva Lingam he was carrying from the Himalayas but couldn’t lift it later.

    Ram-Lakshman Temple

    • Location: Bamandigram (Palamu)
    • Significance:
      • Houses statues of Lord Ram and Lakshman.

    Important Notes:

    • Temples marked with an asterisk (*) have been frequently asked in various Jharkhand state examinations.
    • Many temples are sites of historic, archaeological, and religious significance, reflecting the diverse cultural heritage of Jharkhand.
    • The influence of tribal customs, tantric practices, Buddhism, Jainism, and Hinduism are evident across these temples.
    • Some temples serve as Shakti Peethas and are important centers of goddess worship and tantric rituals.

    Bhadrakali Temple — Itkhori, Bhaduli Village (Chatra)

    • Location: Itkhori, Bhaduli Village in Chatra district.
    • Historical Era: Constructed during the Pala dynasty, 5th-6th century CE.
    • Significance:
      • The idol of Goddess Bhadrakali represents the gentle form (Saumya) among her three manifestations — gentle, fierce, and desire.
      • The statue depicts Goddess Bhadrakali in Varadāyini mudra, standing on a lotus throne.
      • Buddhists regard this idol as that of Tara Devi.
      • Inscription in Pali script states the statue was commissioned by King Mahendra Pal II of Bengal.
      • The temple was carved from a single sandstone block.
      • Inside the temple, 1008 small Shivlings are engraved.
      • Near the temple lies the Kotheshwarnath Stupa (also called Manouti Stupa) with an engraved statue of Buddha in Parinirvana pose.
      • The stupa features a unique water-filled pit on the top, measuring approximately 4 inches in length, width, and depth.

    Kauleshwari Temple — Kolhua Hill (Chatra)

    • Location: Kolhua Hill, Chatra district.
    • Religious Importance: Confluence of Hindu, Buddhist, and Jain religions.
    • Details:
      • Kolhua Hill is considered the meditation site of 10th Jain Tirthankar, Shitalnath, and the place of penance for Jainsen, the author of the Jain Mahapurana.
      • Statues of Lord Buddha in meditation and Jain Tirthankars Rishabhdev and Parshvanath are established here.
      • The hill is about 1575 feet high.
      • The idol of Goddess Kauleshwari (Durga), carved out of black stone, is placed here.

    Sahastrabuddha (Kanteshwarnath) Temple — Chatra

    • Location: Chatra district.
    • Details about this temple were briefly mentioned, but it remains a significant religious site.

    Tanginath Dham Temple — Gumla

    • Location: Maja Gaon Hill, Gumla district.
    • Historical Era: Built in the early medieval period.
    • Significance:
      • Houses a large Shivling along with eight smaller Shivlings.
      • Statues of Goddess Durga, Lakshmi, Bhagwati, Ganesh, and Hanuman are also present.
      • Nearby is an octagonal broken trident about 11 feet high, believed to date back to the 5th-6th century CE.
      • The site is associated with Parshuram, with legends mentioning his footprint and his axe (“Tanginath”) buried here.
      • Connected to the Pashupata sect of Shaivism.

    Vasudevaraya Temple — Korambe Village (Lohardaga)

    • Location: Korambe village, Lohardaga district.
    • Significance:
      • Features a black stone statue of Vasudevaraya.
      • The statue was established by King Pratap Karn in 1463 CE.
      • According to local legend, the statue was discovered by Ghuna Munda, a tribal farmer, while plowing.
      • The site witnessed fierce battles between the Raxel and Nagvanshi clans.
      • Known as the “Haldi Ghati Temple” due to the intense warfare that occurred here.

    Mahamaya Temple — Hapamuni Village (Gumla)

    • Location: Hapamuni village, Gumla district.
    • Historical Era: Constructed by Nagvanshi ruler Gajghant Rai in 908 CE.
    • Religious Importance:
      • Dedicated to Goddess Kali, recognized as a Trik Peeth (one of the three main centers of Shakti worship).
      • The first priest was Dvija Harinath, a Maratha Brahmin.
      • Vishnu’s idol was later installed by Siyanath Dev on the order of Shivdas Karn.
      • The temple was damaged during the 1831 Kol rebellion but was rebuilt afterward.
      • The temple hosts the Manda Puja on Chaitra Purnima, a festival where devotees perform a barefoot firewalk called ‘Phool’.

    Anjan Dham Temple — Anjan Village (Gumla)

    • Location: Anjan village, Gumla district.
    • Significance:
      • Believed to be the birthplace of Lord Hanuman.
      • Contains a stone idol of Devi Anjana (Hanuman’s mother).
      • Houses the Chakradhari Temple and Nakati Devi Temple.
      • A heavy stone wheel with a hole in the middle rests on top of the Shivling.
      • Extends towards Netarhat hills and is located near the river flowing southward.

    Kapilnath Temple — Doisanagar (Gumla)

    • Historical Era: Built in 1710 CE by Nagvanshi king Ram Shah.
    • Architectural Importance:
      • The temple is one of the finest examples of stone architecture in the Doisa region.

    Chintamani Temple — Palkot (Gumla)

    • Location: Palkot, former capital of Nagvanshi dynasty.
    • Significance: Built by a Nagvanshi ruler in honor of their family deity Chintamani.

    Sati Math — Palkot (Gumla)

    • Location: Palkot.
    • Significance:
      • Constructed by a Nagvanshi queen who later committed sati.
      • Hence, it is known as Sati Math.

    Jagannath Temple — Jagannathpur (Ranchi)

    • Location: Jagannathpur, Ranchi district.
    • Historical Era: Built on 25 December 1691 CE by Thakur Ani Shah, son of Nagvanshi king Ram Shah.
    • Significance:
      • Houses idols of Jagannath, Subhadra, and Balram.
      • Includes metal statues of Vanshidhar, a war trophy won from the Marathas.
      • Architecture resembles the famous Jagannath temple of Puri, Odisha.
      • Hosts a large Rath Yatra festival annually.
      • The temple stands approximately 100 feet tall.
      • The present structure was renovated in 1991 with a budget of 1 crore INR.

    Surya Temple — Bundu (Ranchi)

    • Location: Situated along Ranchi-Tata highway.
    • Architectural Uniqueness:
      • Designed in the shape of the Sun’s chariot.
      • Often described as a “poem written on stone” due to its intricate carvings.
      • Constructed by Sanskriti Vihar, a Ranchi-based organization.
      • Crafted by renowned sculptor S.R.N. Kalia.

    Summary and Highlights:

    • Bhadrakali Temple at Itkhori is one of the oldest, with 5th-6th century Pala dynasty origins and Buddhist significance.
    • Kolhua Hill represents a rare confluence of Hindu, Buddhist, and Jain religions.
    • Tanginath Dham links mythology with archaeological relics from 5th-6th century.
    • Vasudevaraya Temple holds a history of fierce local clan battles.
    • Mahamaya Temple is noted for its annual Manda Puja and barefoot fire-walking ritual (‘Phool’).
    • Anjan Dham is believed to be Lord Hanuman’s birthplace, an important pilgrimage.
    • The Jagannath Temple of Ranchi closely mirrors the famous temple of Puri and hosts vibrant festivities.
    • Surya Temple of Bundu stands out for its unique chariot-shaped design and poetic stone carvings.

    Sureshwar Dham Mahadev Temple — Chutiya, Ranchi

    • Location: Situated on the banks of the Swarnrekha River in Chutiya, Ranchi.
    • Key Features:
      • The temple houses a Shivalinga that is shaped uniquely and stands at a height of 108 feet.
      • Inside the temple, there is a statue of the Shiva family.
      • It holds the distinction of having Jharkhand’s first and India’s second tallest Shivalinga.
    • Importance: The temple is a significant religious site attracting numerous devotees.

    Shiva Temple — Bedo, Ranchi

    • Location: Bedo, Ranchi.
    • Architectural Style: Constructed approximately 800-900 years ago, modeled after the temples of Odisha.
    • Key Features:
      • Built in the Rekha style using red sandstone blocks.
      • Exterior walls are rough-textured, while the interior is smooth.
      • Red laterite stones, typical of Odisha temples, have been used.
    • Significance: A remarkable example of ancient temple architecture blending Jharkhand and Odisha styles.

    Hilltop Shiva Temple — Ranchi (Tungri Hill)

    • Location: On Tungri Hill (also called Ranchi Guru Hill), Ranchi.
    • Historical Facts:
      • Built around 1905, possibly by the king of Palkot.
      • Near this temple is a Nag Devta (snake god) temple, who is also the city deity of Ranchi.
    • Devotional Practices:
      • During Shravan month and Mahashivaratri, the temple sees heavy crowds.
      • Devotees carry holy water from the Swarnrekha River, 12 km away, every Monday during Shravan to offer at the temple.
    • Additional Facts:
      • The hill was used by the British as a gallows site before independence.
      • Since Independence Day 1947, the national flag is hoisted here every Independence and Republic Day.
      • The hill is about 300 feet high and has 468 steps leading to the temple.
    • Geological Significance: The rocks of this hill belong to the Proterozoic era, around 4500 million years old, predating many mountain ranges.
    • The hill’s rock formation is known as Garnetiferous Sillimanite Schist or locally called Khodalite.

    Deuri Temple — Tapad, Ranchi

    • Special Feature:
      • Houses a unique 16-armed Durga statue carved on black stone.
      • Unlike typical depictions, Durga here is seated on a lotus (Kamalaasan) instead of a lion.
      • Above Durga’s statue is Shiva’s figure, topped further by a Betal statue.
      • Nearby, statues of Saraswati, Lakshmi, Kartik, and Ganesha are also installed.
    • Religious Practices:
      • Worship is traditionally conducted by both tribal priests (Pahan) for six days and Brahmin priests for one day, signifying a blend of tribal and Brahminical worship.
      • Animal sacrifice during Dussehra is part of the ritual.
    • Historical Origin:
      • Built by a tribal chief from the Kera region of Singhbhum.
      • Constructed using stone blocks in a quadrilateral shape.

    Ram-Sita (Radhavallabh) Temple — Chutiya, Ranchi

    • Construction:
      • Built by Nagvanshi King Raghunath Shah in 1685.
      • The priest was a Brahmin from the Maratha community named Brahmachari Harinath.
    • Architecture:
      • Made with intricately carved stone.
      • Formerly called Radhavallabh Temple, confirmed by the Krishna’s Rasleela depiction on the upper floor.
    • Historical Significance:
      • On January 28, 1898, during the Munda Ulgulan (rebellion), Birsa Munda and his followers visited this temple.

    Shiva Temple — Harin, Ranchi

    • Historical Importance:
      • Dating from the medieval period.
      • Witnessed the Kol rebellion (1831-32), during which British soldiers fired bullets at the temple. These bullet marks are still visible today.

    Madan Mohan Temple — Bodeya, Kanke, Ranchi

    • Construction Timeline:
      • Construction began in 1665 (Vikram Samvat 1722).
      • Completed in 1668, but further work like walls and platforms took 14 more years, finally finished in 1682.
    • Architecture:
      • Granite stones were used, initially giving the temple a reddish hue.
      • Later the temple was painted white.
      • The roof has a 40 feet high round spire topped with an iron wheel and a trident.
    • Builder: Constructed by Laxminarayan Tiwari under the presence of King Raghunath Shah.
    • Religious Importance:
      • Houses an Ashtadhatu (eight-metal) idol of Radha-Krishna on the throne.
      • Also has statues of Ram-Sita and Lakshman.
    • Festivals:
      • Special events during Krishna Janmashtami.
      • Satyanarayan Puja is held on every full moon.
      • The southern gate has a large platform where the Fadgol folk game is played during Holi, with the Krishna idol adorned with colors by devotees.
    • Temple Rules: Only priests can enter the sanctum sanctorum.

    Haradih Temple — Tamard

    • Status: Declared a national heritage and archaeological site by the Archaeological Survey of India.
    • Location: Situated on the banks of the Kanchi River.
    • Discovery: First explored by A. Ghosh, former Director General of the Archaeological Survey of India.
    • Statues:
      • Houses a black stone statue of 16-armed Mahishasuramardini (Durga).
      • The southwest corner contains two small shrines built in the Rekha-Deul style.
    • Material: Constructed primarily from granite stones.

    Important Notes for Jharkhand Exams and General Knowledge

    • Temples like Sureshwar Dham Mahadev are important due to their unique religious significance and size of the Shivalinga.
    • The hilltop Shiva temple on Tungri Hill combines religious and historical importance, connected with the independence movement.
    • The Deuri Temple’s dual priest system (tribal and Brahmin) represents Jharkhand’s cultural synthesis.
    • Historical connections with tribal uprisings like the Munda Ulgulan (Ram-Sita temple) and Kol rebellion (Harin Shiva temple) are critical facts.
    • Architectural styles like Rekha Deul and influences from Odisha show Jharkhand’s historical art links.
    • The Madan Mohan temple’s history, construction timeline, and festival customs are vital for understanding Jharkhand’s religious traditions.
    • Sites like Haradih temple reflect Jharkhand’s archaeological and cultural heritage, protected at the national level.

    Important Temples of Jharkhand

    • Bhufor Temple, Dhanbad
      • Dedicated to the tribal deity of land and earth.
      • This temple holds immense local religious significance.
    • Vishnu Temple, Dalmi (Dhanbad)
      • Constructed in the 17th century.
      • An example of historical temple architecture from that period.
    • Parvati Temple, Dhanbad
      • Located on the banks of the Kansai river.
      • Features an idol of Goddess Parvati with four arms.
    • Shiva Temple, Chechgaon (Dhanbad)
      • Houses a deity of Lord Shiva.
    • Shiva Temple, Telkuppi (Dhanbad)
      • Built in the 16th century.
      • Situated on the banks of the Damodar river.
    • Benisagar Shiva Temple, West Singhbhum
      • Believed to have been built between 602-625 AD, possibly by the Gauda ruler Shashanka.
      • Contains 33 small and large statues, including those of Hanuman and Durga.
      • Has inscriptions along with the Shiva Lingam.
    • Mahadevsala Temple, West Singhbhum
      • Located between Manoharpur and Goilkera stations.
      • Famous for fairs during the month of Sawan and on Maha Shivaratri.
    • Rankini Temple, Ghatsila (East Singhbhum)
      • Dedicated to goddess Rankini.
      • A major cultural and religious site with special fairs.
    • Mahadani Baba Temple, Bedo (Ranchi)
      • Constructed in the 9th century.
      • Modeled after the Bhuvaneshwar’s Lingaraj Temple.
      • Shows a blend of Dravidian and Nagara architectural styles.
      • The priest of the temple is traditionally the village Pahan (tribal priest).
      • Devotees offer rice cakes (Pitha) to the deities Goyanda and Goyandi (Shiva-Parvati).
    • Amreshwar Dham, Khunti District
      • Also known as Angrabari Temple.
      • Named by Swami Swaroopanand Saraswati.
      • Main Shiva idol is installed under a Banyan tree.
      • Other idols include Ram-Sita, Hanuman, and Ganesh.
    • Shakti Temple, Dhanbad
      • Houses an eternal flame (Akhand Jyoti) brought from Jwalamukhi Temple in Himachal Pradesh.
    • Lillori Temple, Dhanbad
      • The idol of Goddess Kali was installed about 800 years ago by King Sujan Singh of Katrasgarh, Madhya Pradesh.
      • Animal sacrifices are performed daily, with the first worship conducted by the royal family members.
    • Sureshwar Dham Mahadev Temple, Chutia, Ranchi
      • Located on the banks of the Swarnarekha river.
      • Features a 108 feet tall Shiva Lingam — the tallest in Jharkhand and the second tallest in India.
      • Contains idols of the Shiva family.
    • Shiva Temple, Bedo (Ranchi)
      • Built 800-900 years ago in the Odisha temple style (Rekha style).
      • Made with red and white sandstone.
    • Pahadi Temple, Ranchi
      • Situated on Tungri Hill (Ranchi Guru Hill).
      • Built around 1905, likely by the King of Palkot.
      • Near the temple, there is a Nag Devata temple for the worship of the serpent deity.
      • Popular during Shravan month and Maha Shivaratri; devotees bring water from Swarnarekha river for rituals.
      • The hill was used by Britishers for executions before independence.
      • A flag hoisting ceremony is held here every Independence and Republic Day.
      • Hill height: 300 feet with 468 steps.
      • The hill’s rock formation dates back approximately 4500 million years (Proterozoic era), older than many mountains.
    • Rankini Temple on Mahulia Hill
      • Originally located on a hill where human sacrifice was practiced.
      • The temple was relocated to Mahulia Police Station premises to stop the practice.
      • Dedicated to goddess Rankini, worshipped by the rulers of Dhalbhum Raj.

    Prominent Mosques and Mausoleums in Jharkhand

    • Daud Khan’s Mosque, Palamu Fort, Latehar
      • Built in the 16th century by Daud Khan, Mughal governor of Bihar.
      • Sher Shah Suri prayed here after conquering Bengal.
    • Madar Shah’s Mausoleum, Mandargiri Hill, Latehar
      • Associated with Sufi saint Madar Shah.
    • Jama Masjid, Doranda, Ranchi (1804-05)
      • Important mosque in Ranchi.
    • Handa Masjid, Upper Bazaar, Ranchi (1852)
      • Another significant mosque built in the mid-19th century.
    • Upper Bazaar Jama Masjid, Ranchi (1867)
      • A major mosque in Ranchi.
    • Hindihi Big Mosque, Ranchi (1886-87)
      • Known as one of the largest mosques in the area.
    • Jami Masjid, Rajmahal (16th century)
      • Built by Raja Man Singh.
      • An important historical mosque.
    • Miran’s Tomb, near Rajmahal

    Notable Churches in Jharkhand

    Church NameLocationYear EstablishedAssociated Mission
    G.E.L. Church / Christ ChurchRanchi1855G.E.L. Mission
    Stevenson Memorial ChurchKhunti1869S.P.G. Mission
    Church at ChaibasaChaibasa1869Roman Catholic Mission
    Santhal Mission Church, PachambaGiridih1871Santhal Mission
    Saint Cathedral ChurchRanchi1870-73General Roullet
    Saint Paul ChurchRanchi1873S.P.G. Mission
    Roman Catholic ChurchKhunti1898Roman Catholic Mission
    Roman Catholic ChurchKhatkahi1899Roman Catholic Mission
    Roman Catholic ChurchNawatoli1901Roman Catholic Mission
    Saint Mary ChurchPurulia Road, Ranchi1909Roman Catholic Mission
    Roman Catholic ChurchNawadih1911Roman Catholic Mission
    Roman Catholic ChurchDidhisya1914Roman Catholic Mission

    Important Notes

    • Many of these temples and religious sites have been frequently asked in Jharkhand state-level competitive exams, so facts marked with an asterisk (*) are particularly important for exam preparation.
    • The rich blend of architectural styles (Dravidian, Nagara, Odisha Rekha style) found in Jharkhand temples reflects the region’s historical and cultural diversity.
    • The ancient history of the region is evident in many structures dating back to the 6th century or even earlier.
    • Several temples are closely tied to tribal traditions and deities, showcasing Jharkhand’s tribal heritage.
    • Some hills and temples, like the one on Tungri Hill, hold not only religious but also historical and geological significance, marking Jharkhand’s unique identity.

  • “Historical Forts and Palaces of Jharkhand: A Complete District-wise Map” Sadan of Jharkhand: A Detailed Overview

    The Sadan are considered the non-tribal indigenous inhabitants of Jharkhand. Though not classified as Scheduled Tribes, their cultural and historical presence in the region is deeply rooted and significant.

    Who are the Sadan?

    • The term “Sadan” refers to the non-tribal native residents of Jharkhand.
    • In contrast, the term “Dik” is used by tribals to refer to outsiders or migrants to Jharkhand.
    • They constitute around 60% of Jharkhand’s total population. *

    Tribes identifying as Sadan

    • Some tribal groups like Cheek Badaik, Karmali, and Kisan identify themselves as Sadan.

    Language

    • The language spoken by Sadan is called Sadani or Sadri.
    • They also speak Khortha, Nagpuri, Panchpargania, and Karmali.

    Occupation and Food Habits

    • Agriculture is the primary occupation of the Sadan people. *
    • Their staple foods include rice, maize, pulses, and finger millet (madua). *

    Religious and Racial Identity

    • Religiously, most Sadans are Hindus. *
    • Racially, they are considered to be of Aryan origin.
    • The British referred to Sadans as “Diku” (outsiders) to create division between them and the tribals. *

    Caste Classification

    Sadan can be categorized into three groups:

    1. Those present across Jharkhand and India:
      • Brahmin, Rajput, Bhumihar, Mali, Kumhar, Kurmi, Bania, Sonar, Thakur *
    2. Those mainly localized within Jharkhand:
      • Badaik, Deshawali, Pramanik, Bhuiyan, Paan, Rautia, Dhanu, Godait, Paik, Tantik, Swansi, Rakshel, Lohariya *
    3. Migrants from outside Jharkhand:
      • Gaur, Tirhutiya, Awadhiya, Kannaujiya *

    Religious Beliefs and Practices

    • Influenced by Jain traditions — avoid eating after sunset and refrain from consuming meat or fish.
    • Worship of Shiva, Sun (Surya), and Mansa Devi is common.
    • Some Sadans also follow Vaishnav traditions.
    • They worship family/clan deities (Kul Devi/Devta) alongside mainstream Hindu gods.
    • Belief in goddess Shitala to ward off diseases like smallpox and cholera.
    • Religiously tolerant, they also believe in:
      • Dan-lagayan (ritual offering),
      • Ghosts, spirits, and exorcism (Ojha practices) *

    Physical Characteristics

    • The physical features of Sadans show a blend of Aryan, Dravidian, and Austric traits.
    • Their skin color ranges from fair to wheatish to dark.
    • Their height varies from short to medium to tall. *

    Traditional Clothing and Jewelry

    • Common clothing: Dhoti, Kurta, Gamcha, Chadar.
    • Common jewelry includes: *
      • Pola, Kangan, Bichhiya, Bulak, Nathiya, Besar, Karn, Karnatika

    Utensils and Daily Items

    • Use earthenware like Hadiya, Gagari, Chuka, Dhakani.
    • Brass and bronze utensils are considered symbols of prosperity. *
    • Use of leaf plates and bowls (pattal, dona) in community feasts. *

    Hunting Practices

    • Tools used include: nets, traps (Bansidag), Polai, bows-arrows, swords, spears, and Chongi. *

    Social Structure and Festivals

    • Sadan society is patriarchal.
    • Marriage within maternal or paternal clans is prohibited.
    • Celebrate:
      • Hindu festivals: Holi, Diwali, Dussehra, Kali Puja, Makar Sankranti *
      • Tribal festivals: Sohrai, Karma, Tusu *

    Dance, Music, and Culture

    • Villages have Akhra (dance grounds) where group dances are performed by girls during festivals. *
    • Folk and classical dances include: *
      • Domkach, Jhumar, Ghatwari, Jamda, Chhokra, Santhal, Rajput dance
      • Ganesh dance and Kartik dance are considered classical forms.

    Key Differences Between Sadan and Adivasis

    CategorySadanAdivasi
    OriginNon-tribal indigenous inhabitants *Tribal indigenous inhabitants *
    Social natureCommunity-oriented *Clan/tribe-based (Kabila) *
    LifestyleSettled and permanent *Traditionally nomadic or semi-nomadic *
    ReservationSome groups are Scheduled Castes *Some are not Scheduled Tribes *

    Comparative Tribal Food & Clothing Practices in Jharkhand

    Santhal Tribe

    • Clothing: Kacha, Kupni, Padhan, Patka, Dahdi, Lungi
    • Meals: 3 times a day — Kadok (night), Baskyak (breakfast), Majwan (lunch)
    • Food: Dal-bhat (Daka Uru), vegetables, madua porridge, mahua, kulthi dal.
    • Weaker sections eat maize porridge (Jondra-daka).
    • Popular drink: Hadiya (rice or millet beer)

    Oraon Tribe

    • Clothing:
      • Men: Tolong, Dupatta (upper garment), Keraya (festival wear)
      • Women: Pareya (special sari worn during festivals)
    • Food: Dal-bhat, wild roots/tubers, meat, fish.
    • Drink Hadiya and tobacco.

    Munda Tribe

    • Clothing:
      • Men: Batoi (lower garment), Kamardhani (belt), Bhagwa (worn by elders), Barkhi, Pichhadi, Kamra (blanket), Pagdi, Kharpa (leather footwear), Khatnahi (wooden footwear)
      • Women: Pariya (sari-like), Lehenga, Khariya (for adolescent girls)
    • Food: Dal-bhat, gondli, madua, maize. Also consume meat, hadiya, and ranu.

    Kharwar Tribe

    • Clothing:
      • Men: Dhoti, Bandi, and turban.
      • Women: Sari.
    • Meal terms: Lukma (morning), Kaleba (afternoon), Biyari (night)

    Tribal Culture and Historical Forts of Jharkhand: A Detailed Overview for Competitive Exams

    Jharkhand is a culturally rich state known for its diverse tribal communities and historical forts, many of which are directly linked to the region’s legacy of resistance, craftsmanship, and social structures. This blog presents an extensive collection of tribal customs (especially clothing, food, and ornaments) and a list of historical forts that have frequently appeared in Jharkhand’s competitive exams.

    Tribal Profiles: Clothing, Food Habits & Ornaments

    Chero Tribe

    • Men’s Attire: Gangi (vest) and shirt for the upper body, traditional dhoti or similar lower garment.
    • Women’s Attire: Jhula (for the upper body) and sari.
    • Children: Boys wear bhagai, and girls wear shirts and frocks.
    • Food Habits: Mainly dal (lentils), rice, and vegetables.
    • Also consume local products made from mahua, jinora, sawa, and kodo.

    Asur Tribe

    • Eat twice a day:
      • Lologhod Jok – Day meal.
      • Chhoto Jomenku – Night meal.
    • Staple foods: Tubers, roots, fruits, flowers, pitha (rice cake), khichdi, mahua-based drinks, and maize-based porridge.
    • Consume meat from chicken, sheep, pig, and deer.
    • Economically weaker Asurs depend on mahua and sal (Shorea robusta) flowers and leaves.
    • Popular beverages: Handia (rice beer) and tadi (palm liquor).
    • Addictions: Khaini, hookah, and tobacco (called Pikka) made from sal leaves.
    • Types of Handia:
      • Biro Handia – Offered ceremonially.
      • Dharun Diya – Consumed in gatherings.
    • Alternate names: Handia is also known as Botha or Jhurunai.

    Bedia Tribe

    • Men’s Traditional Dress: Keraya (upper garment), kaccha, and bhagwa.
    • Women’s Dress: Thethi and pachan.

    Birhor Tribe

    • Two categories:
      • Uluth Birhor (Nomadic): Depend mainly on roots, fruits, and meat.
      • Jandhi Birhor (Settled): Consume common foods like rice, dal, and vegetables.

    Tribal Ornaments in Jharkhand

    Widely used traditional ornaments by various tribal communities, categorized by body part:

    • Nose: Nath, Nathuni, Chhuchi, Makdi
    • Ear: Karnaful, Lavangful, Panra, Tarkula, Bidiyo, Thippi, Piparpatta, Tarpata, Kundal (used by men)
    • Forehead: Patwari
    • Head: Kalga, Morpankh, Tika, Jeento (Silpat)
    • Hair: Khokhri, Bera (for men)
    • Neck: Hansuli, Berani, Chandwa, Hisir, Sakdi, Thosa
    • Arms: Khambhia, Poon, Bhudia, Sikdi, Taweez (used by men)
    • Wrist/Hands: Sankha, Jhutia, Ghungroo, Seeli, Baikal, Rali, Lahthi
    • Waist: Kamardhani
    • Feet: Butariya, Baank-Banki
    • Other: Sanga (Godna/Tattoo)

    Famous Historical Forts in Jharkhand

    Palamu Fort, LATEHAR

    • Located 5 km from Betla National Park on the bank of Auranga River.
    • Built by the Chero Dynasty in 1619.
    • Two forts:
      • Old Fort: Built by Chero king Pratap Rai, contemporary of Shah Jahan.
      • New Fort: Built by Chero king Medini Rai, contemporary of Aurangzeb.
    • Notable features:
      • Nagpuri Darwaza: 40 ft high, 15 ft wide, made of stones from Doysa.
      • Inscriptions in Arabic, Persian, and Sanskrit on pillars.
      • Three-domed mosque built by Dawood Khan in 1661.
      • Mentioned in competitive exams (*)

    Vishrampur Fort

    • Location: Palamu.
    • Built by Chero king Tarwan.
    • Construction took nearly 19 years.
    • A temple is also present near the fort. (*)

    Rohilla Fort

    • Location: Alinagar, Japla (Palamu).
    • Built by Rohilla commander Muzaffar Khan.
    • Fort is triangular in shape.

    Chainpur Fort

    • Location: Medininagar (Palamu).
    • Built by the descendants of Puranmal.
    • Located on the bank of Koel River.
    • Includes a new monument called Chainpur Bungalow.

    Shahpur Fort

    • Location: Palamu.
    • Built in 1772 by Gopal Rai.
    • Example of Mughal architecture.

    Narayanpur Fort

    • Location: Navagarh, Latehar.
    • Built by Jaj Das, accountant of Chero king Bhagwat Rai.

    Padma Fort

    • Location: Padma (Hazaribagh), along NH-33.
    • Now serves as a Police Training Centre.

    Badem Fort

    • Location: Hazaribagh.
    • Built by Ramgarh king Hemant Singh.
    • Shiv temple built in 1642 by the king still has visible ruins.

    Ichak Fort

    • Location: Ichak (Hazaribagh).
    • Built by Tej Singh in 1772.
    • Built when the capital was shifted after British attack on Ramgarh.
    • Contains a three-storey palace.

    Ramgarh Fort

    • Built by Raja Sabal Rai.
    • Influenced by Mughal architecture.

    Garhbandh Fort

    • Location: Ramgarh.
    • Built by Hemant Singh in 1670 while shifting capital from Badem to Ramgarh.
    • Visited by Raja Ram Mohan Roy in 1805.

    Kunda (Kunda) Fort

    • Location: Kunda, Chatra.
    • Built in 14th century by a Chero king.

    Forts/Palaces in Dhanbad District

    • Katraasgarh Fort
      • Location: Baghmara block, on the banks of Katni River
      • Built in the 18th century by the rulers of Katraas
      • Historical importance for regional administration
    • Panchet Fort
      • Location: Panchet Hill
      • Built by Govanshi ruler Gomukhi
      • Inscriptions on plaques mention 1160 AD as construction date
      • Surrounded by five walls—hence the name Panchkot Fort
      • Ancient and archaeologically rich site
    • Jhariyagarh Palace
      • Location: Jharia
      • Served as the initial capital of Jharia rulers before shifting to Katraasgarh

    Forts/Palaces in Ranchi District

    • Ratu Fort
      • Location: Ratu
      • Built in 1870 by Nagvanshi ruler Udaynath Shahdeo
      • Constructed by a British contractor, reflecting Colonial architectural style
      • Notable for Anglo-Indian architectural influence

    Forts/Palaces in Khunti District

    • Tilmi Fort
      • Location: Karra
      • Built in 1737 by a Nagvanshi Thakur named Akbar
      • Built for the purpose of attaining Moksha (salvation)
      • Unique for spiritual intent behind its construction

    Forts/Palaces in Gumla District

    • Palakot Palace
      • Location: Gumla (on NH-143 / Gumla-Simdega road)
      • Capital of Nagvanshi ruler Yadunath Shah
      • Important heritage spot along a national highway
    • Navratangarh Fort (Doisa Fort)
      • Location: Gumla
      • Built in 1585 by Nagvanshi King Durjan Shah
      • A five-storied structure with denticulate ramparts in Kangura style
      • Made of lime, surkhi, and Lahori bricks
      • Each floor had 9 rooms; includes a treasure house, Kapilnath temple, and Shiva temple
      • Referred to as “Hampi of Jharkhand“
      • Declared National Monument in 2019 after discovery of a secret palace chamber
    • Nagpheni Palace
      • Location: Sisai
      • Dated to around 1704 AD (based on archaeological analysis)
      • Wall carvings depict a king with his 7 queens and a dog
      • Interesting artwork and legends make it significant

    Forts/Palaces in West Singhbhum District

    • Jaitgarh Fort
      • Located on the banks of Baitarini River
      • Built by Porahat ruler Kala Arjun Singh
    • Jagannath Fort (Porahat Fort)
      • Built by Porahat dynasty’s King Jagannath Singh
    • Chakradharpur Palace
      • Location: Chakradharpur
      • Constructed between 1910–1920 by Narapati Singh, son of King Arjun Singh
      • Built using bricks from Rajmahal
      • Later sold by the king’s daughter Shashank Manjari
    • Kesanagarh Fort
      • Location: Kesanagarh
      • Lesser-known yet archaeologically important fort
    • Teliagarh Fort
      • Location: South-west of Chaibasa
      • Remains found in mound form
      • Known as “Gateway of Bengal“
      • Constructed by a Teli king who converted to Islam during Shah Jahan’s reign
      • Mentioned in:
        • Hiuen Tsang’s and Abdul Latif’s travelogues
        • Ain-e-Akbari, Jahangirnama
        • Indica by Megasthenes (refers to a large black-stone Buddhist vihara in the area)
      • Highly important in historical and religious contexts

    Additional Notable Forts/Palaces across Jharkhand

    • Garhwa District
      • Kundar Fort
      • Shahpur Fort
    • Palamu District
      • Vishrampur Fort
      • Rohilla Fort
      • Chainpur Fort
      • Palamu Fort
      • Narayanpur Fort
    • Chatra District
      • Padma Fort
    • Hazaribagh District
      • Ichak Fort
    • Ramgarh District
      • Ramgarh Fort
      • Garhbandh Fort
    • Deoghar, Dumka, Godda, Pakur, Jamtara
      • Various smaller royal structures and regional forts

    Key Takeaways for Competitive Exams

    • Navratangarh Fort = “Hampi of Jharkhand“, declared national monument (2019)
    • Ratu Fort = British architecture, built by Nagvanshi rulers
    • Teliagarh Fort = Mentioned in Ain-e-Akbari, Jahangirnama, and Indica
    • Panchkot Fort = Surrounded by 5 walls (kot), built in 1160 AD
    • Jhariyagarh = First capital of Jharia rulers

  • झारखंड की जनजातियाँ – संस्कृति, समाज, अर्थव्यवस्था और धर्म

    खड़िया जनजाति

    उत्पत्ति और भाषा

    • “खड़िया” नाम की उत्पत्ति “खड़खड़िया” (पालकी उठाने वाले) से मानी जाती है।
    • यह जनजाति प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड नस्लीय समूह से संबंधित है।
    • खड़िया भाषा को भी “खड़िया” कहा जाता है, जो मुंडारी (ऑस्ट्रो-एशियाटिक) भाषा समूह की है।
    • झारखंड में मुख्य क्षेत्र: गुमला, सिमडेगा, रांची, लातेहार, सिंहभूम, हजारीबाग
    • झारखंड के बाहर: ओडिशा, मध्य प्रदेश, असम, बंगाल

    जनजाति के भीतर वर्गीकरण

    • खड़िया जनजाति को तीन उप-समूहों में बाँटा गया है:
      1. पहाड़ी खड़िया (सबसे पिछड़े)
      2. ढेलकी (बेलकी) खड़िया
      3. दूध खड़िया (आर्थिक रूप से सबसे समृद्ध)
    • आर्थिक समृद्धि का क्रम:
      दूध खड़िया > ढेलकी खड़िया > पहाड़ी खड़िया
    • इन तीनों समूहों के बीच अंतर-विवाह मान्य नहीं है।

    विवाह प्रथा

    • दहेज को “गिनिंग टेह” कहा जाता है।
    • खड़िया परिवार व्यवस्था पितृसत्तात्मक और पितृवंशीय है।
    • बहुपत्नी प्रथा प्रचलित है।
    • प्रमुख विवाह प्रकार: ओलोलदाई (पारंपरिक विवाह)
    • अन्य प्रकार के विवाह:
      • उपहारा उधारी (ऋण विवाह)
      • सह-पलायन (प्रेमियों का भाग जाना)
      • धुकु चोलकी (लिव-इन व्यवस्था)
      • अनाहुत (स्वतः उत्पन्न)
      • टापा या तानिला (अपहरण विवाह)
      • राजी खुशी (आपसी सहमति)
      • प्रेम विवाह
      • सगाई विवाह
      • विधवा/विधुर विवाह

    सामाजिक संरचना

    • युवक छात्रावास: गिटियो
    • गाँव का मुखिया: महतो
    • मुखिया का सहायक: नेगी
    • संदेशवाहक: धिरा
    • जनजातीय पंचायत: जातीय पंचायत
    • जातीय पंचायत का मुखिया: गिटियो

    आर्थिक व्यवस्था

    • खड़िया लोग मुख्यतः कृषि और शिकार से जीवनयापन करते हैं।
    • पहाड़ी खड़िया आज भी आदिम जीवन शैली अपनाए हुए हैं।
    • मुख्य भोजन: चावल
    • “फगु त्योहार” उनकी आर्थिक स्थिति को दर्शाता है। (परीक्षाओं में अक्सर पूछा जाता है)

    धार्मिक विश्वास

    • मुख्य देवता: बेला भगवान / ठाकुर (सूर्य का प्रतीक)
    • अन्य देवी-देवता:
      • पराडूबो
      • बोराम
      • पहाड़ देवता
      • वन देवता
      • सरना देवी
      • गुमी
    • उनकी भाषा में ईश्वर को गिरिंग बेरी या धर्मराजा कहते हैं।
    • धार्मिक प्रमुख:
      • ढेलकी व दूध खड़िया: पाहन या कालो
      • पहाड़ी खड़िया: दिहुरी
    • धर्म और जादू-टोने को अत्यधिक महत्व दिया जाता है।
    • प्रमुख पर्व:
      • बंदेई (कार्तिक पूर्णिमा को)
      • करमा
      • कदलेता
      • बंगारी
      • जोद्देम (नए अन्न का त्योहार)
      • जिमटांग (पशु शेड की पूजा)
      • गिदिद, पोनोमोसोर, भंडा, डोरो बू, पितृ पूजा
      • फगु शिकार – पट और योराम की पूजा और सरना में पशु बलि शामिल

    लोहड़ा / लोहरा जनजाति

    उत्पत्ति और भाषा

    • यह जनजाति प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड नस्लीय समूह से संबंधित है।
    • इन्हें असुर जनजाति का वंशज माना जाता है।
    • झारखंड में क्षेत्र: रांची, गुमला, सिमडेगा, पूर्व व पश्चिम सिंहभूम, सरायकेला-खरसावाँ, पलामू, संथाल परगना
    • भाषा: सदानी

    सामाजिक संरचना

    • पितृसत्तात्मक और पितृवंशीय समाज
    • प्रमुख गोत्र: सोन, साथ, तुतली, टिक्को, धन, मगहिया

    आजीविका और अर्थव्यवस्था

    • मुख्य व्यवसाय: लोहे का काम (विशेषकर कृषि उपकरण बनाना)

    धर्म और त्योहार

    • मुख्य देवी-देवता: सिंबोंगा और धरती माई
    • प्रमुख पर्व: विश्वकर्मा पूजा, सोहराय, फगुआ

    भूमिज जनजाति

    उत्पत्ति और भाषा

    • प्रमुख क्षेत्र: हजारीबाग, रांची, धनबाद
    • प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड नस्लीय समूह से संबंधित
    • मुग़ल काल में जंगलों में रहने के कारण “धनबाद के सरदार” और चुहार / चुआद कहलाए
    • भाषा: मुंडारी, बंगाली और सदानी से प्रभावित

    सामाजिक संरचना

    • पितृसत्तात्मक समाज
    • चार प्रमुख गोत्र:
      • पत्ती (पत्ता)
      • जोयेला (पक्षी)
      • गुलगु (मछली)
      • हेम्ब्रम (बादाम)
    • गोत्र के भीतर विवाह वर्जित है।

    विवाह प्रथा

    • संगठित विवाह सबसे सामान्य
    • अन्य प्रकार:
      • अपहरण विवाह
      • गोलात विवाह
      • सेवा विवाह
      • राजी खुशी विवाह
    • तलाक की मान्यता: पति द्वारा पत्ता तोड़ना तलाक का प्रतीक है

    पंचायती व्यवस्था

    • गाँव परिषद प्रमुख: प्रधान

    आर्थिक व्यवस्था

    • मुख्य पेशा: कृषि
    • इन्हें कुशल कृषक माना जाता है।

    धर्म और अनुष्ठान

    • मुख्य देवता: ग्राम ठाकुर और गोराई ठाकुर
    • धार्मिक प्रमुख: लाया
    • श्राद्ध को “कमावत” कहा जाता है
    • मुख्य त्योहार:
      • धुला पूजा
      • चैत पूजा
      • काली पूजा
      • गोराई ठाकुर पूजा
      • ग्राम ठाकुर पूजा
      • करम पूजा

    कर्माली जनजाति

    सामाजिक एवं सांस्कृतिक संरचना
    कर्माली झारखंड के सदान समुदाय की एक जनजाति है।
    यह प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड नस्लीय समूह से संबंधित हैं।
    इनकी मातृभाषा खोरठा है, लेकिन संचार के लिए कर्माली भाषा (ऑस्ट्रो-एशियाटिक परिवार का हिस्सा) का प्रयोग करते हैं।
    मुख्य निवास स्थान: हजारीबाग, चतरा, कोडरमा, गिरिडीह, राँची, सिंहभूम, और संथाल परगना।
    इनका कुल व्यवस्था हिंदू समाज जैसी है।
    जनजाति सात गोत्रों में बंटी है:

    • कछुवार – कालुवा
    • कैथवार – एक पेड़
    • संदरवार – बैल
    • खालखोहार – साल का पेड़
    • करहार – एक पेड़
    • तिरकी – चूहा
    • सोना – एक पदार्थ
      आर्थिक संरचना
      यह जनजाति कारीगर समुदाय के रूप में जानी जाती है।
      परंपरागत व्यवसाय लोहे का धातु काम और औजार बनाने का है।
      वे हथियार बनाने में दक्ष हैं। 🛠️ (परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण)
      धार्मिक व्यवस्था
      सिंगबोंगा उनका प्रधान देवता है।
      पुजारी को पाहन या नावा कहा जाता है।
      जनजाति के पास एक औषधि-वैद्य भी होता है, जिसे ओझा कहते हैं, और पवित्र स्थान को देउकरी कहा जाता है।
      दमोदर नदी को वे पवित्र मानते हैं।
      मुख्य त्योहार: तुसू पर्व (जिसे मीठा पर्व या बड़ा पर्व भी कहते हैं), सरहुल, कर्मा, सोहराई, नवखनी।
      विवाह प्रकार: गोलाṭ विवाह, विनिमय विवाह, सहमति विवाह, डुकु विवाह।
      दूल्हन मूल्य को पोन या हड़ुआ कहा जाता है।
      गांव के पंचायत प्रमुख को मालिक कहते हैं।

    महली जनजाति

    सामाजिक एवं सांस्कृतिक संरचना
    यह भी प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड नस्लीय समूह से है।
    मुख्य क्षेत्र: सिंहभूम, राँची, गुमला, सिमडेगा, लोहर्डागा, हजारीबाग, बोकारो, धनबाद, संथाल परगना।
    कुल व्यवस्था हिंदू समाज जैसी और समाज पितृसत्तात्मक है।
    गोत्रों की संख्या 16 है, कुछ उदाहरण:

    • केरकेटा – पक्षी
    • तिरकी – बैल
    • मुरुमाल/मारी – नीलगाय
    • तोवर – पक्षी
    • ढलकी – जंगली सुअर
    • कथरगाछ – कटहल का पेड़
    • चारभांगिया – एक पेड़
      उप-जनजातियां (रिसले के अनुसार):
    • बंसफोड़ महली – बाँस छीलने वाले (तुरी जनजाति भी करती है)
    • पातर महली – कृषक मजदूर (तामर क्षेत्र में)
    • टंती महली – पालकी वाहक
    • सुलांकी महली – खेती और मजदूरी करते हैं
    • महली मुंडा – कृषि मजदूर
      आर्थिक संरचना
      यह जनजाति बाँस के शिल्पकार के रूप में जानी जाती है। (परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण)
      यह बाँस की टोकरी और ढोलक बनाने में माहिर हैं।
      इन्हें सरल कारीगर माना जाता है।
      धार्मिक व्यवस्था
      मुख्य देवता: सूर्य देवी।
      अन्य देवता: बार पहाड़ी, मांसा देवी।
      पूर्वजों की पूजा गोआदम साकी या बुद्धा-बुढ़ी त्योहार के रूप में होती है।
      सिली क्षेत्र में विशेष पूजा उत्तर पूजा कहलाती है।
      विवाह कुलों के भीतर होता है।
      बाल विवाह आम है।
      दूल्हन मूल्य को पोन डुका कहा जाता है।
      जनजातीय परिषद को परगनैत कहते हैं। (महत्वपूर्ण परीक्षा बिंदु)

    बैगा जनजाति

    सामाजिक एवं सांस्कृतिक संरचना
    झारखंड की एक पिछड़ी जनजाति है। 🧍‍♂️ (परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण)
    प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड नस्लीय समूह से संबंधित।
    मुख्यतः पलामू, राँची, हजारीबाग, सिंहभूम में पाए जाते हैं।
    परंपराएं और रीति-रिवाज खड़वार जनजाति के समान हैं।
    संयुक्त परिवार प्रणाली अपनाते हैं।
    गांव पंचायत के मुखिया को मुकद्दम कहा जाता है। (महत्वपूर्ण)
    आर्थिक संरचना
    जड़ी-बूटी और टोटके में निपुण माने जाते हैं। (परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण)
    खाद्य संग्रह और मजदूरी में भी लगे रहते हैं।
    पेड़-पौधों का अच्छा ज्ञान रखते हैं।
    सांस्कृतिक और धार्मिक प्रथाएं
    मुख्य त्योहार: चरेटा (साल का पहला त्योहार, बच्चे के भोजन के साथ), रसानावा (9 वर्षों में एक बार), सरहुल, दशहरा, दीवाली, होली।
    मुख्य देवता: बड़ा देव, जो साल के पेड़ों में रहते हैं।
    बाघ को पवित्र माना जाता है।
    नृत्य और उपचार परंपराएं:
    मुख्य नृत्य: कर्मा।
    अन्य: झरपुट, विमला।
    पुरुष दसान या मेला उपचार करते हैं।
    महिलाएं भी उपचार करती हैं।

    खोंड़ जनजाति

    सामाजिक एवं सांस्कृतिक संरचना
    झारखंड की एक अल्पसंख्यक जनजाति।
    संताल परगना, उत्तरी और दक्षिणी छोटानागपुर, पलामू और कोल्हान में मिलती है।
    भाषा: कोंधी।
    गांव इकाई के मुखिया को गौटिया कहा जाता है।
    विवाह में माला (वरमाला) आदान-प्रदान एक मुख्य रीति है।
    आर्थिक संरचना
    मुख्यतः कृषि और मजदूरी करते हैं।
    परिवर्तनशील खेती (पॉडचा) करते हैं।
    धार्मिक व्यवस्था
    मुख्य देवता: सूर्य, जिसे बेलनापुन कहा जाता है।
    मुख्य त्योहार: सरहुल, सोहराई, कर्मा, दशहरा, दीवाली, रामनवमी, नाबानंद।
    नाबानंद त्योहार में नया कटाई हुआ चावल पकाकर मनाया जाता है।
    विशेष: जनजाति में ऐतिहासिक रूप से मानव बलिदान की प्रथा रही है, जिसे मरियाह कहा जाता है। (परीक्षा के लिए महत्वपूर्ण)

    झारखंड की अल्पज्ञात जनजातियाँ: संस्कृति, अर्थव्यवस्था, धर्म और सामाजिक व्यवस्था

    झारखंड अपने समृद्ध जनजातीय विरासत के लिए जाना जाता है, जहाँ अनेक छोटे-छोटे जनजातीय समुदाय अपनी अनूठी परंपराओं, विश्वासों और जीवनशैली के साथ मौजूद हैं। यहाँ कुछ महत्वपूर्ण अल्पज्ञात जनजातियों का सांस्कृतिक, आर्थिक, धार्मिक और सामाजिक परिचय दिया गया है।

    1. बथुड़ी जनजाति

    झारखंड की एक अल्पसंख्यक जनजाति जो स्वयं को अनुसूचित जनजाति (ST) नहीं मानती।
    स्व-परिचय: अपने को बहुतुली या बहुबली कहते हैं, जिसका अर्थ है “हथियार से तौलने वाले” — जो क्षत्रिय वंशावली का संकेत है।
    वंशावली: भूमि-भुईया जनजाति के पूर्वज माने जाते हैं।
    भौगोलिक स्थान: मुख्यतः सिंहभूम और ढलभूम पहाड़ी क्षेत्र।
    परिवार और सामाजिक व्यवस्था:
    पितृसत्तात्मक प्रणाली।
    कुल व्यवस्था हिंदू समाज जैसी।
    पाँच गोत्र होते हैं।
    विवाह प्रणाली: सबसे लोकप्रिय विवाह प्रकार “व्यवस्थित विवाह” है।
    गांव प्रशासन: मुखिया को प्रधान कहते हैं।
    सांस्कृतिक पहलू:
    नृत्य और संगीत में बहुत रुचि।
    लोकप्रिय वाद्ययंत्र: काहंगु, बंशी, झल, मंदर।
    त्योहार: आशाढ़ी पूजा, शीतला पूजा, वंदना पूजा, धूलिया पूजा, सरोल पूजा, रस पूर्णिमा, मकर संक्रांति।
    जीविका: मुख्यतः कृषि, वन उत्पाद संग्रहण और मजदूरी।
    धर्म: ग्राम देवता की पूजा।
    पुजारी को दीहुरी कहा जाता है।

    2. किसान जनजाति

    सदान समुदाय की एक जनजाति, जिसे नागेशर या नागेशिया भी कहा जाता है।
    वंशावली: नाग राजवंश से उत्पन्न।
    डाल्टन के अनुसार पांडवों के वंशज।
    भाषा: मुंडारी (ऑस्ट्रो-एशियाटिक परिवार)।
    भौगोलिक वितरण: पलामू, लातेहार, गढ़वा, लोहर्डागा, गुमला, सिमडेगा।
    विवाह वर्गीकरण:
    दो प्रकार: सिंदूरिया (सिंदूर के द्वारा विवाह) और तेलिया (तेल के साथ विवाह)।
    परीक्षण विवाह भी प्रचलित है।
    दूल्हन मूल्य: “डाली”।
    त्योहार: सोहराई, सरहुल, कर्मा, नवखनी, जितिया, फागुन, दीवाली।
    जीविका: मुख्यतः कृषि और लकड़ी काटना।
    धर्म: प्रधान देवता सिंगबोंगा।
    धार्मिक प्रमुख को बैगा कहा जाता है।

    3. बनजारा जनजाति

    घुमंतू और अल्पसंख्यक जनजाति, जिन्हें 1956 में अनुसूचित जनजाति का दर्जा मिला।
    जीवनशैली:
    घुमंतू, छोटे-छोटे समूहों में घूमते हैं।
    स्थायी बस्तियाँ नहीं।
    भाषा: लम्बाड़ी।
    क्षेत्र: मुख्यतः संथाल परगना।
    सामाजिक संरचना:
    पितृसत्तात्मक और न्यूक्लियर परिवार।
    चार उप-समूह: चौहान, पवार, राठौर, उर्वा।
    सामान्य उपनाम: “राय”।
    विवाह प्रणाली:
    विधवा विवाह को नियोग कहते हैं।
    दूल्हन मूल्य: हरजी।
    रिवाज: विवाह पूर्व सगाई।
    सांस्कृतिक परंपराएं:
    लोक

    4. कुड़कू जनजाति

    झारखंड की एक सामान्य जनजाति।
    मुख्यतः धनबाद, रामगढ़, हजारीबाग, चतरा में।
    भाषा: कुड़कू।
    परिवार: संयुक्त परिवार।
    जीविका: कृषि।
    धार्मिक प्रथा:
    मुख्य देवता: सिंगबोंगा।
    त्योहार: सोहराई, सरहुल, करमा।
    विवाह:
    नियंत्रित विवाह।
    दूल्हन मूल्य: “डाली”।

    1. गोंड जनजाति

    भारत की दूसरी सबसे बड़ी जनजातीय आबादी।

    • उत्पत्ति: मध्य प्रदेश और गोंडवाना क्षेत्र के मूल निवासी।
    • झारखंड में उपस्थिति: मुख्यतः गुमला, सिमडेगा, राँची, पलामू और कोल्हान में।
    • नृवंशीय समूह: प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड समूह से संबंधित।
    • भाषा: गोंडी बोलते हैं, परंतु दैनिक बातचीत में सादरी-नागपुरी का प्रयोग करते हैं।

    उप-विभाजन:

    • राजगोंड – उच्चवर्गीय वर्ग
    • धुर गोंड – सामान्य वर्ग
    • कमिया – कृषि मजदूर

    पारिवारिक संरचना:

    • विस्तृत परिवार: “भाई बंड” कहलाता है।
    • रिश्तेदारी नेटवर्क: “भाई बिरादरी”।

    सामाजिक संरचना:

    • पितृसत्तात्मक और पितृवंशीय।

    युवा संस्था:

    • गोड़ल घोटुल — युवाओं की विशिष्ट संस्था (अत्यंत महत्वपूर्ण सांस्कृतिक प्रथा)।

    प्रमुख जीविका:

    • कृषि।
    • स्थानांतरित खेती: दीआपा या बेवार कहलाती है।

    मुख्य देवता:

    • ठाकुर देग (बुढ़ा देव) – सूर्य का प्रतीक।
    • ठाकुर देई – पृथ्वी की प्रतीक।
    • वंश देवता: प्रत्येक गोत्र अपने कुलदेवता “परसापान” की पूजा करता है।
    • पुरोहित: बैगा कहलाता है।
    • सहायक पुरोहित: माटी कहलाता है।
    • दफनाने का स्थान: मसना।

    जातीय उत्पत्ति:

    • प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड समूह से।

    प्रवासन मार्ग:

    • रोहतास होते हुए पलामू क्षेत्र में पहुँचे।

    प्रमुख त्योहार:

    सोहराय, काली पूजा, छठ, होली।

    परीक्षा विशेष: “बैगा” (पुरोहित) और “दस्तूरी” (वधू मूल्य) अक्सर परीक्षा में पूछे जाते हैं।

    2. चीक बड़ाइक जनजाति

    • प्रमुख पेशा: पारंपरिक हथकरघा वस्त्र बुनाई।
    • उपनाम: हथकरघा वस्त्रों के निर्माता।
    • भौगोलिक विस्तार: लगभग सभी जिलों में, मुख्यतः गुमला और सिमडेगा।
    • भाषा: नागपुरी।
    • सामाजिक ढांचा: पितृसत्तात्मक और पितृवंशीय।

    जातीय विभाजन:

    • बड़ा गोहरी (बड़ी जाति) और छोटा गोहरी (छोटी जाति)।

    गोत्र:

    • तनरिया, खम्बा, ताजना।
    • कोई सामुदायिक संस्था नहीं: न अखड़ा है न पारंपरिक पंचायत।

    विवाह प्रथा:

    • सगाई: पुनर्विवाह को कहते हैं।

    धार्मिक आस्था:

    • मुख्य देवता: सिंघबोंगा।
    • देवी: देवी माई।
    • पूर्व में नरबलि की प्रथा थी, अब समाप्त हो चुकी है।
    • दफनाने का स्थान: मसना।

    त्योहार:

    सरहुल, नवाखानी, कर्मा, जितिया, बार पहाड़ी, सुराही पूजा, देवठान, होली, दिवाली।

    परीक्षा विशेष: अखड़ा और पंचायत की अनुपस्थिति इस जनजाति की एक विशिष्ट पहचान है।

    3. बेड़िया जनजाति

    • जनसंख्या: अल्पसंख्यक जनजाति।
    • नृवंशीय समूह: द्रविड़ समूह।
    • आत्म-परिचय: वेदनिवास या वेदवाणी कहते हैं।
    • सामाजिक स्थिति: स्वयं को उच्च जाति का हिन्दू मानते हैं।

    उपनाम:

    • बेड़िया और मांझी।
    • भौगोलिक उपस्थिति: राँची, हजारीबाग, बोकारो।

    विवाह में दहेज:

    दली टाका कहलाता है।

    • ग्राम प्रधान: प्रधान कहलाते हैं, इन्हें महतो या ओहदार भी कहते हैं।
    • नृत्य स्थल: अखड़ा।
    • विवाह प्रणाली: मुख्यतः आयोजित विवाह।
    • गोत्रों में विवाह निषिद्ध: थुकुर थेनी नामक अंतर्जातीय विवाह वर्जित है।

    पारंपरिक वस्त्र:

    • पुरुष: केरया, कच्छा/भगवा।
    • महिला: थेथी, पचन।

    टोटेम और गोत्र:

    गोत्रप्रतीक चिह्न
    थेरहरएक पक्षी
    फेचासूअर
    सूदीएक पक्षी
    बंबी/अहरमछली
    बरवारवटवृक्ष
    काछिमकछुआ
    —गिलहरी

    त्योहार:

    दशहरा, दीपावली, छठ, सोहराय, कर्मा।

    परीक्षा विशेष: “दली टाका” वधू मूल्य तथा “थुकुर थेनी” विवाह निषेध उल्लेखनीय हैं।

    4. चिद्रा जनजाति

    • विवाह: मुख्यतः आयोजित विवाह।
    • अंतर्जातीय विवाह वर्जित: थुकुर थेनी विवाह को सामाजिक मान्यता नहीं।

    पारंपरिक पोशाक:

    • पुरुष: केरया, कच्छा/भगवा।
    • महिला: थेथी, पचन।
    • त्योहार: दशहरा, दिवाली, छठ, सोहराय, कर्मा।
    • प्रमुख पेशा: कृषि।
    • मुख्य देवता: सूर्य देवता।
    • धार्मिक स्थल: सरना।

    परीक्षा विशेष: “सारना” पूजा स्थल और “सूर्य उपासना” पहचान के रूप में महत्वपूर्ण हैं।

    5. गदैत जनजाति

    • स्थिति: झारखंड की अल्पसंख्यक जनजाति।
    • नृवंशीय समूह: प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड।
    • भौगोलिक विस्तार: राँची, पलामू, हजारीबाग, धनबाद, लोहरदगा, संथाल परगना, सिंहभूम।
    • भाषा: सादानी।
    • सामाजिक प्रणाली: पितृसत्तात्मक।

    विवाह नियम:

    • एक ही गोत्र में विवाह और विधवा पुनर्विवाह निषिद्ध।

    धार्मिक प्रथाएँ:

    • मुख्य देवता: देवी माई और पुरुबिया।
    • पुरुबिया: एक आदिवासी आत्मा, जिसे प्रति वर्ष बकरे की बलि दी जाती है।
    • पुरोहित: बैगा।
    • तांत्रिक: माटी।
    • मुख्य पेशा: कृषि।
    • ऐतिहासिक रूप से: चौकीदार या सुरक्षा कर्मियों के रूप में काम करते थे।

    6. कोरा जनजाति

    • स्थिति: झारखंड की एक प्रमुख अल्पसंख्यक जनजाति।
    • प्रमुख क्षेत्र: धनबाद, गिरिडीह, चतरा, पलामू, लोहरदगा, गुमला, दुमका, साहेबगंज।
    • भाषा: संथाली, हिंदी।

    पारंपरिक कार्य:

    • पूर्व में डाक व्यवस्था (दौड़कर संदेश पहुंचाना)।
    • वर्तमान में मुख्यतः मजदूरी और कृषि।

    गोत्र:

    • हांसदा, किस्कु, मरांडी, सोरेन आदि।

    सामाजिक व्यवस्था:

    • पितृसत्तात्मक और पितृवंशीय।
    • विवाह के समय वधू मूल्य “दस्तूरी” लिया जाता है।

    धर्म और आस्था:

    • मुख्य देवता: धरती माता और जाहेर-एरा।
    • धार्मिक स्थल: सरना।

    त्यौहार:

    • सरहुल, करमा, बंदना, होली, दिवाली।

    परीक्षा विशेष: डाक व्यवस्था से ऐतिहासिक जुड़ाव और जाहेर एरा/धरती माता की उपासना।

    7. कवार जनजाति

    • स्थिति: झारखंड में अल्पसंख्यक, पर छत्तीसगढ़ और मध्यप्रदेश में बड़ी संख्या में।
    • भाषा: हिंदी और कवार बोली।
    • नृवंशीय वर्ग: द्रविड़ समूह।

    सामाजिक व्यवस्था:

    • पितृसत्तात्मक।
    • मुख्य पेशा: कृषि, मजदूरी।

    प्रमुख गोत्र:

    • चौरसिया, भोगता, खरे, पटेल।

    प्रमुख देवी-देवता:

    • कनकेली माता, भवानी माता, हनुमान जी।

    धार्मिक कर्मकांड:

    • पुरोहित: बैगा।
    • पूजा स्थल: सरना, कभी-कभी मंदिर भी।

    विवाह परंपरा:

    • वधू मूल्य लिया जाता है।
    • विधवा विवाह को सामाजिक स्वीकृति है।

    त्यौहार:

    • होली, दीवाली, सरहुल, करमा, बंदना।

    परीक्षा विशेष: “कनकेली माता” की पूजा इस जनजाति की पहचान है।

    8. कोल जनजाति

    • स्थिति: झारखंड की आदिम जनजातियों में एक, विशेषकर पलामू और सिंहभूम में।
    • भाषा: कोलारी भाषा समूह से जुड़ी।
    • नृवंशीय वर्ग: प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड।

    ऐतिहासिक पृष्ठभूमि:

    • ब्रिटिश काल में कोल विद्रोह (1831–32) के लिए प्रसिद्ध।
    • “कोल” नाम का प्रयोग कई जनजातियों के लिए छत्रक नाम के रूप में हुआ है – जैसे मुण्डा, हो, संथाल आदि।

    सामाजिक संगठन:

    • पितृसत्तात्मक।
    • विवाह में वधू मूल्य लिया जाता है।

    धार्मिक आस्था:

    • प्रकृति पूजा – धरती माता, सूर्य देवता।
    • पूजा स्थल: सरना।
    • पुरोहित: बैगा।

    आजीविका:

    • कृषि, वनोपज, मजदूरी।

    प्रमुख त्यौहार:

    • करमा, सरहुल, होली, दिवाली।

    परीक्षा विशेष: “कोल विद्रोह” और “कोल” शब्द का छत्रक प्रयोग अक्सर पूछे जाते हैं।

    9. पुरन जनजाति

    • स्थिति: झारखंड की बहुत ही अल्पसंख्यक जनजाति।
    • प्रमुख क्षेत्र: चाईबासा, सिंहभूम, पश्चिमी झारखंड।
    • भाषा: पुरन बोली, नागपुरी/हो से मिलती-जुलती।

    सामाजिक संरचना:

    • पितृसत्तात्मक और गोत्र आधारित।
    • गोत्र: नाग, कछुआ, बाघ आदि टोटेमिक प्रतीकों पर आधारित।

    मुख्य पेशा:

    • कृषि और मजदूरी।

    धार्मिक विश्वास:

    • प्रकृति पूजा — विशेषकर धरती माता और वृक्ष पूजा।
    • पूजा स्थल: सरना।

    सांस्कृतिक विशेषता:

    • गाँवों में पारंपरिक अखड़ा और सामूहिक नृत्य का आयोजन।

    त्यौहार:

    • करमा, सरहुल, होली, बंदना।

    परीक्षा विशेष: पुरन जनजाति की टोटेमिक गोत्र व्यवस्था और सरना पूजा।

    सभी जनजातियों के लिए प्रमुख परीक्षा-सामग्री आधारित बिंदु (Quick Revision Table):

    जनजातिप्रमुख देवतापूजा स्थलयुवा संस्थाप्रमुख पेशाविवाह में वधू मूल्यविशेष तथ्य
    गोंडठाकुर देग, ठाकुर देईमसनागोड़ल घोटुलकृषिहाँदीआपा खेती
    चीक बड़ाइकसिंघबोंगा, देवी माईसरनानहींबुनाईहाँ (सगाई)पंचायत नहीं होती
    बेड़ियासूर्य देवता, देवी माईसरनाअखड़ाकृषिदली टाकाथुकुर थेनी वर्जित विवाह
    चिद्रासूर्यसरना–कृषिहाँपचन-थेथी पोशाक
    गदैतदेवी माई, पुरुबियासरना–कृषिहाँपुरुबिया पूजा में बकरे की बलि
    कोराजाहेर एरा, धरती मातासरना–डाक सेवा/मजदूरीहाँऐतिहासिक डाक भूमिका
    कवारकनकेली मातासरना/मंदिर–कृषिहाँद्रविड़ जनजाति
    कोलसूर्य, धरती मातासरना–कृषिहाँकोल विद्रोह (1831–32)
    पुरनधरती मातासरनाअखड़ाकृषिहाँटोटेमिक गोत्र

    1. माल पहाड़िया (Mal Pahariya)

    पक्षविवरण
    नस्लद्रविड़ीय
    भाषामाल पहाड़िया (डॉ. फैमिली की पहाड़ी बोली)
    धर्मप्रकृतिपूजक, शिकार और जड़ी-बूटी से जुड़े देवी-देवता
    आजीविकाझूम खेती, वनोपज संग्रह, शिकार
    विवाहबाल विवाह, बहुपति प्रथा नहीं, वर पक्ष द्वारा वधू मूल्य
    विशेषतासंथाल और अन्य जातियों से खुद को श्रेष्ठ मानते हैं

    2. सौरिया पहाड़िया (Sauria Pahariya)

    पक्षविवरण
    नस्लप्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड
    भाषामाल्टो (द्रविड़ीय भाषा)
    धर्मप्रकृति पूजक, भूत-प्रेतों में विश्वास
    आजीविकाझूम खेती, वनोपज, शिकार
    विवाहयुवागृह ‘घोटुल’ जैसे संस्थान, वधू मूल्य
    विशेषतापहाड़ी क्षेत्रों में अलग-थलग जीवन, गहन पारंपरिकत

    3. असुर (Asur)

    पक्षविवरण
    नस्लऑस्ट्रिक / प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड
    भाषाअसुरी (मुण्डारी उपसमूह)
    धर्मप्रकृति पूजा, लोहे के देवता (लोहम देवता) की पूजा
    आजीविकापारंपरिक लोहा गलाने का कार्य, कृषि, वनोपज
    विवाहकबीलाई सहमति, वर-वधू चयन स्वतंत्र, वधू मूल्य
    विशेषताप्राचीनतम आदिवासी माने जाते हैं, मिथकों में राक्षस जाति

    4. बिरजिया (Birjia)

    पक्षविवरण
    नस्लप्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड
    भाषाकुरुख (ओरांव समूह की भाषा)
    धर्मप्रकृति पूजा, पूर्वजों की आत्मा की पूजा
    आजीविकावनोपज, कुटीर काष्ठ उद्योग, खेती
    विवाहसगोत्र विवाह निषेध, वधू मूल्य प्रचलित
    विशेषताखुद को ओरांवों से अलग पहचानते हैं

    5. परहिया (Parahiya)

    पक्षविवरण
    नस्लप्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड
    भाषापरहिया (हिंदी से मिलती-जुलती बोली)
    धर्मप्रकृति पूजक, कुल देवी-देवताओं की मान्यता
    आजीविकाकृषि, वनोपज, दिहाड़ी मजदूरी
    विवाहवधू मूल्य, सरल विवाह प्रणाली
    विशेषताजंगल के किनारे, अर्ध-आदिवासी जीवनशैली

    6. बिरहोर (Birhor)

    पक्षविवरण
    नस्लप्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड
    भाषाबिरहोर (ऑस्ट्रो-एशियाटिक परिवार)
    धर्मप्रकृति और आत्मा पूजा, बोंगा देवता
    आजीविकारस्सी बनाना, मधुमक्खी पालन, शिकार
    विवाहवधू मूल्य, बाल विवाह नहीं, पितृसत्तात्मक परिवार
    विशेषताअत्यंत घुमंतू जनजाति, जंगल पर आश्रित

    7. कोरवा (Korwa)

    पक्षविवरण
    नस्लप्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड
    भाषाकोरवा (ऑस्ट्रो-एशियाटिक)
    धर्मभूत-प्रेत और प्रकृति पूजा
    आजीविकाझूम खेती, कंदमूल संग्रह, टोकरी बनाना
    विवाहसगोत्र विवाह निषेध, वधू मूल्य प्रचलित
    विशेषताबहुत ही सीमित क्षेत्र में बसते हैं, गहन पारंपरिक संस्कृति

    8. सबर (Sabar)

    पक्षविवरण
    नस्लप्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड
    भाषासाबर / हिंदी मिश्रित
    धर्मभूत-प्रेत, जंगल देवताओं की पूजा
    आजीविकावनोपज, शिकार, खेती
    विवाहवधू मूल्य, सरल विवाह प्रथा
    विशेषताऐतिहासिक रूप से ‘जंगली’ माने जाते रहे, बस्तर और झारखंड दोनों में निवास

    सामान्य विशेषताएँ (सभी PTGs में सामान्य बातें)

    • प्रकृति पूजा और आत्मा पर विश्वास।
    • झूम या पारंपरिक खेती व वनोपज पर निर्भरता।
    • विवाह में वधू मूल्य प्रथा आम।
    • भाषा स्थानीय और ऑस्ट्रिक या द्रविड़ीय परिवार से जुड़ी।
    • सामाजिक जीवन में कबीलाई व्यवस्था और वृद्धों का सम्मान।

  • “झारखंड की हो और खरवार जनजातियाँ: प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए सम्पूर्ण मार्गदर्शिका”

    झारखंड: जनजातीय समुदायों का प्राचीन घर

    झारखंड आदिकाल से ही जनजातीय समुदायों का घर रहा है। इन समुदायों का राज्य के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्वरूप में गहरा योगदान रहा है। झारखंड की भाषाएँ, रीति-रिवाज, त्योहार और सामाजिक-आर्थिक जीवन जनजातीय पहचान को दर्शाते हैं।

    ऐतिहासिक और संवैधानिक मान्यता

    • जनजातीय समुदायों को विभिन्न नामों से जाना जाता है: वनवासी, आदिवासी, आदिम जाति, गिरिजन।
    • “आदिवासी” शब्द का अर्थ है – “मूल निवासी” या “प्राचीन काल से रहने वाले”।
    • यह शब्द पहली बार गांधीवादी नेता ठक्कर बापा द्वारा प्रयोग किया गया था।
    • भारतीय संविधान के अनुच्छेद 342 के तहत, जनजातीय समुदायों को भारत के राष्ट्रपति द्वारा अधिसूचित किया जाता है।
    • झारखंड गठन (2000) के समय राज्य में 30 अनुसूचित जनजातियाँ (ST) थीं।
    • 2003 में कंवर और कोल जनजातियों के शामिल होने से संख्या 32 हुई।
    • 2022 में “पुराण” जनजाति को 33वीं अनुसूचित जनजाति के रूप में प्रस्तावित किया गया।

    झारखंड में जनजातियों का वर्गीकरण

    • कुल जनजातियाँ (2022): 33
    • इनमें से 25 प्रमुख जनजातियाँ हैं।
    • 8 जनजातियाँ अति पिछड़ी जनजाति (PVTG या आदिम जनजातियाँ) के रूप में वर्गीकृत हैं:
      • बिरहोर, कोरवा, असुर, पहाड़िया, माल पहाड़िया, सौरिया पहाड़िया, बिरजिया, सावर।**

    हाल का संवैधानिक संशोधन (2022)

    • भारतीय संसद द्वारा पारित – अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति आदेश (संशोधन) अधिनियम, 2022
    • मुख्य प्रस्ताव:
      • भोगता समुदाय को अनुसूचित जातियों की सूची से हटाना।
      • 8 उप-समूहों — भोगता, देशवारी, गंजू, दौलतबंदी (डवालबंदी), पाटबंदी, राउत, माझिया, खैरी (खेरी) — को खरवार जनजाति के पर्याय माना गया।
      • पुराण समुदाय को झारखंड की अनुसूचित जनजाति सूची में जोड़ा गया।
      • तमाड़िया/तमरिया को मुंडा जनजाति का पर्याय माना गया।

    जनजातीय अर्थव्यवस्था और जीवनशैली

    • आदिम जनजातियों की अर्थव्यवस्था कृषि पूर्व (pre-agricultural) है।
    • मुख्य आधार: शिकार, संग्रहण, और झूम कृषि।

    आजीविका आधारित जनजातीय वर्गीकरण

    श्रेणीजनजातियाँ
    कृषि आधारित जनजातियाँसंथाल, मुंडा, हो, उरांव, भूमिज
    शिकार-संग्रहण जनजातियाँ*बिरहोर*, कोरवा*, खरिया*
    घुमंतू जनजातियाँसौरिया पहाड़िया
    कला/शिल्प जनजातियाँकरमाली, लोहार, चिक बड़ाइक, महली
    • बिरहोर और खरिया जनजातियाँ कैमूर पहाड़ियों से प्रवास कर आईं।
    • मुंडा जनजाति रोहवस क्षेत्र से होकर छोटानागपुर पहुँची।
    • उरांव दक्षिण भारत से आकर राजमहल और पलामू में बसे।
    • झारखंड की जनजातियों की शारीरिक विशेषताएँ वेद्दा (श्रीलंका) और ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों से मिलती हैं – ये सभी प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड नस्ल से संबंधित माने जाते हैं।
    • भाषाविद जॉर्ज ग्रियर्सन ने झारखंड की जनजातियों को ऑस्ट्रिक और द्रविड़ भाषाई समूहों में बाँटा।

    जनजातीय भाषाएँ

    • उरांव – कुरुख (द्रविड़ भाषाएँ)
    • माल पहाड़िया और सौरिया पहाड़िया – माल्टो (द्रविड़)
    • अन्य जनजातियाँ – मुख्यतः ऑस्ट्रो-एशियाटिक भाषाएँ

    जनगणना 2011: झारखंड में जनजातीय जनसंख्या

    • कुल जनजातीय जनसंख्या: 86,45,042
    • राज्य की जनसंख्या में प्रतिशत: 26.2% ★
    • भारत की कुल जनजातीय जनसंख्या में हिस्सा: 8.3%
    • झारखंड भारत में जनजातीय जनसंख्या में 6वें स्थान पर है।

    मुख्य जनजातियाँ (जनसंख्या प्रतिशत)

    जनजाति2011 (%)2001 (%)
    संथाल*31.86%34.01%
    उरांव*19.86%19.62%
    मुंडा*14.22%14.81%
    हो*10.74%10.51%
    खरवार*2.88%2.71%
    लोहरा*2.50%2.61%

    ★ इन चार प्रमुख जनजातियों (संथाल, उरांव, मुंडा, हो) की कुल जनसंख्या तीन-चौथाई से अधिक है।

    अत्यंत पिछड़ी जनजातियाँ (PVTG) – जनसंख्या प्रतिशत

    जनजातिप्रतिशत
    माल पहाड़िया46%
    सौरिया पहाड़िया16%
    कोरवा12%
    पहाड़िया9%
    असुर8%
    बिरहोर4%
    सावर3%
    बिरजिया2%

    ★ PVTG कुल जनजातीय जनसंख्या का 3.38% और झारखंड की कुल जनसंख्या का 0.88% हैं।

    सामाजिक संरचना और संस्कृति

    • 91% जनजातीय जनसंख्या ग्रामीण क्षेत्रों में, केवल 9% शहरी में रहती है।
    • समाज पितृसत्तात्मक होता है और न्यूक्लियर फैमिली का चलन है।
    • लैंगिक समानता आमतौर पर देखी जाती है।
    • गोत्र प्रणाली प्रचलित है – इन्हें किली, कुंडा, या परी कहा जाता है।
    • प्रत्येक गोत्र से एक विशेष टोटेम (जानवर/वृक्ष/वस्तु) जुड़ा होता है, जिसे नुकसान पहुँचाना या उपयोग करना वर्जित होता है।
    • गोत्र के सदस्य एक ही पूर्वज की संतान माने जाते हैं।
    • परहिया जनजाति गोत्र प्रणाली नहीं मानती।
    • समान गोत्र विवाह वर्जित होता है।
    • बंजारा जनजाति में पूर्व-सगाई रस्म होती है।
    • सभी जनजातियों में सिंदूर प्रथा होती है।
    • केवल खोंड जनजाति में जयमाला प्रथा प्रचलित है।

    झारखंड की जनजातियों में विवाह प्रथाएँ

    विवाह प्रकारविवरण एवं प्रचलित जनजातियाँ
    क्रय विवाह (दहेज) ★दूल्हे का परिवार दुल्हन की कीमत चुकाता है – संथाल (सदयी बापला), उरांव, हो, खरिया (असली विवाह), बिरहोर (सदर बापला), कंवर
    विनिमय विवाह (गोलहट) ★पारिवारिक आदान-प्रदान द्वारा विवाह – सभी में सामान्य। मुंडा: करी गोनोंग; बिरहोर: गोलहट बापला; संथाल: गोलैती बापला
    सेवा विवाह ★दूल्हा शादी से पहले ससुराल में सेवा करता है – संथाल: जवाई बापला; बिरहोर: किरिंग जवाई बापला
    हाथ विवाह (बलात विवाह) ★लड़की को बलपूर्वक पति के घर लाया जाता है – हो: अनादर विवाह; बिरहोर: बोलो बापला; संथाल: निर्बोलक बापला
    हरण विवाह (अपहरण विवाह) ★लड़की का अपहरण कर विवाह किया जाता है – उरांव, मुंडा, हो, खरिया, बिरहोर, सौरिया पहाड़िया, भूमिज (★ सौरिया पहाड़िया में सबसे अधिक प्रचलित)
    सह-पलायन विवाह ★लड़का-लड़की बिना अनुमति के भाग जाते हैं – मुंडा, खरिया, बिरहोर
    विधवा विवाह ★विधवा महिला पुनः विवाह करती है – संथाल, उरांव, मुंडा, बंजारा, बिरहोर
    • विवाह संस्कार में पाहन, देउरी या नयके जैसे जनजातीय पुजारी कार्य करते हैं।
    • कुछ मामलों में ब्राह्मण भी विवाह कराते हैं।
    • झारखंड की जनजातियों में बाल विवाह का प्रचलन नहीं है।

    मुख्य जनजातीय सामाजिक संस्थाएँ

    • अखड़ा – गाँव का चौक, पंचायत बैठक/नृत्य स्थल।
    • सरना – प्रकृति पूजन स्थल।
    • युवागृह – युवा प्रशिक्षण एवं सामाजिक शिक्षा का स्थान।

    धार्मिक एवं खानपान प्रथाएँ

    • तना भगत और सफाहोर (सिंहबोंगा अनुयायी) को छोड़कर अधिकांश गैर-शाकाहारी।
    • प्राचीन धर्म – सरना धर्म (प्रकृति पूजा आधारित)
    • त्योहार कृषि और प्रकृति से संबंधित।
    • सूर्य देवता को विभिन्न नामों से पूजा जाता है।

    अंत्येष्टि प्रथाएँ

    • दाह संस्कार और समाधि दोनों प्रचलित।
    • ईसाई उरांव केवल दफनाते हैं। ★

    आर्थिक गतिविधियाँ

    • मुख्य पेशा: कृषि
    • अन्य: पशुपालन, शिकार, वनोपज संग्रह, हस्तशिल्प, मजदूरी
    • साप्ताहिक हाट – आर्थिक लेन-देन का मुख्य केंद्र

    तुरी जनजाति के विशेष तथ्य

    • ये घुमंतू होते हैं।
    • जन्म या मृत्यु के बाद घरों में जाते हैं।
    • गीली मिट्टी से उंगलियों से चित्रकारी करते हैं।
    • पौधों और जानवरों के चित्रों से घर सजाते हैं।

    संथाल जनजाति: विशेष सामाजिक और वैवाहिक परंपराएँ

    संथाल के गोत्र एवं टोटेम ★

    • 12 प्रमुख गोत्र (किली) और 144 उप-गोत्र (खूट)
    • गोत्र और टोटेम:
      • मरांडी – मदरा घास
      • हेम्ब्रोम – पान का पत्ता
      • हांसदा – जंगली हंस
      • सोरेन, तुड्डू – पक्षी
      • बेदिया – भेड़
      • मुर्मू – नीलगाय
      • बेसरा – बाज
      • चोंडे – छिपकली
      • बास्के – साँप
      • किस्कू – अंतर्जातीय विवाह प्रतिबंधित

    संथाल विवाह (बापला) के प्रकार ★

    विवाह प्रकारविशेषता
    किरिंग बापला ★सबसे सामान्य; मध्यस्थ के माध्यम से तय की गई शादी
    गोलैती विवाहगरीबों द्वारा अपनाया गया; कोई वधू मूल्य नहीं; वधू को घर लाकर सिंदूर लगाया जाता है
    घराड़ी जवाई बापलादूल्हा वधू के घर में रहता है; कोई वधू मूल्य नहीं
    अपगिर बापलाप्रेम विवाह जिसमें पंचायत की स्वीकृति होती है
    इतुत बापलाकिसी आयोजन में जबरन सिंदूर लगाया जाता है; बाद में लड़की का परिवार इसे स्वीकार करता है
    निर्बोलक बापलालड़की जबरन चुने हुए साथी के साथ रहने लगती है; बाद में विवाह मान्यता प्राप्त करता है
    बहादुर खपलाजंगल में भाग कर की गई शादी
    राजा-रानी बापलासमाज द्वारा स्वीकृत प्रेम विवाह
    संगा बापलाविधवा/तलाकशुदा महिला का विधुर/तलाकशुदा पुरुष से विवाह
    किरिंग जवाई बापलाअविवाहित गर्भावस्था के बाद विवाह
    सदाई बापलाआपसी सहमति से विवाह; ‘टकाचल’ समारोह के साथ वधू मूल्य का भुगतान होता है ★
    • ‘पोन’ (वधू मूल्य) संथाल विवाहों का आवश्यक हिस्सा है।
    • तलाक के समय वधू मूल्य लौटाया जाता है। ★
    • विवाह का मुख्य संस्कार ‘सिंदूर दान’ होता है। ★

    संथाल न्याय व्यवस्था और नामकरण परंपराएँ

    • सामाजिक न्याय:
    • संथाल समाज में सबसे कठोर दंड ‘बिठलाहा’ होता है, जो अवैध संबंधों पर सामाजिक बहिष्कार के रूप में दिया जाता है। ★
    • नामकरण परंपराएँ:
    • पहला बच्चा – पितृ पक्ष के दादा-दादी के नाम पर।
    • दूसरा बच्चा – मातृ पक्ष के नाना-नानी के नाम पर। ★

    संथाल ग्राम सामाजिक व्यवस्था

    भूमिकाकार्य
    मांझी ★ग्राम प्रमुख; प्रशासनिक और न्यायिक शक्तियाँ रखते हैं
    परanik/प्रमाणिकमांझी के सहायक
    गोडैथ/गुडैतसंदेशवाहक
    जोगीमांझी का सहायक
    • ‘मांझी थान’ ग्राम प्रमुख के घर में बना चबूतरा होता है जहाँ पंचायतें आयोजित होती हैं।
    • संथाल महिलाएं ‘मांझी थान’ और ‘जाहेर थान’ (पवित्र उपवन) में प्रवेश नहीं कर सकतीं।

    त्योहार और संस्कार

    • संथाल त्योहारों की शुरुआत आषाढ़ (जून-जुलाई) माह से होती है। ★
    • उमिहाई: ईसाई संथालों द्वारा मनाया जाने वाला संस्करण।
    • छठियार: नामकरण संस्कार — लड़कों के लिए 5वें दिन, लड़कियों के लिए 3रे दिन।
    • गंडी: जन्म पर नीम पत्तों की खिचड़ी बनाई जाती है। ★

    संथाल जनजाति: संस्कृति, त्योहार और जीवनशैली

    • संथाल जनजाति परिचय
    • झारखंड की सबसे बड़ी जनजातियों में एक।
    • प्रारंभ में जंगल आधारित, अब पूर्णतः कृषि प्रधान समाज।
    • मुख्य देवता – सिंगबोंगा (ठाकुर), जिन्हें सूर्य देवता और सृष्टिकर्ता माना जाता है।
    • द्वितीय प्रमुख देवता – मरांग बुरु।
    • ग्राम देवता – जाहेर एरा, जिनका स्थान ‘जाहेर थान’ (साल/महुआ वृक्षों के पास)।
    • घरेलू देवता – ओड़क बोंगा।
    • कुल देवता – अबगे बोंगा।
    • ग्राम पुजारी – नायके।
    • पूर्वजों और आत्माओं को – हापरमको कहा जाता है।

    संथाल त्योहार और अनुष्ठान

    त्योहारमाहविशेषताएँ
    सोहरायकार्तिक5 दिनों का त्योहार; पशुओं की पूजा और कटाई के बाद धन्यवाद उत्सव।
    बहाफाल्गुनसाल वृक्ष पर फूल आने पर मनाया जाता है; 3 दिन का वसंत उत्सव।
    सकरातपौष अंतप्रमुख शीतकालीन पर्व।
    माघ सिममाघपवित्र जल से जुड़े होली जैसे अनुष्ठान।
    करमभादों2 दिन का पारिवारिक सुख-समृद्धि का पर्व।
    एरोकआषाढ़बीज अंकुरण हेतु मनाया जाने वाला पर्व।
    हरियाड़सावनधान की हरियाली शुरू होने पर मनाया जाता है।
    जापरअगहनकृषि समृद्धि हेतु प्रार्थना।

    संथाल कला और सांस्कृतिक विशेषताएँ

    • संथाल चित्रकला और बुनाई में निपुण होते हैं।
    • प्रसिद्ध कला – कॉम्ब-कट पेंटिंग, जिसमें बर्तन और दैनिक वस्तुओं का चित्रण होता है।
    • गोदना (टैटू) दोनों लिंगों में प्रचलित।
    • पुरुषों के बाएं हाथ पर सिक्के जैसे टैटू होते हैं।
    • बिना टैटू वाले पुरुषों से लड़कियाँ शादी नहीं करतीं।
    • महीने को ‘बोंगा’ कहा जाता है; वर्ष ‘माघ बोंगा’ से शुरू होता है।

    घरों की छत के प्रकार:

    • एकछाला – चारों ओर ढलान वाली।
    • डूबाला – दो तरफ ढलान वाली।

    संथाल भोजन और पेय

    • मुख्य भोजन: दाल-भात और सब्जियाँ (स्थानीय नाम: डाका-उरू)।
    • मक्के की खिचड़ी – जोंद्रा-डाका।
    • प्रसिद्ध पेय: हड़िया या पोचाई – चावल से बना पारंपरिक शराब।
    • भोजन के नाम:
    • बसकयाक – नाश्ता
    • मजवान – दोपहर का भोजन
    • कावोक – रात का भोजन

    धार्मिक प्रथाएँ

    • पूर्वज आत्माओं हापरमको को प्रसन्न रखने के लिए पूजा, बलि और भेंट की जाती है।
    • संथाल महिलाएं तंत्र-मंत्र और जादू विद्या में कुशल मानी जाती हैं।
    • मृत्यु के बाद दाह संस्कार और दफन, दोनों परंपराएँ प्रचलित हैं।

    उराँव (उरांव) जनजाति: पहचान, भाषा और परंपराएँ

    • जनसांख्यिकीय और भौगोलिक वितरण
    • झारखंड की दूसरी सबसे बड़ी जनजाति।
    • कुल जनजातीय आबादी का 19.86%।
    • दक्षिण छोटानागपुर और पलामू प्रमंडल में उच्च सघनता।
    • संथाल परगना, उत्तर छोटानागपुर और कोल्हान में भी निवास।

    पहचान और भाषा

    • स्वयं को ‘कुड़ुख’ कहते हैं, जिसका अर्थ होता है ‘मानव’।
    • भाषा: कुड़ुख, जो द्रविड़ भाषा परिवार से संबंधित है।
    • झारखंड की सबसे शिक्षित और जागरूक जनजाति।
    • सबसे अधिक सामाजिक-आर्थिक विकास इन्हीं में देखा गया है।
    • लिपि: टोलोंग सिकी, जिसके निर्माता नारायण उराँव हैं।
    • टाइपिंग हेतु फ़ॉन्ट: Kelly Tolong।

    गोत्र व्यवस्था (किल्ली)

    • वैज्ञानिक अध्ययन – शरदचंद्र रॉय द्वारा।
    • कुल 68 गोत्र, मुख्यतः 14 प्रमुख गोत्र (किल्ली) में विभाजित।
    गोत्रटोटेम / प्रतीक
    किसपोड़ाजंगली सूअर
    बरला / बराबरगद वृक्ष
    खोयाचींटी
    केरकेट्टागौरैया
    किंडोमछली
    खेसेधान
    खाखाकौवा
    खालखोमछली
    एक्काकछुआ
    लकड़ाबाघ
    टोप्पोछोटा पक्षी
    बाखलाघास
    कुजूरबेल
    मिंजसांप समान पौधा

    सांस्कृतिक और सामाजिक प्रथाएँ

    गोदना (टैटू) विशेषकर महिलाओं में महत्वपूर्ण।
    बहिर्विवाही व्यवस्था: एक ही गोत्र में विवाह वर्जित। सामान्य विवाह प्रकार:

    • वर खोज विवाह (वधू मूल्य सहित)
    • सेवा विवाह: वर वधू के परिवार की सेवा करता है।
      विधवा पुनर्विवाह मान्य।
      एक ही गाँव में विवाह वर्जित।
      परिवारों के बीच संबंध स्थापित करने हेतु सहिया (सहियारो) चुना जाता है, प्रत्येक तीसरी फसल के बाद एक विशेष सहिया चयन समारोह में।

    विविध विशेषताएँ

    • उराँव बुनाई, चित्रकला और खेती में निपुण।
    • पूर्वज आत्माओं के प्रति गहन श्रद्धा और विस्तृत अनुष्ठान।
    • इनके जीवंत त्योहार, सामाजिक एकता और कलात्मकता झारखंड की जनजातीय विविधता का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

    झारखंड की उरांव जनजाति

    1. सामाजिक संरचना और संबंध

    • जनजाति के भीतर मित्रता का सांस्कृतिक महत्व होता है।
    • लड़कियाँ अपनी घनिष्ठ सहेली को “गोई” या “करमदार” कहती हैं।
    • लड़के अपने दोस्त को “लार” या “संगी” कहते हैं।
    • विवाह के बाद दोस्तों की पत्नियाँ एक-दूसरे को “लारीन” या “संगिनी” कहती हैं।
    • पारिवारिक संपत्ति पर केवल पुरुषों का अधिकार होता है।

    2. सामाजिक शब्दावली और ग्राम प्रशासन

    • सामुदायिक संस्थाएँ:
      • अखड़ा – गाँव का नृत्य स्थल।
      • पंचोरा – पारंपरिक ग्राम परिषद।
      • पहान – गाँव का धार्मिक मुखिया।
      • महतो (मुखिया) – गाँव का प्रमुख।
      • घमकरिया – युवकों का छात्रावास।
    • पहनावा:
      • पुरुष त्योहारों में केरिया पहनते हैं।
      • महिलाएँ खानरिया पहनती हैं।
    • सामाजिक संरचना पितृसत्तात्मक और पितृवंशीय है।
    • प्रमुख नृत्य शैली को “यदुर” कहते हैं।

    3. पर्व और मौसमी शिकार

    • प्रमुख उत्सव:
      • विसु सेंदरा – वैशाख (अप्रैल–मई)।
      • फागु सेंदरा – फागुन (फरवरी–मार्च)।
      • जेठ शिकार – वर्षा ऋतु के आगमन पर शिकार।
      • दउराहा शिकार – अनौपचारिक शिकार परंपरा।
    • उरांव जनजाति का नववर्ष कटाई के बाद (नवंबर–दिसंबर) से प्रारंभ होता है।

    4. प्रमुख त्योहार

    • करमा – भादों शुक्ल एकादशी को मनाया जाता है।
    • सरहुल, खद्दी – चैत्र शुक्ल तृतीया को।
    • जात्रा – जेठ, अगहन और कार्तिक में धर्मेस देवता की पूजा हेतु।
    • सोहराय – कार्तिक अमावस्या को, पशुधन के सम्मान में।
    • फागु परब – होली के समान, फागुन में मनाया जाता है।

    5. कृषि प्रथाएँ

    • छोटानागपुर में बसने के बाद उरांवों ने जंगल साफ कर खेती शुरू की।
      • इन्हें “भुइंहर” कहा गया और भूमि को “भुइंहर भूमि”।
      • ऐसे गाँव कहलाते हैं – “भुइंहर गाँव”।
    • बाद में बसने वालों को “रैयत” या “जेठ रैयत” कहा गया।
    • “पासरी” – कृषि कार्य में श्रम विनिमय की विशिष्ट परंपरा।
    • मुख्य भोजन – चावल, वन्य पक्षी और फल।
    • वानर का मांस नहीं खाते।
    • पारंपरिक पेय – हड़िया (चावल से बनी देशी शराब)।

    6. धर्म और विश्वास

    • प्रमुख देवता: धर्मेस या धर्मी, जिन्हें सूर्य से जोड़ा जाता है।
    • अन्य प्रमुख देवता:
      • मरांग बुरू, ठाकुर देव, डीहवार (पूर्वज आत्मा),
      • पहाड़ देवता, ग्राम देवता, सीमांत देवता, कुल देवता।
    • भेलवा पूजा – बुआई के मौसम में।
    • गोरैया पूजा – वार्षिक ग्राम कल्याण हेतु।
    • पहान धार्मिक प्रमुख, पुजार उनका सहायक।
    • सरना – पूजा का पवित्र स्थान।
    • ससन – पूर्वजों की आत्माओं का निवास स्थान।

    7. मृत्यु संबंधी संस्कार और विश्वास

    • “हड़बोरा संस्कार” – जनवरी में, मृत पूर्वजों की अस्थियों को नदी में विसर्जन हेतु।
      • इसे “गोत्र-खंडी” कहा जाता है।
    • आत्मा का पुनर्मिलन पूर्वजों के साथ “कोहाबेंजा” माना जाता है।
    • टोना-टोटका और जादू-टोने में विश्वास।
      • काला जादू करने वाले को “माटी” कहते हैं।
    • हिंदू उरांव दाह संस्कार, जबकि ईसाई उरांव दफन करते हैं और ईसाई विधियों का पालन करते हैं।

    घुमकुरिया या धुमकुरिया (युवा छात्रावास प्रणाली)

    • पारंपरिक छात्रावास जहां बालक-बालिकाएँ सामाजिक प्रशिक्षण पाते हैं।
    • प्रवेश – 10–11 वर्ष की आयु में, विवाह तक।
    • दीक्षा हर 3 साल में सरहुल पर्व पर होती है।
    • सदस्यता की 3 श्रेणियाँ:
      • पुना जोखर – नव प्रवेशी।
      • माझ जोखर – 3 साल बाद।
      • कोहा जोखर – वरिष्ठ सदस्य।
    • दो खंड:
      • जोख एड़पा – लड़कों का छात्रावास।
      • पेल-एड़या – लड़कियों का छात्रावास।
    • जोख एड़पा का मुखिया – ढंगर/महतो, सहायक – कोटवार।
    • पेल-एड़या की प्रमुख महिला – बड़की ढंगरीन।
    • अधिकारी हर 3 साल में “मुखिया हांड़ी” समारोह के दौरान बदले जाते हैं।

    झारखंड की मुंडा जनजाति

    1. जनसांख्यिकी और पहचान

    • अन्य नाम: “कोल”।
    • झारखंड की तीसरी सबसे बड़ी जनजाति (14.22%)।
    • “मुंडा” का अर्थ – विशिष्ट व्यक्ति या गाँव का प्रधान।
    • प्रोटो-ऑस्ट्रालॉयड नस्लीय समूह से संबंधित।
    • भाषा: मुंडारी, ऑस्ट्रो-एशियाटिक भाषा परिवार की सदस्य।
    • स्वयं को “होड़ोको”, भाषा को “होरो जगर” कहते हैं।

    2. प्रवास इतिहास

    • बाहरी आक्रमणों के कारण लगातार प्रव्रजन।
    • आर्य आक्रमण के बाद आजमगढ़ (उत्तर प्रदेश) में बसे।
    • प्रवास मार्ग:
      कलंजर → गढ़चित्रा → गढ़-नगरवार → गढ़-धारवार → गढ़-पाली → गढ़-पीपरा → मंडर पहाड़ → बिजयनगढ़ → हरदिनगढ़ → लखनउगढ़ → नंदनगढ़ (बेतिया, बिहार) → ऋजगढ़ (राजगीर, बिहार) → रुड़ियासगढ़ → अंततः झारखंड (ओमेदांडा, बुरमु) में बसे।
    • झारखंड आगमन – लगभग 600 ईसा पूर्व।

    3. वर्तमान वितरण

    • सर्वाधिक: राँची, फिर गुमला, सिमडेगा, पश्चिम सिंहभूम, सरायकेला-खरसावाँ।
    • तमाड़ क्षेत्र के मुंडा – तमाड़ी मुंडा / पातर मुंडा।
    • 2022 के संविधान संशोधन में “मारिया / तमाड़िया” को पर्याय के रूप में जोड़ा गया।
    • अब अन्य राज्यों में भी रहते हैं (संचार और परिवहन के कारण)।

    4. भूमि और भाषा

    • मुंडाओं द्वारा विकसित भूमि – “खुंटकट्टी भूमि”।
    • “खुंट” – वंश/परिवार का द्योतक।
    • “मंदारी लिपि” – 1982 में ओडिशा के रोहिदास सिंह नाग द्वारा निर्मित।

    सामाजिक विभाजन और पारिवारिक ढाँचा

    • उप-समूह: ठाकुर, मांकी, मुंडा, बाबू भंडारी, पातर।
    • गोत्र बहिर्विवाह – एक ही गोत्र में विवाह निषिद्ध।
    • नाभिकीय, पितृसत्तात्मक, पितृवंशीय परिवार।
    • वंश प्रणाली – खेड़, गोत्र – कीली।
    • ब्रिटिश नृवंशशास्त्री रिज़ली ने लगभग 340 गोत्रों का उल्लेख किया।

    विवाह प्रथाएँ

    • व्यवस्थित विवाह सर्वाधिक प्रचलित।
    • अन्य प्रकार:
      • राजी-खुशी विवाह – सहमति आधारित।
      • हरण विवाह – वधू का अपहरण।
      • सेवा विवाह – वर द्वारा सेवा के रूप में दहेज।
      • हठ विवाह – वधू जबरन वर के घर में प्रवेश कर रहती है।
    • दहेज = “गोनोंग टाका”,
    • यदि महिला तलाक लेती है तो दहेज लौटाना होता है।
    • तलाक = “सकमचरी”।

    स्थानीय शासन और सामाजिक संस्थाएँ

    • युवा छात्रावास: गिटियोड़ा।
    • सगाई: अरांडी।
    • दहेज: कुरी गोंग।
    • ग्राम प्रमुख: मुंडा।
    • ग्राम सभा: ग्राम पंचायत।
    • पंचायत प्रमुख: हाटू मुंडा।
    • क्षेत्रीय पंचायत (कई गाँव मिलकर): मांकी।
    • वंश/गोत्र संगठन: पड़हा।
    • सभा स्थल: हाटू अखड़ा।

    सांस्कृतिक प्रतीक और टोटेम

    • प्रत्येक गोत्र का प्रतीक:
      • नाग, सोय (मछली), होरो (कछुआ), बोडरा (मोर), बिरनी (पक्षी), टोपनो (लाल चींटी), बारजो (कुसुम फल), भेंगा (घोड़ा), पुर्ती (मगरमच्छ), हंसा (हंस), ऐड (मछली), वेंगा धान।

    आर्थिक गतिविधियाँ

    • मुख्य कार्य: कृषि और पशुपालन।
    • भूमि के प्रकार:
      • पांकू – उपजाऊ।
      • नगरा – मध्यम।
      • खिर्सू – बालुकामय।
    • सोमा सिंह मुंडा ने 13 उप-शाखाओं का उल्लेख किया, जैसे महली मुंडा, कमपत मुंडा।

    महत्वपूर्ण लोककथा

    • “सोसो योगा” – नृत्य-नाटक शैली में मुंडा विरासत का वर्णन करती है।

    लैंगिक वर्जनाएँ और रीतियाँ

    • महिलाएँ नहीं कर सकतीं:
      • धान की बुआई।
      • हल को सिर पर ले जाना।
      • श्मशान भूमि जाना।
      • यदि गाँव की बेटी हैं तो सरहुल की प्रसाद नहीं ले सकतीं।
    • पारंपरिक वस्त्र:
      • पुरुष – बाटोई / करवट।
      • महिला – परेया।

    त्योहार

    • सरहुल/बाहा – वसंत उत्सव, चैत्र शुक्ल तृतीया।
    • करमा – प्रकृति पूजा, भाद्रपद शुक्ल एकादशी।
    • सोहराय – पशुओं के लिए, कार्तिक अमावस्या।
    • अन्य: रोपन, बाटाउली, फगु, मागे, जात्रा, जोमना, बुरुप।

    धार्मिक विश्वास

    • प्रमुख देवता: सिंहबोंगा (सौर देवता) – पूजा में सफेद फूल, सफेद वस्तु, सफेद मुर्गा।
    • अन्य देवता:
      • हाटू बोंगा – कुल देवता।
      • देसौली – ग्राम देवी।
      • खुंतांकर / ओरा बोंगा – गृह देवता।
      • इकीर योगा, बुरु बोंगा – जल और पहाड़ी देवता।
    • सरना – पवित्र उपवन।
    • पहान – ग्राम पुजारी।
    • पुजार / पांभरा – पुजारी का सहायक।
    • देहरी – धार्मिक पुरोहित।
    • देवरा – ओझा / झाड़फूंक वाला।
    • ससन – पूर्वजों का अंतिम निवास।
    • ससन दीरी / हरगड़ी – मृतकों की स्मृति में रखे गए पत्थर।

    हो जनजाति

    जनसांख्यिकी और वर्गीकरण

    • झारखंड की चौथी सबसे बड़ी जनजाति, जो कुल आदिवासी आबादी का 10.74% है।
    • प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड (Proto-Australoid) नस्लीय समूह से संबंधित।
    • कोल्हान प्रमंडल इस जनजाति की मुख्य सांद्रता क्षेत्र है।

    भाषा और लिपि

    • हो भाषा बोलते हैं, जो ऑस्ट्रो-एशियाटिक (मुंडारी) भाषा परिवार से संबंधित है।
    • इन्होंने अपनी स्वतंत्र लिपि “वरांग क्षिति (Warang Chiti)” विकसित की।
    • इस लिपि के आविष्कारक “लाको बोदरा” हैं।

    सामाजिक व्यवस्था

    • परंपरागत रूप से स्त्रीप्रधान (मैट्रिआर्कल) समाज था, वर्तमान में पितृसत्तात्मक (Patriarchal) हो गया है।
    • परिवार और गोत्र प्रणाली “कीली (Keeli)” पर आधारित है।
    • 80 से अधिक गोत्रों में विभाजित हैं।

    विवाह की परंपराएं

    • गोत्र बहिर्विवाह (Exogamy) का पालन होता है; एक ही गोत्र में विवाह वर्जित है।
    • क्रॉस-कजिन विवाह को प्राथमिकता दी जाती है, जैसे मामा की बेटी/बेटे से विवाह।

    गोत्र और टोटेम प्रतीक

    कुछ प्रमुख गोत्र और प्रतीक:

    • पुर्ति (Purti) – चूहा
    • बालमच (Balmuch) – प्रतीक नहीं ज्ञात
    • बरला (Barla) – बरगद का पेड़
    • जोजो (Jojo) – इमली का पेड़
    • हेम्ब्रोम (Hembrom) – लसोड़ा (Cordia पेड़)

    हो जनजाति के विवाह रिवाज़

    • बहुपति विवाह (Polygamy) की प्रथा प्रचलित है।
    • “आदि विवाह” सबसे प्रतिष्ठित विवाह होता है, जिसमें वर की ओर से प्रस्ताव किसी मध्यस्थ के माध्यम से भेजा जाता है।
      अन्य विवाह प्रकार:
    • दिक्कू आदि विवाह – हिंदू परंपरा से प्रभावित विवाह, हिंदू बहुल गांवों में प्रचलित।
    • अंडी-ओपोर्टिपी विवाह – वर द्वारा वधु का अपहरण करके विवाह करना।
    • राजी-खुशी विवाह – वधु वर के घर में जबरदस्ती प्रवेश कर जाती है जब तक विवाह न हो जाए।

    सामाजिक संरचना

    • “युवागृह” (Youth Dormitory) – जिसे अखाड़ा कहते हैं, गांव के मध्य में होता है।
    • ग्राम प्रधान (Gram Pradhan)
    • पंचायत प्रमुख (मानकी)
    • उप-मुंडा (डाकुआ)
    • मुंडा और गोतिआरा – ग्राम स्तरीय पद।
    • एते तुरतु – पारहा (जनजातीय परिषद) का न्याय प्रमुख।

    आर्थिक संरचना

    • “मुंडा-मानकी” स्वशासन प्रणाली, एक प्रकार की लघु लोकतांत्रिक व्यवस्था है।
    • महिलाएं हल या धनुष-बाण का प्रयोग नहीं कर सकतीं।
    • हो पुरुष दाढ़ी-मूंछ नहीं रखते।
    • इनकी पवित्र पेय “इली” (Ili) कहलाती है, जो देवी-देवताओं को भी अर्पित की जाती है।
    • मुख्य पेशा: कृषि।

    भूमि की श्रेणियाँ:

    • बेरो – नीची और उपजाऊ भूमि।
    • वाड़ी – धान की खेती की भूमि।
    • गोड़ा – कम उपजाऊ भूमि, मोटे अनाज के लिए।
    • शराब पीना इनकी पसंदीदा प्रवृत्ति है।

    धार्मिक विश्वास

    • मुख्य देवता: सिंगबोंगा (Singbonga)
      अन्य देवी-देवता:
    • पहुई बोंगा – ग्राम देवता
    • ओटी बोडोम – धरती की देवी
    • मरांग बुरू – पर्वत देवता
    • नाग देवता
    • देसौली बोंगा – वर्षा देवता

    धार्मिक संरचना:

    • रसोई के कोने में “अडिग” (Adig) नामक पवित्र स्थान – पूर्वजों की आत्मा के लिए।
    • देवरी (पुरोहित) धार्मिक अनुष्ठान संपन्न करता है।
    • भूत-प्रेत व जादू-टोने में विश्वास प्रचलित है।
    • दाह-संस्कार और दफ़न दोनों प्रकार के अंतिम संस्कार होते हैं।

    त्योहार

    • प्रमुख त्योहार: मागे, बहा, उमरी, होरो, जोमान्ना, कोलम आदि।
    • ये त्योहार कृषि से संबंधित गतिविधियों से जुड़े होते हैं।

    खरवार (खेड़वार) जनजाति – झारखंड

    जनसांख्यिकी और उत्पत्ति

    • झारखंड की पाँचवीं सबसे बड़ी जनजाति।
    • मुख्य रूप से पलामू प्रमंडल में पाई जाती है, अन्य ज़िलों में – हज़ारीबाग, चतरा, रांची, लोहरदगा, संथाल परगना, सिंहभूम।
    • “खेड़वार” नाम “खेरीझार” से लिया गया है।
    • खारवेल वंश (ओडिशा) से संबंध माना जाता है।
    • खुद को सूर्यवंशी राजपूत राजा हरिश्चंद्र रोहिताश्व का वंशज मानते हैं।
    • पलामू और लातेहार में “अठारह हजारी” (18,000) नाम से प्रसिद्ध।

    पहचान और वर्गीकरण

    • एक योद्धा (Martial) जनजाति, जो सत्यनिष्ठा और वीरता के लिए जानी जाती है।
    • प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड नस्लीय समूह से संबंधित।
    • भाषा: खेड़वारी, जो ऑस्ट्रो-एशियाटिक परिवार से जुड़ी है।

    2022 के संविधान संशोधन के तहत इन उप-जातियों को अनुसूचित जनजाति में शामिल किया गया:
    भोगता, देशवारी, गंजू, दौलतबंदी, पटबंदी, रौत, मझिया, खेरी (खेढ़ी)।

    उप-जनजातियाँ

    सुंदर की वर्गीकरण: मझिया, गंजू, पटबंदी, दुसादी, भोगता, खेरी।
    डाल्टन की वर्गीकरण: भोगता, मांझी, रौत, महतो।

    सामाजिक संरचना

    • “घुंकरिया” (युवागृह) की परंपरा इनकी समाज में नहीं पाई जाती।
    • पितृसत्तात्मक व पितृवंशीय समाज।
    • संपत्ति का समान वितरण सभी पुत्रों के बीच होता है।
    • बाल विवाह मान्य व प्रचलित है।
    • बहुपति विवाह की परंपरा भी मिलती है।

    विवाह के प्रकार:

    • डोला विवाह – जब वधु गरीब हो, तब वर के घर में होता है।
    • चढ़वा विवाह – वधु के घर में सम्पन्न।
    • रिजनिया – बांझ स्त्री की बहन का अपने जीजा से विवाह।
    • पारस्परिक तलाक को सामाजिक मान्यता प्राप्त है।

    सामुदायिक शासन व्यवस्था

    मुख्य संस्थाएं:

    • ग्राम पंचायत
    • बैठकी – ग्राम सभा
    • मुखिया (पलामू), बैगा (शाहाबाद) – ग्राम प्रधान
    • छट्टी / छत – चार गांवों की पंचायत
    • सतौरा – सात गांवों की पंचायत
    • पचौरा – पांच गांवों की पंचायत

    आर्थिक जीवन

    • बैगा पुजारियों को दी गई ज़मीन – “बैगाई भूमि” कहलाती है।
    • बैगा द्वारा काटे गए धान की एक पूली का ⅓ हिस्सा “पोजा” कहा जाता है।
    • ग्राम या समूह प्रमुख को “प्रधान” कहा जाता है – यह पद वंशानुगत होता है।
    • पुरुष – धोती, बंडी, पगड़ी पहनते हैं।
    • महिलाएं – साड़ी पहनती हैं।
    • मुख्य पेशा: कृषि।
    • पारंपरिक पेशा: खैर वृक्ष से कत्था बनाना।
    • गरीब खरवार – कृषि मज़दूरी करते हैं व बांस से टोकरियाँ व अन्य वस्तुएं बनाते हैं।

    भोजन:

    • सुबह – लुकमा, दोपहर – कलेबा, रात – बियारी।

    त्योहार

    मुख्य त्योहार: सरहुल, करमा, नवाखानी, सोहराय, जितिया, दुर्गा पूजा, दीपावली, रामनवमी, फागू।

    धार्मिक विश्वास

    • मुख्य देवता: सिंगबोंगा
    • धार्मिक अनुष्ठान “पाहन” या “बैगा” द्वारा सम्पन्न किए जाते हैं।
    • गंभीर बीमारी या संकट में ये “ओझा” या “माटी” (जादू-टोना करने वाला) की सहायता लेते हैं।
    • “माटी” – वह व्यक्ति जिसे जादू-टोना करने वाला माना जाता है।

  • “Tribal Communities of Jharkhand – Culture, Society, Economy, and Religion”

    Kharia Tribe

    Origin and Language

    • The name Kharia is believed to have originated from “Kharkhadiya” (palanquin bearers).
    • This tribe belongs to the Proto-Australoid racial group.
    • The Kharia language is also called Kharia, which belongs to the Mundari (Austro-Asiatic) language group.
    • Main regions in Jharkhand: Gumla, Simdega, Ranchi, Latehar, Singhbhum, Hazaribagh.
    • Outside Jharkhand, they are also found in Odisha, Madhya Pradesh, Assam, and Bengal.

    Classification within the Tribe

    • The Kharia tribe is divided into three sub-groups:
      • Pahari Kharia (most backward)
      • Dhelki (Belki) Kharia
      • Dudh Kharia (economically most prosperous)
    • Order of economic prosperity:
      Dudh Kharia > Dhelki Kharia > Pahari Kharia
    • Inter-marriage between these three groups is not allowed.

    Marriage Customs

    • Bride price is known as “Gining Teh”.
    • The Kharia family system is patriarchal and patrilineal.
    • Polygamy is practiced.
    • The most common form of marriage is “Ololdai” (traditional marriage).
    • Other forms include:
      • Uphara Udhari (loan marriage)
      • Sah Palayan (elopement)
      • Dhuku Cholki (live-in arrangement)
      • Anahut (spontaneous)
      • Tapa or Tanila (kidnap marriage)
      • Rajee Khushi (mutual consent)
      • Prem Vivah (love marriage)
      • Engagement marriage
      • Widow/Widower marriage

    Social Structure

    • Youth dormitory: Gitio
    • Village headman: Mahato
    • Assistant to village head: Negi
    • Messenger: Dhira
    • Tribal council: Jatiya Panchayat
    • Head of tribal council: Gitio

    Economic System

    • The Kharia people sustain themselves mainly through agriculture and hunting.
    • Pahari Kharia still lead a primitive lifestyle.
    • Main food: Rice
    • The “Fagu festival” reflects their economic status. (Frequently asked in exams)

    Religious Beliefs

    • Main deity: Bela Bhagwan / Thakur, symbolizing the Sun.
    • Other gods/goddesses include:
      • Paradubo
      • Boram
      • Pahad Devta (Mountain God)
      • Van Devta (Forest God)
      • Sarna Devi
      • Gumi
    • In their language, God is referred to as Giring Beri or Dharmaraja.
    • The religious head is known as:
      • Pahan or Kalo (for Dhelki and Dudh Kharia)
      • Dihuri (for Pahari Kharia)
    • High importance is given to religion and magic.
    • Major festivals:
      • Bandei (celebrated on Kartik Purnima)
      • Karma
      • Kadleta
      • Bangari
      • Joddem (new grain festival)
      • Jimtang (cattle shed worship)
      • Gidid, Ponomosor, Bhanda, Doro Boo, Pitru Puja
      • Fagu Shikar: includes the worship of Pat and Yoram and animal sacrifice at Sarna

    Lohra / Lohara Tribe

    Origin and Language

    • They belong to the Proto-Australoid racial stock.
    • Believed to be descendants of the Asur tribe.
    • Regions in Jharkhand: Ranchi, Gumla, Simdega, East & West Singhbhum, Seraikela-Kharsawan, Palamu, Santhal Pargana.
    • Their language is Sadani.

    Social Structure

    • Patriarchal and patrilineal society
    • Have various gotras (clans) like Son, Sath, Tutli, Tiko, Dhan, Magahiya.

    Occupation and Economy

    • Their main profession is blacksmithing, especially making agricultural tools.

    Religion and Festivals

    • Major deities: Singbonga and Dharti Mai (Mother Earth)
    • Main festivals: Vishwakarma Puja, Sohrai, Phagua

    Bhumij Tribe

    Origin and Language

    • Found mostly in Hazaribagh, Ranchi, and Dhanbad districts of Jharkhand.
    • Belong to Proto-Australoid race.
    • Known as “Sardar of Dhanbad” and Chuhar / Chuad during the Mughal era due to their jungle-based lifestyle.
    • Their language is Mundari, with influences from Bengali and Sadani.

    Social Structure

    • Patriarchal society.
    • Have four main gotras:
      • Patti (leaf)
      • Joyela (bird)
      • Gulgu (fish)
      • Hembrom (almond)
    • Intra-gotra marriage is prohibited.

    Marriage Practices

    • Organized marriage is most common.
    • Other types: abduction marriage, Golat marriage, service marriage, Rajee Khushi marriage.
    • Divorce is practiced—breaking a leaf into pieces by the husband symbolizes divorce.

    Panchayat System

    • The village council head is called Pradhan.

    Economic System

    • The main occupation is agriculture, and they are considered efficient cultivators.

    Religion and Rituals

    • Chief deities: Gram Thakur and Gorai Thakur
    • The religious head is called “Laya”.
    • Shraddha rituals are referred to as “Kamaavat”.
    • Main festivals: Dhula Puja, Chait Puja, Kali Puja, Gorai Thakur Puja, Gram Thakur Puja, Karam Puja

    Karmali Tribe

    Social & Cultural Structure

    • Karmali is a tribe of the Sadan community in Jharkhand.
    • They belong to the Proto-Australoid racial group.
    • Their mother tongue is Khortha, but they use Karmali language (a part of the Austro-Asiatic family) for communication.
    • Primary residence: Hazaribagh, Chatra, Koderma, Giridih, Ranchi, Singhbhum, and Santhal Pargana.
    • Their kinship system resembles that of Hindu society.
    • The tribe is divided into seven gotras:
      • Kachhuar – Kalua
      • Kaithwar – A tree
      • Sandrawar – Ox
      • Khalkhohar – Sal tree
      • Karhar – A tree
      • Tirki – Rat
      • Sona – A substance

    Economic Structure

    • The tribe is known as a craftsman or artisan community.
    • Their traditional occupation is iron smelting and tool-making.
    • They are highly skilled in weapon-making. 🛠️ (Exam relevant)

    Religious System

    • Singbonga is their principal deity.
    • Priests are called Pahan or Nawa.
    • The tribe also has a healer known as Ojha, and their sacred place is called Deukri.
    • They consider the Damodar River as sacred.
    • Main festivals: Tusu Parab (also called Meetha Parab or Barka Parab), Sarhul, Karma, Sohrai, Navakhani.
    • Marriage types: Golaṭ marriage, exchange marriage, consensual marriage, Duku marriage.
    • The bride price is referred to as PON or Hadua.
    • Head of village panchayat is called Malik.

    Mahli Tribe

    Social & Cultural Structure

    • Belongs to the Proto-Australoid racial group.
    • Main regions: Singhbhum, Ranchi, Gumla, Simdega, Lohardaga, Hazaribagh, Bokaro, Dhanbad, Santhal Pargana.
    • Kinship system is similar to Hindu society, and society is patriarchal.
    • There are 16 gotras. Some examples:
      • Kerketa – Bird
      • Tirki – Ox
      • Murumal / Mari – Nilgai
      • Towar – Bird
      • Dhalki – Wild Boar
      • Kathargachh – Jackfruit tree
      • Charbhangia – A tree

    Sub-tribes (as per Risley)

    • Bansphod Mahli – Bamboo splitters (also practiced by Turi tribe)
    • Patar Mahli – Agricultural workers (found in Tamar region)
    • Tanti Mahli – Palanquin bearers
    • Sulanki Mahli – Engaged in farming and labor
    • Mahli Munda – Also involved in agricultural labor

    Economic Structure

    • A craftsman tribe skilled in bamboo craft. (Exam relevant)
    • Known for making bamboo baskets and drums.
    • They are considered simple artisan craftsmen.

    Religious System

    • Main deity: Surji Devi.
    • Other deities: Bar Pahari, Mansa Devi.
    • Ancestor worship is done in the form of Goadam Saki or Budha-Budhi festival.
    • Special worship in the Silli area is called Uttar Puja.
    • Marriage is within totemic clans.
    • Child marriage is common.
    • Bride price is called Pon Duka.
    • Tribal council is known as Parganait. (Important exam point)

    Baiga Tribe

    Social & Cultural Structure

    • An underprivileged tribe of Jharkhand. 🧍‍♂️ (Exam point)
    • Part of the Proto-Australoid racial group.
    • Primarily found in Palamu, Ranchi, Hazaribagh, and Singhbhum.
    • Customs and traditions are similar to the Kharwar tribe.
    • Practice joint family system.
    • Village panchayat chief is called Mukaddam. (Important)

    Economic Structure

    • Known for their skills in herbal medicine and occult practices. (Exam point)
    • Also engage in food collection and labor.
    • Excellent knowledge of trees and plants.

    Cultural and Religious Practices

    • Major festivals: Chareta (first festival of the year; celebrated with a child feast), Rasanawa (celebrated once in 9 years), Sarhul, Dussehra, Diwali, Holi.
    • Main deity: Bada Dev, believed to reside in Sal trees.
    • Tiger is considered sacred.
    • Dance and healing traditions:
      • Major dance: Karma.
      • Others: Jharput, Vimla.
      • Males practice Dasan or Mela healing.
      • Females also perform healing rituals.

    Khond Tribe

    Social & Cultural Structure

    • A minority tribe of Jharkhand.
    • Found in Santhal Pargana, northern and southern Chotanagpur, Palamu, and Kolhan divisions.
    • Their language is Kondhi.
    • The head of the village unit is called Gautiya.
    • Garland-exchange (Varmala) is a key marriage custom.

    Economic Structure

    • Engage mainly in agriculture and manual labor.
    • Practice shifting cultivation, which is locally called Podcha.

    Religious System

    • Main deity: Sun, worshipped as Belnapun.
    • Major festivals: Sarhul, Sohrai, Karma, Dussehra, Diwali, Ramnavami, Nabanand.
      • Nabanand festival is celebrated by cooking newly harvested rice.
    • Notably, the tribe has a ritual of human sacrifice, historically known as Mariyah. (Important for exams)

    Lesser-Known Tribes of Jharkhand: Culture, Economy, Religion & Social Systems

    Jharkhand, rich in tribal heritage, is home to numerous tribal communities, each with distinct traditions, beliefs, and lifestyles. While tribes like the Santhal, Munda, and Oraon are widely recognized, many minor tribes also play a significant role in shaping the cultural mosaic of the state. Here’s an in-depth look into some of these lesser-known tribal communities, their culture, economic life, religious beliefs, and social systems.

    1. Bathudi Tribe

    A minority tribe in Jharkhand that does not identify itself as a Scheduled Tribe (ST).

    • Self-Identification: They call themselves Bahutuli or Bahubali, meaning “those who weigh with arms” — indicating a Kshatriya lineage.
    • Ancestry: Considered ancestors of the Bhuiya tribe.
    • Geographical Location: Primarily inhabit Singhbhum and Dhalbhum hill regions.
    • Family & Social Structure:
      • Patriarchal system.
      • Kinship structure is similar to Hindu society.
      • The tribe has five gotras (clans).
    • Marriage System: The most popular form is “arranged marriage”.
    • Village Administration: The village head is called a Pradhan.
    • Cultural Aspects:
      • Highly enthusiastic about dance and music.
      • Popular musical instruments include Kahangu, Banshi, Jhal, and Mandar.
    • Festivals Celebrated:
      • Ashadhi Puja, Sheetala Puja, Vandana Puja, Dhuliya Puja, Sarol Puja, Ras Purnima, Makar Sankranti.
    • Livelihood:
      • Primarily agriculture, collection of forest products, and manual labor.
    • Religion:
      • Worship Gram Devta (village deity).
      • The village priest is known as a Dihuri.

    2. Kisan Tribe

    🔹 A tribe under the Sadan community, also known as Nageshar or Nageshia.

    • Lineage: Trace their origin to the Naga dynasty.
      • Dalton referred to them as descendants of the Pandavas.
    • Language: Speak Mundari (Austroasiatic family).
    • Geographical Distribution: Found in Palamu, Latehar, Garhwa, Lohardaga, Gumla, and Simdega.
    • Marriage Classification:
      • Two types: Sinduriya (marriage via vermilion) and Teliya (marriage with oil ritual).
      • Practice of trial marriage is also present.
    • Bride Price: Known as “Dali”.
    • Festivals Celebrated:
      • Sohrai, Sarhul, Karma, Nawakhani, Jitiya, Phagun, Diwali.
    • Livelihood:
      • Mainly farming and woodcutting.
    • Religion:
      • Chief deity is Singbonga.
      • Religious head is called a Baiga.

    3. Banjara Tribe

    A nomadic and minority tribe, given ST status in 1956.

    • Lifestyle:
      • Nomadic, wander in small groups.
      • Do not have permanent settlements.
    • Language: Speak Lambadi.
    • Region of Concentration: Mostly found in Santhal Pargana.
    • Social Structure:
      • Patriarchal and nuclear families.
      • Four sub-groups: Chauhan, Pawar, Rathore, Urva.
    • Common Title: Use of “Rai” is frequent.
    • Marriage System:
      • Widow marriage is known as Niyog.
      • Bride price is called Harji.
      • Rituals include pre-marriage engagement.
    • Cultural Traditions:
      • Strong presence of folk tales like Alha-Udal; they are revered as brave warriors.
      • Songs often mention Prithviraj Chauhan.
      • Popular folk dance: Dand-Khelna.
    • Occupational Division:
      • Divided into three categories including
        • Gulguliya (beggar class)
        • Kanjar (criminal group)
    • Skills:
      • Renowned for knowledge of herbs and medicinal plants.
      • Many engage in music-related professions.
    • Religion:
      • Main deity is Banjari Devi.

    4. Bijhiya Tribe

    A minority tribe that identifies itself as native of the Vindhya region.

    • Geographical Presence: Mainly found in Ranchi and Simdega districts.
    • Self-Identification:
      • Claim to be Rajputs, and often use “Singh” as surname.
    • Dietary Rules:
      • Do not eat food cooked by non-Brahmins or non-Rajputs.
    • Language: Speak Sadani.
    • Gotras: Divided into seven gotras including Kutum Dal, Sahul, etc.
    • Marriage Customs:
      • Prohibition on same-gotra marriages.
      • Popular forms:
        • Gulaichi marriage
        • Buku marriage
        • Sagai Santha marriage
      • Bride price is called Dali Katari.
      • Divorce is known as “Chhora-Chhori”.
    • Youth Institution: No Yuvagriha (youth dormitory).
    • Drinking Habits: Consumption of Hadia (rice beer) is forbidden.
    • Festivals Celebrated:
      • Sarhul, Karma, Sohrai, Jagannath Puja.
    • Occupation: Agriculture is their mainstay.
    • Religion:
      • Chief deity is Vindhyavasini Devi.
      • Also worship Charvi Devi.
      • Tulsi plant is considered sacred.
      • Village goddess is Gramshri.
      • Priest is known as Baiga.

    5. Gond Tribe

    🔹 India’s second-largest tribal community by population.

    • Origin: Native to Madhya Pradesh and Gondwana region.
    • Presence in Jharkhand: Mostly found in Gumla, Simdega, Ranchi, Palamu, and Kolhan.
    • Anthropological Group: Belong to the Proto-Australoid group.
    • Language: Speak Gondi, but also use Sadri-Nagpuri in daily conversation.
    • Sub-divisions:
      • Rajgond – aristocratic class
      • Dhur Gond – general class
      • Kamiya – agricultural laborers
    • Family Structure:
      • Extended family known as “Bhai Band”.
      • Wider kinship network is “Bhai Biradari”.
    • Social Structure:
      • Patriarchal and patrilineal.
    • Youth Institution:
      • Known as Godal Ghotul — a youth dormitory (very important cultural practice).

    Gond Tribe

    • Primary Occupation: Agriculture.
    • Shifting Cultivation: Known as Diapa or Bewar.
    • Main Deities:
      • Thakur Deg (also called Budha Dev) – Symbol of the Sun.
      • Thakur Dei – Symbol of the Earth.
    • Clan Worship: Each clan worships a deity called Parasapan.
    • Priest: Called Baiga.
    • Assistant Priest: Known as Mati.
    • Burial Site: Known as Masna.
    • Ethnic Origin: Belongs to the Proto-Australoid group.
    • Migration Route: Entered Jharkhand via Rohtas to Palamu region.
    • Language: Sadani.
    • Social Structure:
      • Patriarchal and patrilineal.
      • Divided into two subgroups: Barah Hazari and Terah Hazari. Barah Hazari consider themselves superior.
      • Seven Gotras (Pari): Chhota Mauar, Bada Mauar, Chhota Kunwar, Bada Kunwar, Sonhait, etc.
      • Surname: ‘Singh’ is commonly used.
    • Marriage Customs:
      • Dhola Vivah: Bride is brought to the groom’s house (seen among the poor).
      • Chadha Vivah: Groom visits bride’s house with the wedding party.
    • Special Terms:
      • Maternity Room: Saurighar.
      • Bride Price: Dasturi.
      • Village: Called Deeh.
    • Festivals: Sohrai, Kali Puja, Chhath, Holi, etc.

    Exam Highlight: The term Baiga for the priest and Dasturi for bride price have been repeatedly asked in exams.

    2. Cheek Badaik Tribe

    • Primary Occupation: Traditional weaving of handloom cloths.
    • Also known as: Founders of hand-woven textiles.
    • Ethnic Origin: Found in nearly all districts, mainly in Gumla and Simdega.
    • Language: Nagpuri.
    • Social Structure: Patriarchal and patrilineal.
    • Caste Divisions: Bada Gohari (big caste) and Chhota Gohari (small caste).
    • Gotras: Tanariya, Khamba, Tajna.
    • No Community Institutions: No Akhra (dance ground) or traditional Panchayat.
    • Marriage Practices:
      • Sagai refers to remarriage.
    • Religious Beliefs:
      • Main deity: Singbonga.
      • Goddess: Devi Mai.
      • Previously practiced human sacrifice, now discontinued.
    • Burial Site: Known as Masna.
    • Festivals: Sarhul, Nawakhani, Karma, Jitiya, Bar Pahari, Surahi Puja, Devthan, Holi, Diwali, etc.

    Exam Highlight: The absence of Akhra and Panchayat in this tribe is a unique identifier.

    3. Bedia Tribe

    • Tribal Population: Minority tribe.
    • Ethnic Group: Belongs to the Dravidian group.
    • Self-Identity: Call themselves Vednivas or Vedvani.
    • Social Positioning: Consider themselves upper caste Hindus.
    • Surnames: Use Bedia and Manjhi as honorifics.
    • Geographical Concentration: Ranchi, Hazaribagh, Bokaro.
    • Bride Price: Known as Dali Taka.
    • Village Headman: Called Pradhan, also known as Mahto or Ohdar.
    • Dance Ground: Known as Akhra.
    • Marriage Type: Organized marriages are most common.
    • Endogamy Rules: Inter-caste marriages (Thukur Theni) are strictly prohibited.
    • Traditional Dress:
      • Men: Kerya, Kacha/Bhagwa.
      • Women: Thethi, Pachan.
    • Religious Symbols and Totems:
    GotraTotem Symbol
    TherharA Bird
    FechaPig
    SudiA Bird
    Bambi/AherFish
    BarwarBanyan Tree
    KachimTortoise
    —Squirrel
    • Festivals: Dussehra, Diwali, Chhath, Sohrai, Karma, etc.

    Exam Highlight: Use of Dali Taka as bride price and their rejection of Thukur Theni marriage is important.

    4. Chidra Tribe

    • Marriage Practices: Organized marriage is common.
    • Endogamy Rule: Thukur Theni or exogamous marriages are socially forbidden.
    • Traditional Clothing:
      • Men: Kerya, Kacha/Bhagwa.
      • Women: Thethi, Pachan.
    • Festivals Celebrated: Dussehra, Diwali, Chhath, Sohrai, Karma, etc.
    • Main Occupation: Agriculture.
    • Main Deity: Surya (Sun God).
    • Religious Place: Known as Sarna.

    Exam Highlight: Sarna as the religious site and Sun worship are key identifiers.

    5. Godait Tribe

    • Status: Minority tribe.
    • Ethnic Group: Belongs to the Proto-Australoid race.
    • Geographical Spread: Ranchi, Palamu, Hazaribagh, Dhanbad, Lohardaga, Santhal Pargana, Singhbhum.
    • Language: Sadani.
    • Social System: Patriarchal.
    • Marriage Restrictions:
      • Same gotra marriage and widow marriage are prohibited.
    • Religious Practices:
      • Main deities: Devi Mai and Purubia.
      • Purubia is a tribal spirit offered goat sacrifice once a year.
      • Priest: Known as Baiga.
      • Sorcerer: Called Mati.
    • Main Occupation: Agriculture.
    • Historical Occupation: Known to work as watchmen/security guards in ancient times.

    Exam Highlight: Unique worship of Purubia and sacrifice traditions are often asked.

    Bedia Tribe

    Social and Cultural Life

    • The bride price in this tribe is known as **”Dali Taka”*.
    • The village headman is called Pradhan, also known as Mahto or Ohdar.
    • Their traditional dance arena is called Akhra.
    • Most common form of marriage: Arranged marriage.
    • Inter-clan marriages, known as “Thukur Theni”, are socially prohibited.
    • Traditional male attire: Keraya, Kachha/Bhagwa.
    • Traditional female attire: Thethi and Pachhan.
    • Major festivals: Dussehra, Diwali, Chhath, Sohrai, Karma.

    Economic Life

    • Main occupation: Agriculture.

    Religious Beliefs

    • Chief deity: Sun God (Surya).
    • They follow Suryahi worship tradition.
    • Sacred place of worship: Sarna.

    Clans (Gotra) and Their Totems

    GotraTotem Symbol
    TherharA bird
    Bambi/AherA fish
    FechaPig
    SudiA bird
    BadwarBanyan Tree
    KachhimTortoise
    Squirrel(Totem: Squirrel)

    Godait Tribe

    • Minority tribe in Jharkhand, belonging to Proto-Australoid group.
    • Concentrated in: Ranchi, Palamu, Hazaribagh, Dhanbad, Lohardaga, Santhal Pargana, Singhbhum.
    • Language: Sadani.
    • Society is patriarchal.
    • Intra-clan marriages and widow remarriage are forbidden.
    • Major festivals: Devi Mai Puja and Purubia Puja.
    • Main occupation: Agriculture.
    • Historically engaged in village watchmanship.
    • Worship deities like Purubia (a tribal ancestral spirit) and Devi Mai.
      • Purubia is worshipped annually with a goat sacrifice.
    • Priests are known as Baiga.
    • Tribal sorcerers are referred to as Mati.

    Kora Tribe

    • Belongs to the Proto-Australoid group, though Rizley classified them under Dravidian race.
    • Sometimes referred to as “Dangar” (Earth-diggers).
    • Language: Kora, from the Mundari branch (Austro-Asiatic).
    • Settled primarily in: Hazaribagh, Dhanbad, Bokaro, Singhbhum, and Santhal Pargana.
    • Society is patriarchal and patrilineal.
    • According to Rizley, the tribe has 7 sub-tribes.
    • Divided into classes: Tholo, Molo, Sikharia, Badmiya.
    • Houses are called “Oda”, and clans (gotras) are called “Gushti”.
    • Youth dormitory is called “Gitioda”.
    • Bride price is called “Pon”.
    • Intra-clan marriage is prohibited.
    • Tattooing (Godna) is practiced; tattoos are believed to help identify relatives in heaven or hell.
    • The village chief is called Mahto.

    Gotras and Totems

    GotraTotem
    MagdhuDrum (Nagara)
    ChikhelSquirrel
    ButkoPig
    KachTortoise
    MeroyGoat
    • Among the Kora, “Kach” is the highest clan, while “Butkoi” is the lowest.

    Religious Life

    • Key festivals: Sawa Lakh Puja, Nawakhani, Bhagwati Dai Puja, Kali Mai Puja, Bageshwar Puja, Sohrai.
    • Traditional dances: Khemta, Golwari, Dohri, Jhingfooliya.
    • Traditional occupation: Earth-digging.
    • Priests are referred to as Baiga.

    Kawar Tribe

    Recognized as Jharkhand’s 31st tribe on January 8, 2003 by the Government of India.

    • Claimed descendants of the Kauravas.
    • Racial group: Proto-Australoid.
    • Language: Kawarati (also called Sadri).
    • Society is patriarchal and patrilineal.
    • 7 Gotras: Prahlad, Abhiarya, Shukdev, Lundak, Vashishtha, Vishwamitra, Parashar.
    • Exogamous society—marriages are outside one’s own gotra (called Kutmaiti Pratha).
    • Four types of marriages:
      • Purchase Marriage (most common)
      • Service Marriage
      • Book Marriage
      • Kiya Marriage
    • Bride price is called Suk-dam, and when combined with 10 khandis of rice, it is called Suk-mol.
    • The village council head is called Sayana, and village administration is handled by a Patel.

    Religion and Festivals

    • Main festivals: Karam, Teej, Jayakhani, Hareli, Ancestor Worship (Pitar Puja).
    • Main deity: Sun God, associated with Sarna faith.
    • Village deity is called Khoont Devta.
    • Village priest is referred to as Pahan or Baiga.

    Kol Tribe

    Recognized as Jharkhand’s 32nd tribe in 2003 by the Government of India.

    • Racial group: Proto-Australoid.
    • Language: Kol, from the Kolarian linguistic group.
    • Major presence in: Deoghar, Dumka, Giridih.
    • Society is patriarchal and patrilineal.
    • 12 Gotras: Hansda, Soren, Kisku, Marandi, Hembrom, Besra, Murmu, Tudu, Chaunde, Baskey, Chuniyar, Kisnov.
    • Bride price is called Pote.
    • The village chief is called Manjhi.
    • Traditionally worked in iron smelting and blacksmithing.
    • Currently shifting predominantly to agriculture.

    Religion

    • Adherents of Sarna religion.
    • Chief deity: Singbonga.
    • Also worship Shiva, Hanuman, Durga, Kali.
    • Strong influence of Hinduism is evident.

    Puran Tribe (Notified as 33rd Scheduled Tribe on April 8, 2022)

    • (Important) Puran tribe was officially notified in the Gazette of India on 8 April 2022 as Jharkhand’s 33rd Scheduled Tribe.
    • The demand for their inclusion dates back to undivided Bihar.
    • (Important) Tribal Research Institute (1993) and National Commission for Scheduled Tribes (2014) recommended inclusion.
    • Majority of the tribe is illiterate and landless.
    • Recognized as fulfilling the criteria defined by the Lokur Committee (1965):
      • Unique cultural traits.
      • Customary rituals and totemic identity.
      • Bride price system.
      • Indigenous religious and administrative practices.
      • Proto-Australoid racial group affiliation.
    • The community lives in multi-caste villages and maintains Jajmani relationships with other groups.
    • They speak “Puran Boli”, a mix of Odia, Hindi, and Panchpargania.
    • Also communicate in Hindi, Panchpargania, and Mundari.
    • They have 13 exogamous clans (called Kili). (Important)
    • Exogamous marriage system; same-clan marriages are forbidden.
    • The bride price is referred to as “Chalau”.
    • Various types of marriage:
      • Baha Ghar (purchasing bride),
      • Sindur Ghansa (abduction marriage),
      • Ghini Pala (elopement),
      • Dhuku Pasa (forced marriage),
      • Sanga Ghar (widow remarriage).
    • Tribal Panchayat is known as Puran Sabha, headed by Pradhan or Mahaldar.
    • Main occupation: Agriculture.
    • Skilled in archery.
    • Hadia (rice beer) is the primary traditional drink.
    • The religious priest is called Pahan/Deuri, who performs birth, marriage, and death rituals.
    • Hindu Brahmins are also sometimes consulted for rituals.
    • Main deities: Dharam Devta and Basuki Mata. (Important)

    Mal Pahariya Tribe (One of the Primitive Tribes of Jharkhand)

    • (Important) Belongs to Proto-Australoid racial group.
    • H.H. Risley relates them to Dravidian race.
    • Russell & Hiralal consider them descendants of the Sakra tribe.
    • Buchanan Hamilton links them to Malers.
    • Concentrated in Santhal Pargana, but excluding Sahibganj. (Important)
    • Language: Malto (of Dravidian language family).
    • Patriarchal and patrilineal social structure.
    • Do not practice a clan system.
    • Endogamy is practiced (marriage within community).
    • Bride price is called “Pon or Bandi”; usually in the form of pigs, signifying economic/social status. (Important)
    • The matchmaker is called “Visithudar”. (Important)
    • Groom bears all marriage expenses.
    • Village chief is called “Manjhi”, who heads the village panchayat.
    • Major religious festivals:
      • Maghi Puja (in Magh month),
      • Ghaghra Puja (in Aghan month),
      • Aadya Puja (in Jyestha during sowing),
      • Gangi Ayya Puja (during harvest),
      • Puna Aadya Puja (during bajra harvest).
    • (Important) Primary occupation: Shifting cultivation (called Kurwa), food gathering, and hunting.
    • Land is classified into four categories:
      • Sem (most fertile),
      • Tikur (least fertile),
      • Dem (medium),
      • Bari (for vegetables).
    • Major deities: Sun and Mother Earth (Gorasi Gosai). (Important)
    • Village priest is known as Dehri.
    • Ancestor worship is highly significant.

    Sauria Pahariya Tribe (Primitive and Oldest Inhabitants of Santhal Pargana)

    • (Important) Belongs to Proto-Australoid race.
    • Recognized as original inhabitants of Santhal Pargana.
    • Mainly concentrated in Rajmahal hills (Damin-e-Koh).
    • Never surrendered their independence to Mughals or Marathas.
    • Identify themselves as Maler.
    • Language: Malto, also use Bangla for communication.
    • Reside in hilly areas, their dwellings are called “Adda”.
    • Social structure is patriarchal.
    • Girl’s consent is mandatory in marriage.
    • Organized marriage is most common.
    • Marriage officiator is known as Vedsi.
    • Exogamy is forbidden.
    • Divorce and remarriage are accepted.
    • Bride price is known as Pon. (Important)
    • Youth dormitories called “Kodwah”:
      • Masmak Kodwah for boys.
      • Pelmak Kodwah for girls. (Important)
    • No clan system.
    • Village head and priest is called Manjhi.
    • Other village functionaries:
      • Siyanar (chief),
      • Bhandari (messenger),
      • Giri,
      • Kotwar.
    • Agricultural festivals called Aadya:
      • Gangi Aadya (new crop in Bhadon),
      • Osra Aadya (Kartik, for Ghaghra),
      • Puna Aadya (Poush, for Bajra),
      • Saliyani Puja (in Chait). (Important)
    • Property inheritance: passes to the eldest son.
      • If no son, the resident son-in-law (ghar jamai) inherits.

    Economic System and Traditional Practices

    Sauria Paharia Tribe

    • Shifting agriculture is commonly practiced, known as Kurwa.
      Classified under cultural typology by Lalit Prasad Vidyarthi.
    • On hill slopes, they perform agriculture by cutting and cleaning land, referred to as Bheetha or Dhami.

    Asur Tribe

    • Traditionally known for iron smelting, which was their main occupation.
    • Currently, they are transitioning to permanent agriculture.
    • Known as one of the oldest and most primitive tribes of Jharkhand.
    • Their ethnic roots lie in the Proto-Australoid racial group.
    • Migrated into Jharkhand from Madhya Pradesh.
    • Their language is Asuri, belonging to the Austro-Asiatic language family, also called the Maley language.
    • They are considered founders of the Indus Valley Civilization.
    • Settled primarily in Latehar (especially Netarhat plateau), Gumla, Lohardaga, Singhbhum, and Dhanbad districts.

    Birjia Tribe

    • A primitive tribe under the Sadan ethnic group with Proto-Australoid ancestry.
    • Considered a sub-group of the Asur tribe.
    • Concentrated in Latehar, Gumla, and Lohardaga districts.
    • Their name Birjia means “fish of the forest” (compare: Birhor = man of the forest).
    • Their major occupation is agriculture.
    • In the plateau regions, they also practice shifting agriculture.

    Religious System and Deities

    Sauria Paharia Tribe

    • Primary deity: Laihu Gosai.
    • Other important deities:
      • Sun God
      • Bairu Gosai *
      • Chant Devta
      • Vilp Gosai
      • Kal Devta
      • Kal Gosai *
      • Po Gosai (Highway Deity)
      • Darmare Gosai (Truth Deity)
      • Jarmatre Gosai (Birth Deity)
      • Autga (Hunting Deity)
    • Ancestor worship holds immense significance.
    • Religious duties are performed by Kando Manjhi, assisted by Kotwar and Chaalve.
    • As per Risley, their religion aligns with Animism (Jeevvaad).

    Asur Tribe

    • Main deity: Singbonga.
    • Religious head: Baiga *
    • Assistant priest: Subari
    • Sorcerers or shamans are called Mati.
    • Cremation ground is called Sasan, located near water sources, where a stone is erected in memory of the deceased.
    • Deeply rooted in ancestor worship and nature spirits.
    • Their name appears in ancient texts like the Rigveda, Aranyakas, Upanishads, and Mahabharata.

    In the Rigveda, they are referred to as:

    TermMeaning
    AnasahaFlat-nosed
    AvrataIrreligious/Uncultured
    Murdha VachaInarticulate speakers
    SudridhInhabitants of iron fortresses

    Birjia Tribe

    • Chief deity: Singbonga, also worship Marang Buru.
    • Village religious head: Baiga.
    • Observe major festivals like Sarhul, Sohrai, Ashadhi Puja, Karma, and Phagua.

    Culture and Society

    Asur Tribe

    • Divided into three sub-tribes: Veer, Birjia, and Agharia.
    • Youth dormitory is called Gitioda.
    • Follow exogamous marriage practices (marrying outside one’s gotra).
    • Gotra and totemic symbols:
    GotraSymbol
    KerkettaBird
    BengPeacock
    BarwaWild animal
    BaghnaTiger
    AidFish
    • Bride price is known as Dali Taka.
    • Unique tradition: Idi Mi – cohabitation before marriage; marriage is mandatory later.
    • Matrilineal joint families are common.
    • Forbidden for unmarried individuals to plant banana trees.
    • Pregnant women are prohibited from watching eclipses.
    • Pregnancy duration is traditionally estimated by observing abdominal shape.
    • Delivery room is called Khaddi, and midwife is called Chamain.
    • First-born daughter is considered auspicious.
    • Infertility is seen as divine punishment; infertile women face social stigma.
    • Newborns are tied with a leather thread (Chamabandi Sanskar) for protection, removed at marriage.
    • Food terminology:
      • Lologhotu Jomenku – Day meal
      • Chhotu Jomenk – Night meal
    • Popular traditional drink: Handia, also known as Botha or Jharnui.
    • Major festivals:
      • Sarhul
      • Sohrai
      • Kathbeli Sarhi
      • Kutli – to promote iron-smelting tradition
      • Nawakhani

    Birjia Tribe

    • Identify themselves as descendants of Pundarik Nag.
    • Patriarchal and patrilineal society.
    • Two marriage-based subgroups:
      • Sinduria – Use vermillion (sindur) in rituals.
      • Telia – Use oil in rituals.
        • Telia further splits into:
          • Doodh Birjia – Drink cow’s milk, abstain from meat.
          • Ras Birjia – Drink milk and consume meat.
    • Practice polygamy.
    • Meal terminology:
      • Lukma – Morning meal
      • Kalewa – Afternoon meal
      • Biyari – Night meal

    Key Highlights for Competitive Exams

    • Asur tribe is believed to have founded the Indus Valley Civilization.
    • “Idi Mi” tradition is unique to Asur tribe.
    • “Chamabandi Sanskar” is a protective ritual for children in Asur community.
    • Religious duties in Sauria Paharia tribe are handled by “Kando Manjhi”.
    • “Kurwa” refers to shifting cultivation among Sauria Paharias.
    • Asuri language is part of the Austro-Asiatic family.
    • Baiga is the religious head in both Asur and Birjia tribes.
    • Birjia tribe believes they descend from Pundarik Nag.
    • “Gitioda” is the youth dormitory of Asur tribe.

    1. Parahiya Tribe

    • Ethnic Group: Belongs to the Proto-Australoid racial group. Also referred to as a minor Dravidian tribe by Risley.
    • Geographical Distribution: Mainly in Palamu division; also found in Ranchi, Chatra, Hazaribagh, and Santhal Pargana regions.
    • Kinship System:
      • Uses a natal system similar to Hindus.
      • Two kinship categories:
        • Dhaayaniya: Kinship by birth, members called Kul Kutumb (extended family).
        • Sanahi: Kinship by marriage, members called Hit Kutumb (affinal family).
      • No clan (gotra) system present.
    • Marriage Customs:
      • Arranged marriage is most common.
      • Bride price known as ‘Dali’.
    • Household and Settlement:
      • Houses called ‘Sasan’.
      • Hut-like houses known as ‘Imla’.
      • Family size counted by ‘Kurala’ (hearth).
    • Social Organization:
      • Village council called ‘Bhaiyari’ or ‘Jatigoth’.
      • Village head known as ‘Mahto’ or ‘Pradhan’.
    • Occupations:
      • Primarily basket weaving using bamboo.
      • Also skilled in making drums.
      • Traditionally practiced shifting cultivation called ‘Biyoda’ or ‘Jhoom’.
    • Religious Beliefs:
      • Major deity: Earth.
      • Ancestor worship known as ‘Mua Puja’ holds great importance.
      • Religious leader called ‘Dihuri’.
      • Belief in supernatural powers is strong.
    • Festivals:
      • Sarhul, Karma, Dharti Puja, Sohrai are main festivals.

    2. Birhor Tribe

    • Lifestyle: Nomadic (gypsy-like) tribe.
    • Ethnic Group: Proto-Australoid racial group; linguistically linked to Austro-Asiatic group.
    • Language: Birhor language.
    • Claimed Descent: Consider themselves Suryavanshi (descendants of the Sun).
    • Distribution: Concentrated in Hazaribagh, Chatra, Koderma, Bokaro, Dhanbad, Giridih, Ranchi, Gumla, Simdega, Lohardaga, Garhwa, Palamu, Latehar, Singhbhum.
    • Etymology: ‘Birhor’ means ‘forest man’ in Mundari language.
    • Society:
      • Patriarchal and patrilineal.
      • Settlement called ‘Tanda’.
      • Huts called ‘Kumba’ or ‘Karhar’.
      • Large huts called ‘Oda Kumba’; small huts called ‘Choo Kumba’.
    • Kinship System:
      • Has 13 clans (gotras).
      • Youth dormitory called ‘Gitijori’, ‘Gityora’, or ‘Githio’.
      • Boys’ dormitory called ‘Donda Kantha’, girls’ dormitory called ‘Didi Kundi’.
    • Marriage:
      • Practices 10 types of marriage.
      • Most common is purchase marriage (Sadar Bapla).
      • Other forms include service marriage, exchange marriage, elopement marriage, and widow remarriage.
    • Festivals and Dance:
      • Celebrates Karma, Sohrai, Nawajom, Jitia, Dalai festivals.
      • Popular dances include Dang, Lagri, and Mutkar.
    • Instruments:
      • Tumda (mandar/dhol), Tamak (nagada), and Tiriyon (bamboo flute).
    • Economy:
      • Main occupations: woodcutting, hunting, and food gathering.
      • Birhor are divided into ‘Ulthu’ (nomadic) and ‘Janghi’ (settled) groups.
    • Land Tenure:
      • Land categorized into ‘Bera’ (lowland), ‘Bad’ (midland), and ‘Goda’ (highland).
      • Land is community-owned and cannot be sold.
    • Craftsmanship:
      • Skilled in brass, copper, and bronze work.
    • Religious Beliefs:
      • Main deities: Singbonga, Ora Bonga, Kando Bonga, Hoprom Bonga, Tanda Bonga, and Goddess Mai.
      • Religious head called ‘Naye’.

    3. Korwa Tribe

    • Ethnic Group: Considered the progenitor of the Kolerian tribal group.
    • Race and Language: Proto-Australoid racial group; linguistically Austro-Asiatic.
    • Classification: Recognized as Hunter-Gatherers by Jharkhand government.
    • Geographical Distribution: Mainly Palamu division; migrated from Madhya Pradesh.
    • Sub-tribes:
      • Pahadi Korwa (hill dwellers).
      • Diha Diharia Korwa (lowland dwellers).
    • Clan System:
      • 6 clans: Hutariten, Kharpo, Suiya, Kasi, Kokat, and Buchung.
    • Marriage:
      • Monogamous marriage prevalent.
      • Clan exogamy (sagotra marriage) is prohibited.
      • Two types of marriage:
        • Chadke marriage: Bride’s family hosts.
        • Dola marriage: Groom’s family hosts.
      • Widow remarriage called ‘Maiyari’.
    • Festivals:
      • Main festival: Karma.
    • Religious Beliefs:
      • Snake worship is significant.
      • Main deities: Singbonga, village protector Gamelh, and animal protector Raksel.
      • Priest called ‘Baiga’.
    • Economy:
      • Engage in agriculture, hunting, animal husbandry, craft making, and labor.
      • Practice shifting cultivation called ‘Biyoda’.

    4. Sabar Tribe

    • Ethnic Group: Belongs to the Proto-Australoid group; linked to Munda tribal group.
    • Historical Mention:
      • Existence mentioned since Treta Yuga.
      • Referred in Mahabharata.
    • Sub-groups:
      • Jhara, Basu, and Jayatapati; only Jhara Sabars live in Jharkhand, others in Odisha.
    • Colonial Classification: Listed under the Criminal Tribes Act (1871) by British.
    • Notable Study: Focus of writer Mahasweta Devi.
    • Distribution: Mainly Singhbhum; also Ranchi, Hazaribagh, Bokaro, Dhanbad, Giridih, Palamu, Santhal Pargana.
    • Languages: Odia, Bengali, Hindi.
    • Society:
      • Patriarchal.
      • No clan system or polygamy.
      • Bride price called ‘Pote’.
      • No youth dormitory.
      • Village head called ‘Pradhan’.
    • Cultural Aspects:
      • Popular dances: Domkach and Panta Salia.
    • Festivals:
      • Mansa Puja, Durga Puja, Kali Puja.
    • Occupation:
      • Agriculture, forest product collection, and labor.
    • Religious Beliefs:
      • Main deity: Kali.
      • Ancestor worship important; deceased ancestors called ‘Masihman’ or ‘Budha-Budhi’.
      • Animal sacrifice of rooster.
      • Village priest called ‘Dihuri’.

    Other Important Notes

    Names of Youth Dormitories in Different Tribes

    Tribe(s)Name of Youth Dormitory
    Santhal, GondGhotul
    UraonGhumkuria
    Munda, Kora, AsurGitieoda
    BirhorGotia
    KhariaHo
    KodvaGitie
    Sauria PahariaGitieoda / Gitijori / Gatyora
    Birhor (*)Gitijori

    (*Birhor youth dormitory noted for exams)

    Common Marriage Types Across Tribes

    • Purchase Marriage (Kray Vivah): Santhal, Munda, Ho, Uraon, Kharia, Birhor, Korwa
    • Exchange Marriage (Vinimay Vivah): Common in most tribes
    • Widow Marriage (Vidhwa Vivah): Santhal, Uraon, Munda, Banjara, Birhor
    • Service Marriage (Seva Vivah): Santhal, Uraon, Munda, Birhor, Bhumij, Korwa
    • Forced Marriage (Hath Vivah): Santhal, Munda, Birhor, Ho
    • Elopement Marriage (Sahapalan Vivah): Munda, Kharia, Birhor
    • Abduction Marriage (Haran Vivah): Uraon, Munda, Ho, Kharia, Birhor, Sauria Paharia, Bhumi

    Bride Price Names in Various Tribes

    Bride Price NameTribes
    PoneSanthal, Karmali, Sauria Paharia, Kora
    MahliDasturi, Chero
    Gonong/GonongMunda
    TakaSabara, Kol
    Gining TahKharia
    DaliKisan, Parahiya, Banjara
    Pone/HaduaKarmali
    Pone/Gonong/GonomHo
    Suk-DamKorwa
    Pone TakaMahli
    Pone BandiMal Paharia
    Dali TakaBedia, Asur

    Major Languages Spoken by Tribes

    Language/BoliTribesLanguage Family
    KudukhUraonDravidian
    MaltoMal Paharia, Sauria PahariaDravidian
    GondiGondDravidian
    KhariaKhariaMundari (Austro-Asiatic)
    HoHoMundari (Austro-Asiatic)
    KoraKoraMundari (Austro-Asiatic)
    SanthaliSanthalAustro-Asiatic
    MundariMunda, Kisan, BhumijAustro-Asiatic
    AsuriAsurAustro-Asiatic
    BirhorBirhorAustro-Asiatic
    BebariBebariAustro-Asiatic
    KhurwarKolAustro-Asiatic
    SadaniNagpuri
    SavariKisan

  • “Ho and Kharwar Tribes of Jharkhand: Complete Guide for Competitive Exams”

    Jharkhand has been home to tribal communities since the Paleolithic period. These communities have a deep-rooted historical and cultural significance in the region. The state’s tribal identity is evident in its languages, customs, festivals, and socio-economic practices.

    Historical and Constitutional Recognition

    • Tribal communities in Jharkhand are referred to by various names such as Vanvasi, Adivasi, Adim Jati, and Girijan.
    • The term Adivasi literally means “original inhabitants” or “those living since ancient times“.
    • The term Adivasi was first used by Gandhian leader Thakkar Bapa.
    • Under Article 342 of the Indian Constitution, tribal communities are notified by the President of India.
    • At the time of Jharkhand’s formation in 2000, the state had 30 Scheduled Tribes (STs).
    • By 2003, the number increased to 32 with the inclusion of Kawar and Kol tribes.
    • In 2022, the Puran tribe was proposed as the 33rd Scheduled Tribe of Jharkhand.

    Classification of Tribes in Jharkhand

    • Total tribes (2022): 33 (with Puran tribe’s inclusion).
    • 25 tribes are classified as major tribes.
    • 8 tribes are classified as Particularly Vulnerable Tribal Groups (PVTGs) or Primitive Tribes, namely:
      • Birhor*, Korwa*, Asur, Paharia, Maal Paharia, Sauria Paharia, Birjia, and Sabar.

    Recent Constitutional Amendment

    • Constitution (Scheduled Castes and Scheduled Tribes) Order (Amendment) Act, 2022 has been passed by the Indian Parliament.
    • Key proposals under this amendment:
      • Bhogta community to be excluded from the Scheduled Caste list.
      • Eight groups — Bhogta, Deshwari, Ganjhu, Daulatbandi (Dwalbandi), Patbandi, Raut, Majhia, Khairi (Kheri) — to be considered as synonyms of the Scheduled Tribe “Kharwar”.
      • Puran community to be newly included in Jharkhand’s ST list, raising the number of tribal groups to 33.
      • Tamaria/Tamadia to be treated as a synonym of the Munda tribe.

    Tribal Economy and Lifestyle

    • The economy of primitive tribes is pre-agricultural, primarily dependent on:
      • Hunting, gathering, and shifting cultivation.
    • Tribal classification based on livelihood:
    CategoryTribes
    Agricultural TribesSanthal, Munda, Ho, Oraon, Bhumij
    Hunter-Gatherer Tribes*Birhor*, Korwa*, Kharia*
    Nomadic TribesSauria Paharia
    Artisan TribesKaramali, Lohar, Chick Baraik, Mahli
    • Birhor and Kharia tribes are believed to have migrated from the Kaimur hills.
    • Munda tribe likely migrated through the Rohwas region to Chotanagpur.
    • Oraons came from South India and settled in Rajmahal and Palamu.
    • Jharkhand’s tribal groups share similarities with the Veddas of Sri Lanka and Aboriginal Australians, belonging to the Proto-Australoid race.
    • Linguist George Grierson divided Jharkhand’s tribes into Austric and Dravidian language groups.
    • Most tribal languages belong to the Austroasiatic and Dravidian families.

    Tribal Languages

    • Uraon tribe speaks Kurukh (Dravidian language).
    • Mal Paharia and Sauria Paharia speak Malto (Dravidian).
    • Remaining tribes primarily speak Austric languages.

    Census 2011 Tribal Demographics

    • Total tribal population in Jharkhand: 86,45,042
    • Percentage of state population: 26.2%*
    • Percentage of India’s total tribal population: 8.3%
    • Jharkhand ranks 6th in tribal population among Indian states.

    Major Tribal Groups by Population

    Tribe2011 %2001 %
    Santhal*31.86%34.01%
    Oraon*19.86%19.62%
    Munda*14.22%14.81%
    Ho*10.74%10.51%
    Kharwar*2.88%2.71%
    Lohra*2.50%2.61%
    • These four major tribes (Santhal, Oraon, Munda, Ho) comprise nearly three-fourths of the tribal population.

    Primitive Tribal Group (PVTG) Population

    TribePercentage
    Mal Paharia46%
    Sauria Paharia16%
    Korwa12%
    Paharia9%
    Asur8%
    Birhor4%
    Sabar3%
    Birjia2%
    • PVTGs form 3.38% of the tribal population and 0.88% of Jharkhand’s total population.

    Social Structure and Culture

    • 91% of tribal population resides in rural areas, only 9% in urban.
    • Tribal society is largely patriarchal and typically follows a nuclear family structure.
    • Gender equality is commonly observed in tribal communities.
    • Gotra system is widely prevalent, known by names like Kili, Kunda, or Pari.
    • Each gotra is associated with a totem (animal/tree/object), harming or using which is socially forbidden.
    • Members of a gotra are believed to be descendants of a common ancestor.
    • Parahiya tribe does not follow the gotra system.
    • Same-gotra marriages are prohibited.
    • Pre-engagement ceremony is unique to Banjara tribe.
    • All tribes follow the Sindoor ritual during marriage.
    • Only Khond tribe practices exchange of garlands (Jaimala).

    Tribal Marriage Customs

    TypeDetails & Tribes
    Bride Price Marriage (Kraya Vivah)Groom’s family pays bride price.
    – Santhal (Sadayi Bapla)
    – Oraon
    – Ho
    – Kharia (Asli Vivah)
    – Birhor (Sadar Bapla)
    – Kawar
    Exchange Marriage (Vinimay Vivah)Reciprocal marriage between families. Also called Golhat/Golaiti Bapla.
    – Common among almost all tribes.
    – Munda tribe calls bride price Kari Gonong.
    – Birhor: Golhat Bapla, Santhal: Golaiti Bapla
    • Marriages are usually officiated by tribal priests known as Pahan, Deori, or Naye. In some cases, Brahmins perform the rituals.
    • Child marriage is generally not prevalent among Jharkhand’s tribes.

    Tribal Marriage Customs in Jharkhand

    Jharkhand’s tribal communities practice diverse and fascinating forms of marriages, many of which are exclusive to specific tribes. These customs are closely tied to their social beliefs and are reflective of tribal values and responsibilities.

    1. Seva Vivah (Service Marriage)

    • The groom serves his in-laws before marriage.
    • Santhal tribe calls it ‘Jawai Bapla’; Birhor tribe calls it ‘Kiring Jawai Bapla’. ★

    2. Hath Vivah (Forcible Marriage)

    • The girl comes to live forcibly with her future husband.
    • Known as:
      • ‘Anadar Vivah’ among Ho tribe,
      • ‘Bolo Bapla’ among Birhor tribe,
      • ‘Nirbolak Bapla’ among Santhal tribe. ★

    3. Haran Vivah (Abduction Marriage)

    • Involves kidnapping a girl and then marrying her.
    • Practiced among: Oraon, Munda, Ho, Kharia, Birhor, Sauria Paharia, and Bhumij.
    • Most prevalent among the Sauria Paharia tribe. ★

    4. Sah-Palayan Vivah (Elopement Marriage)

    • A boy and girl elope without parental approval.
    • Practiced among: Munda, Kharia, Birhor. ★

    5. Vidhwa Vivah (Widow Marriage)

    • Marriage of a widow to another man.
    • Practiced among: Santhal, Oraon, Munda, Banjara, Birhor. ★

    Key Tribal Social Institutions in Jharkhand

    • Akhra: Village square used for panchayat meetings or traditional dances.
    • Sarna: Sacred worship site for nature-based rituals.
    • Yuvagriha: Youth dormitory for learning social norms and training.

    Religious and Dietary Practices

    • All tribes except Tana Bhagat and Saphahor (followers of Singbonga) are generally non-vegetarian.
    • Ancient religion: Sarna Dharma, which centers on nature worship.
    • Festivals are primarily agricultural and nature-oriented.
    • Sun is the principal deity in most tribes, known by different names.

    Funeral Customs

    • Both burial and cremation are practiced.
    • Christian Oraons exclusively practice burial. ★

    Economic Activities

    • Primary occupation: Agriculture.
    • Others include: Animal husbandry, hunting, collection of forest products, craftsmanship, and labor.
    • Haat (weekly market) plays a major role in economic exchange.

    Unique Facts about Turi Tribe

    • They are nomadic and visit homes where births or deaths have recently occurred.
    • Use fingers to paint their walls using soft, wet mud.
    • Decorate homes with plant and animal motifs.

    Santhal Tribe: Unique Social and Marital Practices

    Santhal Clans and Totems ★

    • The Santhal tribe has 12 main clans (gotras/kilis) and 144 sub-clans (khut).
    • Gotras and their totems include:
      • Marandi – Madra grass
      • Hembrom – Betel leaf
      • Hansda – Wild goose
      • Soren, Tuddu – Birds
      • Bedia – Sheep
      • Murmu – Blue bull
      • Besra – Hawk
      • Chonde – Lizard
      • Baskey – Snake
      • Kisku – Noted for inter-clan marital restrictions

    Inter-clan marriage is strictly prohibited.

    Child marriage is not practiced.

    Monogamy is the norm.

    Types of Santhal Marriages (Bapla) ★

    Marriage TypeDistinctive Feature
    Kiring Bapla ★Most common; marriage arranged through mediator
    Golaiti VivahPracticed by the poor; no bride price; bride brought home and sindoor applied
    Gharadi Jawai BaplaGroom stays at bride’s home; no bride price
    Apgir BaplaLove marriage with panchayat approval
    Itut BaplaGroom applies sindoor forcibly during an event; later bride’s family accepts it
    Nirbolak BaplaGirl forcibly lives with chosen partner, marriage approved later
    Bahadur KhaplaJungle elopement marriage
    Raja Raji BaplaCommunity-approved love marriage
    Sanga BaplaMarriage of widow/divorced woman with widower/divorced man
    Kiring Jawai BaplaMarriage after pregnancy before wedlock
    Sadai BaplaMarriage by mutual consent; includes Taka Chal ceremony (bride price payment) ★

    🔸 Pone (Bride price) is an essential part of Santhal marriages.
    🔸 During divorce, the bride price is returned. ★
    🔸 The main ritual of marriage is Sindoor Daan (vermilion application). ★

    Santhal Justice and Naming Traditions

    Social Justice

    • The strictest punishment in Santhal society is Bithlaha, a form of social ostracism for illicit relations. ★

    Naming Customs

    • First child named after paternal grandparents.
    • Second child named after maternal grandparents. ★

    Santhal Village Social System

    RoleFunction
    Manjhi (★)Village head; holds administrative and judicial powers
    Pranik/PramanikDeputy to Manjhi
    Godaith/GudaitMessenger
    JogiManjhi’s assistant
    • Manjhi Than is the central platform or chabutra at the village head’s house where panchayats are held.
    • Santhal women are not allowed at Manjhi Than or Jaher Than (sacred grove).

    Festivals and Rituals

    • Santhal festivals begin in the month of Ashadh (June-July). ★
    • Umihai: Christian Santhals’ version of rituals.
    • Chhathiyar: Name-giving ceremony — on the 5th day for boys, 3rd day for girls.
    • Gandi: Neem-leaf khichdi prepared at birth. ★

    Santhal Tribe: Culture, Festivals, and Way of Life

    Santhal Tribe Overview

    • The Santhals are one of the largest tribal groups in Jharkhand.
    • Primarily an agrarian community transitioning into full-time agriculture.
    • Their major deity is Singbonga (Thakur), believed to be the creator and a solar deity.
    • Second most important deity is Marang Buru.
    • The village deity is Jaher-Era, whose abode is called Jaher Than (usually near Sal or Mahua groves).
    • Household deity: Odak Bonga.
    • Family deity: Abge Bonga.
    • Village priest is known as Nayke.
    • Ancestors and spirits are collectively called Hapramko.

    Santhal Festivals and Rituals

    FestivalMonthFeatures
    Sohrai KartikCelebrated for 5 days; dedicated to cattle and post-harvest thanksgiving.
    Baha FalgunCelebrated when flowers bloom on Sal trees; 3-day spring festival.
    Sakarat End of PaushMajor winter festival.
    Magh SimMaghInvolves sacred water rituals like Holi.
    Karam Bhadon2-day harvest festival for family well-being.
    Erok’AshadhObserved for seed germination.
    HariyadSawanCelebrated when paddy starts turning green.
    JaparAghanPrayed for agricultural prosperity.

    Santhal Art and Cultural Features

    • Santhals are highly skilled in painting and weaving.
    • Famous for a unique art form called Comb-Cut Painting, which depicts utensils and daily life items.
    • Tattooing (Godna) is prevalent among both genders.
      • Males usually have coin-shaped tattoos on the left arm.
      • Girls avoid marrying men without such tattoos.
    • Santhals call months as ‘Bonga’.
    • The year begins with ‘Magh Bonga’.
    • Houses have two types of roofs:
      • Ekchala – slope on all four sides
      • Doobala – slope on two sides

    Santhal Cuisine and Drinks

    • Primary food: Dal-bhaat and vegetables (locally called Daka-Uru).
    • Maize porridge is known as Jondra-Daka.
    • Famous for Hadia or Pochai, fermented rice-based local liquor.
    • Meals are named as:
      • Basakyak – breakfast
      • Majwan – lunch
      • Kavok – dinner

    Religious Practices

    • Ancestor spirits Hapramko are appeased to avoid calamities like famine and disease.
    • Rituals like worship, animal sacrifices, and offerings are made to keep them pleased.
    • Santhal women are considered experts in magic and witchcraft.
    • Both cremation and burial practices exist for the dead.

    Oraon (Uraon) Tribe: Identity, Language, and Traditions

    Demographic and Geographical Distribution

    • Oraons are the second-largest tribal group in Jharkhand.
    • Constitute 19.86% of the total tribal population.
    • High concentration in South Chotanagpur and Palamu divisions.
    • Also reside in Santhal Pargana, North Chotanagpur, and Kolhan divisions.

    Identity and Language

    • Call themselves ‘Kudukh’, meaning “human”.
    • Speak the Kudukh language, part of the Dravidian language family.
    • Known as the most educated and aware tribe in Jharkhand.
    • Have seen the most socio-economic development among all tribes.
    • Script: Tolong Siki, invented by Narayan Oraon.
    • Font for typing: Kelly Tolong.

    Clan System (Gotra)

    • Scientific study first done by Sharachandra Roy.
    • 68 clans exist, but mainly divided into 14 principal clans (Killi).
    GotraTotem/Symbol
    KispoḍaWild boar
    Barla/BaraBanyan tree
    KhoyaAnt
    KerkettaSparrow
    KindoFish
    KhesPaddy
    KhakhaCrow
    KhalkhoFish
    EkkaTortoise
    LakraTiger
    ToppoSmall bird
    BakhlaGrass
    KujurVine
    MinzSnake-like plant

    Cultural and Social Practices

    • Tattooing (Godna) is culturally significant, especially for women.
    • Exogamy: Marriage within the same clan is prohibited.
    • Common forms of marriage:
      • Negotiated marriage (requires bride price).
      • Service marriage: Groom serves the bride’s family for a period.
      • Widow remarriage is allowed.
    • Marriage within the same village is prohibited.
    • To establish bonds between families, a Sahiya (Sahiyaro) is chosen after every 3rd harvest, during a special Sahiya selection ceremony.

    Miscellaneous Highlights

    • Oraons are proficient in weaving, painting, and farming.
    • Known for their deep respect for ancestral spirits and elaborate rituals.
    • Their vibrant festivals, social cohesion, and artistic excellence form an essential part of Jharkhand’s ethnic mosaic.

    Oraon Tribe of Jharkhand

    1. Social Structure and Relationships

    • Friendship within the tribe holds cultural significance.
      • Girls call their close friends “Goi” or “Karamdar”.
      • Boys use the terms “Lar” or “Sangi”.
      • After marriage, wives of friends address each other as “Larin” or “Sangini”.
    • Property rights in the family are exclusively held by males.

    2. Social Terminology and Village Administration

    • Community Institutions:
      • Akhra – Village dancing ground.
      • Panchora – Village council system.
      • Pahan – Religious head of the village.
      • Mahato (Mukhiya) – Village headman.
      • Ghamkariya – Youth dormitory.
    • Clothing:
      • Males wear Keriya during festivals.
      • Females wear Khanriya.
    • The tribe follows a patriarchal and patrilineal social structure.
    • Their major dance form is called “Yadur”*.

    3. Festivals and Seasonal Hunts

    • Celebrated events include:
      • Visu Sendra – Celebrated in Vaishakh (April–May).
      • Fagu Sendra – Celebrated in Phagun (February–March).
      • Jeth Shikar – Hunting at the onset of monsoon.
    • Dauraha Shikar – Informal hunting practice.
    • The tribal year begins post-harvest in November–December.

    4. Major Festivals

    • Karma – Celebrated on Ekadashi of Shukla Paksha in Bhadon.
    • Sarhul, Khaddi (celebrated on Tritiya of Shukla Paksha in Chait).
    • Jatra – Held in Jeth, Agahan, and Kartik in honor of Dharmes Devta.
    • Sohrai – Celebrated on Kartik Amavasya in honor of cattle.
    • Fagu Parab – Similar to Holi, held in Phagun.

    5. Agricultural Practices

    • After settling in Chotanagpur, the Oraons cleared forests to start farming.
      • These were called “Bhuinhars” and their lands “Bhuinhar Bhumi”.
      • Their villages were called “Bhuinhar Gaon”.
    • Later settlers were termed “Rayat” or “Jeth Rayat”.
    • “Pasari” – A unique custom of labor exchange, especially in agriculture.
    • Staple food includes rice, forest birds, and fruits.
    • They do not eat monkey meat.
    • Hadia (local rice beer) is a popular traditional drink.

    6. Religion and Beliefs

    • Chief deity: Dharmes or Dharmi, equated with the Sun for his life-giving and illuminating powers.
    • Key deities:
      • Marang Buru, Thakur Dev
      • Deehwar – Ancestor spirit
      • Pahad Devta – Mountain deity
      • Gram Devta – Village deity
      • Seemant Devta – Border deity
      • Kul Devta – Clan deity
    • Bhelwa Puja – Performed during the sowing season.
    • Goreya Puja – Annual village welfare ritual.
    • Pahan is the religious head and Pujar is his assistant.
    • Sarna – Sacred place of worship.
    • Sasan – Dwelling place of ancestors’ souls.

    7. Death Rituals and Beliefs

    • “Hadbora Sanskar” – Held in January for immersing bones of clan members in the river.
      • Known as “Gotra-Khandi”.
      • The soul is believed to unite with ancestors – “Kohabenja”.
    • The Oraons believe in magic and witchcraft.
      • A person who performs black magic is called “Mati”.
    • Hindus cremate the dead, while Christian Oraons bury the dead and follow Christian rites.

    Ghumkuriya or Dhumkuriya (Youth Dormitory System)

    • A traditional training dormitory for tribal boys and girls.
    • Entry starts around 10–11 years of age and ends with marriage.
    • Initiation generally takes place once every 3 years during Sarhul festival.
    • Three ranks of members:
      • Puna Jokhar – New entrants.
      • Majh Jokhar – After 3 years.
      • Koha Jokhar – Senior members.
    • Separate sections:
      • Jokh Edpa – Boys’ dormitory.
      • Pel-Edya – Girls’ dormitory.
    • Head of Jokh Edpa is Dhangar or Mahato.
    • Assistant is known as Kotwar.
    • Female in charge of Pel-Edya is Badki Dhangarin.
    • Officials are rotated every 3 years during the “Mukhia Handi” ceremony (symbolic hadia drinking event).

    Munda Tribe of Jharkhand

    1. Demographics and Identity

    • Also known as “Kol”.
    • Third largest tribal group in Jharkhand.
    • Constitute 14.22% of the tribal population*.
    • The term “Munda” generally means a distinguished person or a village political head.
    • Belong to the Proto-Australoid racial group.
    • Speak the Mundari language, part of the Austro-Asiatic language family.
    • They refer to themselves as *“Hodoko” and call their language “Horo Jagar”.

    2. Migration History

    • Migrated frequently due to external invasions.
    • After Aryan invasions, they settled in Azamgarh (Uttar Pradesh).
    • Migration route included:
      • *Kalanzar → Garhchitra → Garh-Nagarwar → Garh-Dharwar → Garh-Pali → Garh-Pipra → Mandar Pahar → Bijanagarh → Hardinagarh → Laknaugadh → Nandangarh (Bettiah, Bihar) → Rijgarh (Rajgir, Bihar) → Ruidasgarh → finally settled in Jharkhand (Omedanda, Burmu)**.
    • *Arrived in Jharkhand around 600 BCE.

    3. Present-day Distribution

    • Densely concentrated in Ranchi, followed by Gumla, Simdega, West Singhbhum, and Seraikela-Kharsawan.
    • Munda of Tamar region are called Tamadi Munda or Patar Munda.
    • As per 2022 Constitutional Amendment, “Maria / Tamadia” were added as synonyms for the Munda tribe.
    • The Munda tribe is *predominantly found in Jharkhand but now also live in adjoining states due to modern communication and transport.

    4. Land and Language

    • The land developed by Mundas is known as “Khuntkatti Bhumi”.
      • “Khunt” refers to lineage or family in their administrative system.
    • Mandari script of the Mundari language was invented in 1982 by Rohidas Singh Nag of Odisha.*

    Munda Tribe

    Social Stratification and Family Structure

    • The Munda society is divided into subgroups such as Thakur, Manki, Munda, Babu Bhandari, and Patar.
    • Gotra exogamy is strictly followed; marriages within the same gotra (clan) are forbidden.
    • The majority of Munda families are nuclear, patriarchal, and patrilineal.
    • The clan or lineage system is called Khet, and gotra is referred to as Keeli*.
    • British ethnographer Rizley documented around 340 gotras of the Munda tribe*.

    Marriage Customs

    • The most popular form is arranged marriage.
    • Other marriage types include:
      • Raji-Khushi Marriage – based on mutual consent.
      • Haran Marriage – abduction of the bride.
      • Seva Marriage – the groom pays the bride price through service at the bride’s house.
      • Hatth Marriage – the bride forcefully enters the groom’s house and stays there until marriage.
    • The bride price is known as Gonong Taka*.
      • If a woman initiates divorce, she must return the bride price*.
    • Divorce is referred to as Sakamchari*.

    Local Governance and Social Institutions

    • Youth dormitory: Gitioda*.
    • Engagement: Arandi*.
    • Bride Price: Kuri Gong*.
    • Village head: Munda*.
    • Village council: Gram Panchayat.
    • Head of the Gram Panchayat: Hatu Munda*.
    • Head of regional council (formed from multiple villages): Manki*.
    • Clan/Lineage organization: Parha or Padhha*.
    • Council ground: Hatu Akhara*.

    Cultural Symbols and Totems

    • Each clan has a totem animal or symbol:
      • Nag (Snake), Soy (Catfish), Horo (Turtle), Bodra (Peacock), Birni (Bird), Topno (Red Ant), Barjo (Kusum Fruit), Bhenga (Horse), Purti (Crocodile), Hansa (Swan), Aid (Fish), and Venga Dhan (Rice).

    Economic Activities

    • Primarily engaged in agriculture and animal husbandry.
    • Popular land types:
      • Panku – fertile land.
      • Nagra – medium productivity.
      • Khirsu – sandy soil.
    • Soma Singh Munda categorized the Munda tribe into 13 subgroups, with Mahli Munda and Kampat Munda being the most prominent*.

    Important Folklore

    • “Soso Yoga”, a tribal ballet-style tale, reflects the heritage and evolution of the Munda tribe*.

    Gender Taboos and Rituals

    • Women are prohibited from:
      • Sowing paddy.
      • Carrying ploughs on their heads.
      • Visiting cremation grounds.
      • Accepting Sarhul offerings if they are daughters of the village.
    • Traditional dress:
      • Men: Batoi or Karwat.
      • Women: Pareya.

    Festivals

    • Sarhul/Baha* – Spring festival, celebrated on Chaitra Shukla Tritiya.
    • Karma* – Worship of nature on Bhadrapada Shukla Ekadashi.
    • Sohrai* – Festival for cattle on Kartik Amavasya*.
    • Roapuna – Observed during sowing season.
    • Batauli – Minor version of Sarhul celebrated before ploughing in Ashadha.
    • Phagu, Mage, Jatra, Jomna, Burup – seasonal and tribal-specific festivals.

    Religious Beliefs

    • Primary deity: Singbonga (solar deity)*.
      • Worship involves white flowers, white offerings, or a white cock*.
    • Other deities:
      • Hatu Bonga – clan deity.
      • Desauli – village goddess.
      • Khunthankar/Ora Bonga – household deity.
      • Ikir Yoga, Buru Bonga – water and hill gods.
    • Sarna: Sacred grove, tribal place of worship.
    • Pahan: Village priest*.
    • Pujar or Panbhra: Priest’s assistant.
    • Dehri: Religious priest.
    • Devra: Witch doctor or shaman.
    • Sasan: Burial place of ancestors.
      • Sasan Diri or Hargadi*: Stone placed in memory of the dead.

    Ho Tribe

    Demographics and Classification

    • Fourth largest tribe in Jharkhand with 10.74% tribal population*.
    • Belongs to the Proto-Australoid racial group*.
    • Kolhan division is the major concentration area of the Ho tribe.

    Language and Script

    • Speak the Ho language, part of the Austro-Asiatic (Mundari) family*.
    • Developed their own script called Warang Chiti*.
      • Invented by Lako Bodra*.

    Social System

    • Traditionally matriarchal, now patriarchal.
    • Family and clan organization based on Keeli (Gotra).
    • Divided into more than 80 gotras*.

    Marriage Practices

    • Gotra exogamy is practiced; intra-gotra marriages are forbidden.
    • Preference for cross-cousin marriages, especially with maternal uncle’s daughter or son.

    Gotra and Totem Symbols

    Some examples:

    • Purti – Rat.
    • Balmuch – No clear symbol mentioned.
    • Barla – Banyan tree.
    • Jojo – Tamarind tree.
    • Hembrom – Lasoda (Cordia tree)*.

    The Ho Tribe of Jharkhand

    Marriage Customs

    • Polygamy is prevalent in the Ho tribe.*
    • “Adi Vivah” is considered the most respectable form of marriage, where the groom initiates the marriage proposal through a known intermediary.*
    • Other forms of marriage include:
      • Dikku Adi Vivah – influenced by Hindu traditions; practiced in Hindu-dominated villages.*
      • Andi-Oportipi Vivah – where the groom abducts the bride.*
      • Rajee-Khushi Vivah – the bride forcefully enters the groom’s house until the marriage is finalized.*

    Social Structure

    • Various indigenous titles exist for social positions:
      • Yuvagrih (Youth dormitory)* – Akhara situated in the middle of the village.
      • Gram Pradhan (Village Head)*
      • Panchayat Leader (Manaki)*
      • Deputy Munda (Dakua)*
      • Munda and Gotiara – associated with village-level roles.
      • Etay Turtu – Judicial head of Parha (a tribal council).*

    Economic Structure

    • The Ho tribe follows a traditional “Munda-Manaki” self-governance system, which reflects a small democratic framework.*
    • *Women are not allowed to use or touch the plough or bow and arrow.
    • Generally, Ho men do not grow moustaches or beards.*
    • Their sacred drink is called “Ili”, which is also offered to deities.*
    • *Agriculture is their primary occupation.
    • Classification of land:
      • Bero – Low and fertile land.
      • Wadi – Paddy cultivation land.*
      • Goda – Less fertile land used for coarse grain cultivation.
    • *Alcohol consumption is a favorite pastime.

    Religious Beliefs

    • Chief deity: Singbonga*
    • Other significant deities:
      • Pahui Bonga – Village deity.
      • Oti Bodom – Earth deity.
      • Marang Buru – Mountain deity.
      • Nage Devta – Snake deity.
      • Desauli Bonga – Rain deity.
    • Religious setup:
      • Sacred space in the kitchen corner called “Adig” for ancestral spirits.*
      • Religious ceremonies performed by *Dewri (Priest).
      • Belief in ghosts and witchcraft is widespread.*
      • Cremation and burial both exist as funeral customs.*

    Festivals

    • Major festivals: Maghe, Baha, Umri, Horo, Jomanna, Kolom,* etc.
    • Most of these festivals are linked to agricultural activities.

    The Kharwar (Kherwar) Tribe of Jharkhand

    Demographics and Origin

    • Fifth largest tribal group in Jharkhand.*
    • Primarily found in Palamu division, also present in Hazaribagh, Chatra, Ranchi, Lohardaga, Santhal Parganas, and Singhbhum.*
    • The name “Kherwar” is derived from Kherijhar.*
    • Believed to be related to Kharavelas of Odisha.
    • Consider themselves descendants of Suryavanshi Rajput King Harishchandra Rohitashwa.*
    • In Palamu and Latehar, known as “Atharah Hajari” (Eighteen Thousand).

    Identity and Classification

    • A martial (warrior) tribe known for their truthfulness and bravery.*
    • Belong to the Proto-Australoid racial group.*
    • Language: Kherwari, part of the Austro-Asiatic language family.*
    • 2022 constitutional amendment included sub-communities like *Bhogta, Deshwari, Ganjhu, Daulatbandi, Patbandi, Raut, Majhiya, and Kheri (Kherhi) in the Scheduled Tribe list.

    Sub-Tribes

    • Sunder’s classification: Majhiya, Ganjhu, Patbandi, Duasdi, Bhogta, Kheri.*
    • Dalton’s classification: Bhogta, Manjhi, Raut, Mahto.*

    Social Structure

    • No youth dormitory (Ghunkuria) institution found in Kharwar society.*
    • Patrilineal and patriarchal family setup.
    • *Equal distribution of property among all sons.
    • *Child marriage is respected and practiced.
    • *Polygamy exists.
    • Marriage types:
      • Dola Vivah – Conducted at the groom’s house when the bride is poor.*
      • Chadhwa Vivah – Conducted at the bride’s house.
    • Rijniya – When a barren woman’s sister is married to her brother-in-law.
    • *Mutual divorce is socially accepted.

    Community Governance

    • Key institutions:
      • Gram Panchayat
      • Baithaki – Village council
      • Mukhiya (Palamu), Baiga (Shahabad) – Village heads
      • Chatti/Chat – Panchayat of 4 villages
      • Sataura – Panchayat of 7 villages
      • Pachaura – Panchayat of 5 villages

    Economic Life

    • Land was allotted to Baiga priests as “Baigai Bhoomi”.
    • A portion (⅓) of one sheaf of paddy harvested by Baiga was called “Poja”.
    • The village or group leader is called “Pradhan” – a hereditary position.
    • Men wear dhoti, bundis, and turbans; *women wear sarees.
    • *Main occupation: Agriculture.
    • Traditional occupation: *Making catechu from khair trees.
    • Poor Kharwars worked as agricultural laborers and made baskets and other items from bamboo.
    • Morning meal: “Lukma”, Afternoon: “Kaleba”, Night: “Biyari”*.

    Festivals

    • Major festivals include Sarhul, Karma, Nawakhani, Sohrai, Jitiya, Durga Puja, Diwali, Ramnavmi, Phagu.*

    Religious Beliefs

    • Chief deity: *Singbonga
    • Religious rituals performed with help of **Pahan or Baiga (religious heads)*.
    • In extreme distress or illness, they seek help from *Ojha or Mati (sorcerer).
    • *“Mati” is a person believed to practice witchcraft.

  • झारखंड की प्रमुख आदिम जनजातियों पर विस्तृत मार्गदर्शिका: जनसंख्या, संस्कृति और परंपराएं

    झारखंड, जो भारत के पूर्वी भाग में स्थित है, अपनी समृद्ध जनजातीय विरासत के लिए प्रसिद्ध है। झारखंड की मूल जनजातियाँ इस क्षेत्र में पाषाण युग (Paleolithic era) से निवास करती आ रही हैं, जिससे यह स्पष्ट होता है कि इनकी उपस्थिति प्राचीन और गहराई से जुड़ी हुई है।

    ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि

    • झारखंड की जनजातियों का उल्लेख विभिन्न पौराणिक और प्राचीन ग्रंथों में किया गया है, जो इनकी दीर्घकालिक उपस्थिति को दर्शाता है।
    • इन जनजातियों को कई नामों से जाना जाता है, जैसे: वनवासी, आदिवासी, आदिम जाति और गिरिजन।
    • ‘आदिवासी’ शब्द का शाब्दिक अर्थ है – “जो आदि काल से यहाँ रहते आए हैं”।
    • ‘आदिवासी’ शब्द को सर्वप्रथम गांधीवादी नेता ठक्कर बापा द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था।

    संवैधानिक मान्यता और जनजातीय जनसांख्यिकी

    • भारतीय संविधान के अनुच्छेद 342 के अंतर्गत राष्ट्रपति द्वारा अनुसूचित जनजातियों की अधिसूचना जारी की जाती है।
    • झारखंड राज्य के गठन के समय राज्य में 30 अनुसूचित जनजातियाँ अधिसूचित थीं, जो 2003 में बढ़कर 32 हो गईं।
    • खरवार और कोल जनजातियों को क्रमशः 31वीं और 32वीं जनजातियों के रूप में शामिल किया गया।
    • वर्ष 2022 तक, पुरन जनजाति को शामिल करने के पश्चात झारखंड में कुल 33 अनुसूचित जनजातियाँ हो गई हैं।
    • झारखंड की जनजातीय जनसंख्या मुख्यतः चार प्रमुख जनजातियों पर आधारित है: संथाल, उराँव (ओरांव), मुंडा और हो।
    • इनमें से 25 जनजातियाँ प्रमुख मानी जाती हैं, जबकि शेष 8 को आदिम जनजातीय समूह (Primitive Tribal Groups – PTGs) में रखा गया है, जिनमें शामिल हैं:
      बिरहोर, कोरवा, असुर, पहाड़िया, माल पहाड़िया, सौरिया पहाड़िया, बिरजिया और सबर।

    हालिया संवैधानिक संशोधन और जनजातीय पुनर्वर्गीकरण

    • संविधान (अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति) आदेश (संशोधन) अधिनियम, 2022 भारतीय संसद द्वारा पारित किया गया।
    • इस संशोधन के अंतर्गत प्रस्तावित बदलावों में शामिल हैं:
      • भगता समुदाय को अनुसूचित जातियों की सूची से हटाया गया।
      • आठ समुदायों – भगता, देशवारी, गंझू, दौलतबंदी, पटबंदी, रौत, माझिया, और खेरी – को अब खरवार (अनुसूचित जनजाति) के पर्याय के रूप में मान्यता दी गई।
      • झारखंड में पुरन समुदाय को एक नई अनुसूचित जनजाति के रूप में शामिल किया गया, जिससे जनजातियों की संख्या बढ़कर 33 हो गई।
      • तमरिया/तमाड़िया समूह को अब मुंडा जनजाति का पर्याय माना गया है।

    जनजातीय अर्थव्यवस्था और जीविका

    • आदिम जनजातीय समूहों की अर्थव्यवस्था मुख्यतः पूर्व-कृषि आधारित (pre-agricultural) होती है।
    • इनकी जीविका निम्नलिखित पर निर्भर करती है:
      • शिकार
      • संग्रहण
      • आदिम कृषि

    जीविका के आधार पर जनजातियों का वर्गीकरण

    झारखंड की जनजातियों को उनकी जीविका के आधार पर चार श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

    जनजातीय समूहउदाहरण
    कृषक जनजातियाँसंथाल, मुंडा, हो, उराँव, भूमिज
    शिकारी-संग्राहक जनजातियाँबिरहोर, कोरवा, खड़िया
    घुमंतू कृषकसौरिया पहाड़िया
    शिल्पकार जनजातियाँकर्माली, लोहार, चिक बड़ाइक, महली
    • यह विशेष रूप से उल्लेखनीय है कि खड़िया और बिरहोर जनजातियों का उत्पत्ति स्थान कैमूर पहाड़ियों को माना जाता है।
    • मुंडा जनजाति के बारे में माना जाता है कि वे रोहवास क्षेत्र से छोटानागपुर पठार में आए।
    • मुंडा जनजाति ने नागवंशी वंश की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
    • उराँव जनजाति मूलतः दक्षिण भारत से आई मानी जाती है, जिनकी शाखाएँ राजमहल और पलामू क्षेत्रों में बसीं।

    नृविज्ञान और भाषाई समानताएँ

    • झारखंड की जनजातियों में समानताएँ पाई जाती हैं:
      • श्रीलंका की वेद्दा जनजाति से
      • ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासी समुदायों से
    • इन्हें प्रोटो-ऑस्ट्रालॉइड (Proto-Australoid) जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
    • भाषाविद जार्ज ग्रियर्सन ने झारखंड की जनजातियों को दो भाषाई समूहों में वर्गीकृत किया:
      • ऑस्ट्रिक भाषाएँ
      • द्रविड़ भाषाएँ
    • अधिकांश झारखंड की जनजातियाँ ऑस्ट्रो-एशियाटिक भाषा परिवार की भाषाएँ बोलती हैं, जो व्यापक ऑस्ट्रिक भाषा समूह का हिस्सा है जिसमें दक्षिण-पूर्व एशिया की ऑस्ट्रोनेशियन भाषाएँ भी आती हैं।
    • द्रविड़ भाषाएं मुख्यतः दक्षिण भारत में बोली जाती हैं।

    विशेष रूप से:

    • उराँव जनजाति ‘कुड़ुख’ भाषा बोलती है।
    • माल पहाड़िया और सौरिया पहाड़िया जनजातियाँ ‘माल्टो’ भाषा बोलती हैं, जो द्रविड़ भाषाओं की श्रेणी में आती है।
    • अन्य जनजातियाँ मुख्यतः ऑस्ट्रिक भाषाई समूह की भाषाएँ बोलती हैं।

    जनसांख्यिकी डेटा (जनगणना 2011)

    • झारखंड में कुल जनजातीय जनसंख्या 86,45,042 है, जो राज्य की कुल जनसंख्या का 26.2% है।
    • झारखंड, भारत की कुल जनजातीय जनसंख्या का 8.3% योगदान करता है और देश में छठे स्थान पर है।

    प्रमुख जनजातियों की जनसंख्या (2011 और 2001 के प्रतिशत में):

    जनजाति2011 (%)2001 (%)
    संथाल31.8634.01
    उराँव19.8619.62
    मुंडा14.2214.81
    हो10.7410.51
    खरवार2.882.71
    लोहरा2.502.61
    • संथाल, उराँव, मुंडा और हो — ये चार प्रमुख जनजातियाँ झारखंड की कुल जनजातीय जनसंख्या का लगभग तीन-चौथाई भाग हैं।
    • आठ आदिम जनजातीय समूहों (PTGs) की कुल जनसंख्या 2,92,359 है, जो राज्य की कुल जनसंख्या का 0.88% और जनजातीय जनसंख्या का 3.38% है।
    • महत्वपूर्ण मुख्य बिंदु:
    • झारखंड की जनजातीय आबादी भारत में सबसे महत्वपूर्ण मानी जाती है, जिसमें 2022 तक कुल 33 अनुसूचित जनजातियों को आधिकारिक मान्यता प्राप्त है।
    • संथाल जनजाति झारखंड की सबसे बड़ी जनजातीय समूह है।
    • राज्य की जनजातीय समुदाय भाषाई और सांस्कृतिक दृष्टि से विविध हैं, जो मुख्यतः ऑस्ट्रो-एशियाटिक और द्रविड़ भाषाएँ बोलते हैं।
    • 2022 का संवैधानिक संशोधन जनजातीय वर्गीकरण में महत्वपूर्ण बदलाव लाया, जिसमें पुराण जनजाति को शामिल किया गया और कई समूहों का पुनर्वर्गीकरण हुआ।
    • झारखंड की जनजातीय अर्थव्यवस्था पारंपरिक रूप से आदिम कृषि, शिकार और संग्रहण पर आधारित है, जो प्रकृति से गहरे संबंध को दर्शाती है।

    झारखंड की प्रमुख आदिम जनजातियों और सामाजिक रीति-रिवाजों का विस्तृत अवलोकन

    झारखंड विभिन्न प्रकार की जनजातियों का घर है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक, सामाजिक और आर्थिक विशेषताएँ हैं। यह ब्लॉग झारखंड की आदिम जनजातियों की जनसंख्या, सामाजिक संरचना, विवाह प्रथाओं, धार्मिक विश्वासों और आजीविका पर विस्तृत जानकारी प्रस्तुत करता है।

    झारखंड की प्रमुख आदिम जनजातियों की जनसंख्या

    झारखंड की आदिम जनजातियों (जिन्हें आदिम जनजाति या “Adim Janjati” कहा जाता है) की जनसंख्या प्रतिशत निम्नलिखित है:

    • माल पहाड़िया: 46%
    • सिरिया पहाड़िया: 16%
    • कोरवा: 12%
    • परहिया: 9%
    • असुर: 8%
    • बिरहोर: 4%
    • सबर: 3%
    • बिरजिया: 2%

    महत्वपूर्ण: झारखंड की लगभग 91% जनजातीय आबादी ग्रामीण क्षेत्रों में रहती है, जबकि केवल 9% शहरी क्षेत्रों में निवास करती है।

    झारखंड की जनजातीय समाज की सामाजिक संरचना

    • झारखंड का जनजातीय समाज मुख्यतः पितृसत्तात्मक है।
    • आम तौर पर नाभिकीय परिवार (nuclear families) देखने को मिलते हैं।
    • जनजातीय समुदायों में लिंग भेद की अनुमति नहीं होती, जिससे सामाजिक रूप से अधिक समानता का वातावरण बनता है।
    • जनजातियों में विभिन्न कुलों (gotras) की प्रणाली होती है, जिन्हें स्थानीय रूप से ‘किली’, ‘कुंडा’, ‘परी’ आदि कहा जाता है।
    • प्रत्येक कुल का एक टोटेम (gotrachinha) होता है, जो किसी पशु, पेड़ या वस्तु के रूप में हो सकता है, जिसे नुकसान पहुँचाना या उपयोग करना सामाजिक रूप से वर्जित होता है।
    • हर कुल अपनी उत्पत्ति को एक विशिष्ट पूर्वज से जोड़ता है।
    • परहिया जनजाति इस प्रणाली से अपवाद है क्योंकि वे कुल व्यवस्था का पालन नहीं करते।
    • एक ही कुल में विवाह (सगोत्र विवाह) सख्ती से निषिद्ध होता है।

    जनजातियों में विवाह प्रथाएं

    • केवल बंजारा जनजाति में विवाह से पहले सगाई की परंपरा होती है।
    • सभी जनजातियों में विवाह के समय सिंदूर भरना एक सामान्य परंपरा है।
    • कोंड जनजाति में विवाह के समय जयमाला की परंपरा प्रचलित है।
    • विवाह अनुष्ठानों का संचालन आम तौर पर जनजातीय पुजारी जैसे पहान, देउरी, या नाये द्वारा किया जाता है। कुछ जनजातियों में ब्राह्मण भी यह कार्य करते हैं।
    • झारखंड की जनजातियों में बाल विवाह की परंपरा नहीं होती।

    जनजातीय विवाह के प्रमुख प्रकार

    1. मूल्य विवाह (क्रेय विवाह)

    • दूल्हे का परिवार दुल्हन के माता-पिता को धन या उपहार देता है।
    • यह संथाल, उरांव, हो, खरवार, बिरहोर, खड़िया जनजातियों में प्रचलित है।
    • स्थानीय नाम: सदई बपला (संथाल), असली विवाह (खड़िया), सदर बपला (बिरहोर)।

    2. विनिमय विवाह (विनिमय विवाह)

    • मुंडा जनजाति में करी गोनोंग के रूप में दुल्हन मूल्य का आदान-प्रदान होता है।
    • परिवारों के बीच आपसी समझौते पर आधारित विवाह।
    • स्थानीय नाम: गोलट बपला (संथाल), गोलहट बपला (बिरहोर)।
    • झारखंड की अधिकांश जनजातियों में प्रचलित।

    3. सेवा विवाह (सेवा विवाह)

    • दूल्हा शादी से पहले दुल्हन के माता-पिता की सेवा करता है।
    • संथाल, मुंडा, बिरहोर, भूमिज, खरवार में प्रचलित।
    • स्थानीय नाम: जवाई बपला (संथाल), किरिंग जवाई बपला (बिरहोर)।

    4. बलात विवाह (हठ विवाह)

    • दुल्हन को ज़बरदस्ती दूल्हे के साथ रहना पड़ता है।
    • संथाल, मुंडा, हो, बिरहोर में प्रचलित।
    • स्थानीय नाम: अनादर विवाह (हो), बोलो बपला (बिरहोर), निर्बोलक बपला (संथाल)।

    5. अपहरण विवाह (हरण विवाह)

    • दूल्हा लड़की को अपहरण कर विवाह करता है।
    • उरांव, मुंडा, हो, खड़िया, बिरहोर, सौरिया पहाड़िया, भूमिज में प्रचलित।
    • सौरिया पहाड़िया जनजाति में यह सामान्य प्रथा है।

    6. सह-पलायन विवाह (सह-पलायन विवाह)

    • लड़का और लड़की बिना माता-पिता की अनुमति के भाग कर विवाह करते हैं।
    • मुंडा, खड़िया, बिरहोर में प्रचलित।

    7. विधवा विवाह (विधवा विवाह)

    • विधवा महिला का पुनर्विवाह।
    • संथाल, उरांव, मुंडा, बंजारा, बिरहोर में प्रचलित।

    प्रमुख जनजातीय संस्थाएं और धार्मिक विश्वास

    • अखड़ा: गाँव की सभा या नृत्य स्थल।
    • सरना: प्रकृति पूजा के लिए स्थल।
    • युवागृह: प्रशिक्षण और शिक्षा केंद्र।
    • ताना भगत और सफाहोद (सिंगबोंगा के अनुयायी) को छोड़कर अधिकांश जनजातियाँ मांसाहारी हैं।
    • आदिवासी धर्म प्राचीन काल से सरना धर्म है, जो प्रकृति पूजा पर आधारित है।
    • जनजातीय त्योहार मुख्यतः कृषि और प्रकृति से जुड़े होते हैं।
    • सूर्य को प्रमुख देवता के रूप में पूजा जाता है, जिसे अलग-अलग जनजातियाँ अलग-अलग नामों से पुकारती हैं।
    • मृत्यु के बाद दाह संस्कार और दफन दोनों ही परंपराएं प्रचलित हैं, किंतु ईसाई उरांव केवल दफन करते हैं।

    जनजातियों की आर्थिक गतिविधियाँ

    • मुख्य आजीविका स्रोत: कृषि
    • अन्य गतिविधियाँ:
      • पशुपालन
      • शिकार
      • वनोत्पाद संग्रह
      • हस्तशिल्प
      • मजदूरी
    • हाट-बाजार जनजातीय समुदायों में वस्त्र, सेवाओं और खाद्य सामग्री की अदला-बदली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
    • तुरी जनजाति पारंपरिक रूप से घुमंतू होती है और विशेषकर उन घरों में जाती है जहाँ हाल ही में जन्म या मृत्यु हुई हो।
    • तुरी लोग अपने घरों की गीली दीवारों को उँगलियों से चित्रित करते हैं, जिनमें वनस्पतियों और जानवरों से प्रेरित आकृतियाँ होती हैं।

  • झारखंड की प्रमुख नीतियाँ (2011–2015): औद्योगिक विकास, सौर ऊर्जा, पर्यटन और खाद्य सुरक्षा की व्याख्या (भाग II)

    झारखंड ने हाल के वर्षों में समावेशी विकास, औद्योगिक प्रगति और नागरिकों के कल्याण को बढ़ावा देने के लिए कई नीतिगत पहल की हैं। यहां वर्ष 2016 में शुरू की गई प्रमुख नीतियों का विस्तृत विवरण दिया गया है, जो विभिन्न प्रतियोगी परीक्षाओं में अक्सर पूछी जाती हैं।

    झारखंड में CSR प्राधिकरण की संरचना

    झारखंड में कॉर्पोरेट सोशल रिस्पॉन्सिबिलिटी (CSR) प्राधिकरण की प्रशासनिक संरचना स्पष्ट रूप से परिभाषित है, जिसमें शीर्ष राज्य अधिकारी और औद्योगिक प्रतिनिधि शामिल हैं:

    • अध्यक्ष: मुख्यमंत्री
    • मुख्य कार्यकारी अधिकारी (CEO): उद्योग सचिव
    • सदस्य:
      • योजना सह वित्त सचिव
      • स्कूली शिक्षा और साक्षरता सचिव
      • स्वास्थ्य, चिकित्सा शिक्षा और परिवार कल्याण सचिव
      • ग्रामीण विकास सचिव
      • श्रम, नियोजन एवं प्रशिक्षण सचिव
      • उद्योग निदेशक
    • सदस्य सचिव: उद्योग विभाग का नामित अधिकारी/सलाहकार
    • आमंत्रित सदस्य:
      • CII झारखंड चैप्टर के अध्यक्ष
      • FICCI झारखंड चैप्टर के अध्यक्ष
      • ASSOCHAM झारखंड चैप्टर के अध्यक्ष

    झारखंड मद्य निषेध (शराबबंदी) नीति – 2016

    यह नीति 2016 में लागू की गई, जिसके प्रमुख प्रावधान निम्नलिखित हैं:

    • सभी शराब की बोतलों पर अनिवार्य रूप से यह चेतावनी अंकित होनी चाहिए: “शराब पीना स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है।”
    • 21 वर्ष से कम आयु के व्यक्तियों को शराब बेचना प्रतिबंधित।
    • राज्य में शराब का विज्ञापन और प्रचार पूर्णतः प्रतिबंधित है।
    • अनुसूचित ग्राम पंचायतों (जहां 50% से अधिक जनसंख्या आदिवासी है) में शराब की दुकानें प्रतिबंधित हैं।
    • परंपरागत शराब ‘पचवाई’ की खुदरा बिक्री के लिए लाइसेंस नहीं दिए जाएंगे।
    • केवल आदिवासी त्योहारों और सामाजिक अवसरों पर ही सीमित अनुमति।
    • Dry Days (शुष्क दिवस): 15 अगस्त, 26 जनवरी, गांधी जयंती, रामनवमी, दशहरा, होली, ईद और मुहर्रम पर शराब बिक्री पर प्रतिबंध।

    झारखंड स्टार्टअप नीति – 2016

    6 अक्टूबर 2016 को घोषित इस नीति का उद्देश्य 2021 तक झारखंड को देश के अग्रणी स्टार्टअप इकोसिस्टम में शामिल करना है।

    • 1000 सामान्य स्टार्टअप्स और 1500 नवाचार-आधारित स्टार्टअप्स को सहायता देने का लक्ष्य।
    • 1 लाख वर्ग फुट क्षेत्र में स्टार्टअप इनक्यूबेशन सेंटर स्थापित किए जाएंगे।
    • राज्य के 10 प्रतिष्ठित संस्थानों को 5 वर्षों के लिए ₹50 लाख प्रति वर्ष का अनुदान।
    • आईटी विभाग 5 वर्षों में ₹250 करोड़ की राशि उपलब्ध कराएगा।
    • फंड को पब्लिक-प्राइवेट पार्टनरशिप (PPP) मॉडल के तहत भी सहयोग मिलेगा।

    झारखंड वस्त्र, परिधान एवं फुटवियर नीति – 2016

    यह 2016 की औद्योगिक एवं निवेश संवर्धन नीति का एक प्रमुख अंग है, जो वस्त्र उद्योग को प्राथमिकता क्षेत्र के रूप में पहचान देती है।

    मुख्य विशेषताएँ:

    • झारखंड भारत के तसर रेशम का लगभग 40% उत्पादन करता है – देश का सबसे बड़ा उत्पादक।
    • झारखंड का रेशम अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध है – अमेरिका, ब्रिटेन, जर्मनी और फ्रांस को निर्यात।
    • JHARCRAFT (झारखंड सिल्क टेक्सटाइल एंड हैंडीक्राफ्ट डेवलपमेंट अथॉरिटी) – 2006 में स्थापित:
      • 2 लाख से अधिक रेशम उत्पादकों, बुनकरों, कताई श्रमिकों और शिल्पकारों को समर्थन।
      • 18 आउटलेट – रांची, दिल्ली, कोलकाता, बेंगलुरु, अहमदाबाद, मुंबई में संचालन।
    • कपास धागा और हथकरघा उत्पादन में भी अग्रणी।

    प्रमुख जिले:

    रांची, लातेहार, पलामू, रामगढ़, धनबाद, बोकारो, गोड्डा, पाकुड़, साहिबगंज, खूंटी

    प्रमुख परियोजनाएँ:

    • सिल्क पार्क: राजनगर (सरायकेला-खरसावां), इरबा (रांची)
    • मेगा टेक्सटाइल पार्क: देवघर
    • मेगा हथकरघा क्लस्टर: देवघर, दुमका, साहिबगंज, गोड्डा, पाकुड़, जामताड़ा

    नीति के उद्देश्य:

    • वस्त्र क्षेत्र में तेज और सतत विकास प्राप्त करना।
    • पूरे मूल्य श्रृंखला को मजबूत करना।
    • सहकारी कताई मिलों को प्रोत्साहन।
    • पॉवरलूम को आधुनिक बनाना ताकि उच्च गुणवत्ता के वस्त्र तैयार हों।
    • डिज़ाइन, विपणन और गुणवत्ता में आईटी का उपयोग।
    • आयात प्रतिस्थापन और नियमों का सरलीकरण।
    • 5 लाख रोजगार सृजन और कुशल कार्यबल निर्माण।

    झारखंड सस्ती आवास नीति – 2016

    प्रधानमंत्री आवास योजना (शहरी) के तहत विकसित इस नीति का उद्देश्य शहरी क्षेत्रों में “सभी के लिए आवास” सुनिश्चित करना है।

    प्रमुख विशेषताएँ:

    • PPP मॉडल के माध्यम से आवास निर्माण को बढ़ावा।
    • SC/ST/पिछड़ा वर्ग/अल्पसंख्यक, वरिष्ठ नागरिकों और दिव्यांगों पर विशेष ध्यान।
    • निजी और PPP कॉलोनियों में:
      • 4000 वर्ग मीटर क्षेत्र में 10% इकाइयाँ EWS के लिए आरक्षित।
      • 3000 वर्ग मीटर कॉलोनियों में 15% आरक्षण।
    • PPP परियोजनाओं के लिए सरकार भूमि उपलब्ध कराएगी।
    • भूमि का 65% आवास के लिए, 35% वाणिज्यिक उपयोग के लिए।
    • कुल आवास इकाइयों में से 50% EWS को आरक्षित।

    वित्तीय लाभ:

    • झुग्गी पुनर्वास हेतु केंद्र सरकार की ओर से ₹1 लाख तक सहायता।
    • 100 सदस्यों वाले आवास सहकारी समिति को रियायती सरकारी भूमि पर कॉलोनी बनाने की अनुमति।
    • EWS (₹3 लाख वार्षिक आय): 300 वर्ग फुट का घर
    • LIG (₹3–6 लाख आय): 600 वर्ग फुट का घर
    • घर की अधिकतम कीमत: ₹1200 प्रति वर्ग फुट (शहरी क्षेत्र में)
    • ₹6 लाख तक 15 साल के लिए 6.5% ब्याज पर हाउसिंग लोन
    • निर्माण अनुदान:
      • केंद्र से ₹1.5 लाख
      • राज्य से ₹75,000
    • लॉटरी प्रणाली के माध्यम से आवंटन।

    झारखंड की प्रमुख औद्योगिक नीतियाँ: विस्तृत अवलोकन

    झारखंड, भारत का खनिज संपन्न राज्य, विकास, रोजगार, निर्यात और निवेश को बढ़ावा देने हेतु अनेक अग्रगामी क्षेत्रीय औद्योगिक नीतियाँ लागू कर चुका है। नीचे कुछ प्रमुख नीतियों का उद्देश्य, रणनीति और प्रोत्साहन दिए गए हैं:

    🔌 झारखंड इलेक्ट्रॉनिक्स डिज़ाइन एंड मैन्युफैक्चरिंग (EDM) नीति – 2016

    उद्देश्य:

    • इलेक्ट्रॉनिक्स क्षेत्र को प्रतिस्पर्धी बनाना – राष्ट्रीय व वैश्विक मांगों के अनुसार।
    • कच्चे माल और उपकरणों की आपूर्ति श्रृंखला विकसित करना।
    • 2020 तक $2 बिलियन का इलेक्ट्रॉनिक्स निर्यात लक्ष्य।
    • अगले 10 वर्षों में कम से कम 50 ईलेक्ट्रॉनिक्स इकाइयाँ स्थापित करना।
    • इस उद्योग के लिए प्रशिक्षित मानव संसाधन तैयार करना।
    • ग्रामीण क्षेत्रों की ज़रूरतों को पूरा करने हेतु पर्याप्त इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों का उत्पादन।

    सरकारी रणनीति:

    • ESDM इनोवेशन हब – रांची, जमशेदपुर और धनबाद में 200 एकड़ भूमि पर विकसित होंगे।
    • स्थानीय कच्चे माल का उपयोग करने वाली कंपनियों को वित्तीय अनुदान।
    • निवेशकों को आवश्यकता अनुसार भूमि उपलब्ध कराना।
    • सड़क, बिजली, पानी जैसी बुनियादी सुविधाओं की व्यवस्था।

    सरकारी सब्सिडी और प्रोत्साहन:

    • कुल पूंजी लागत पर 20% पूंजी सब्सिडी (सीमित राशि तक)।
    • सभी ESDM इकाइयों को 5 वर्षों तक आयकर में छूट।
    • स्टाम्प ड्यूटी, ट्रांसफर ड्यूटी और पंजीकरण शुल्क में छूट।
    • आयातित कच्चे माल पर 50% वैट राहत।
    • सौर ऊर्जा संयंत्रों को 10 वर्षों तक बिजली कर में छूट।
    • घरेलू सौर छत सिस्टम के लिए बिजली कर में छूट।

    झारखंड बीपीओ/बीपीएम नीति – 2016

    दृष्टि (Vision)
    झारखंड को बीपीओ और बीपीएम सेवाओं के लिए एक पसंदीदा गंतव्य के रूप में विकसित करना ताकि नए रोजगार के अवसर सृजित हो सकें।

    नीति के उद्देश्य (Policy Objectives)

    • 2021 तक सभी जिलों में समर्थित बीपीओ/बीपीएम इकाइयों के माध्यम से 15,000 लोगों को रोजगार प्रदान करना।
    • सभी जिलों में शहरी और ग्रामीण बीपीओ/बीपीएम प्रतिष्ठानों को बढ़ावा देना।
    • छोटे शहरों में आईटी और आईटीईएस सेक्टर को बुनियादी ढांचे के विकास के माध्यम से प्रोत्साहित करना।

    रणनीतिक समर्थन और प्रोत्साहन (Strategic Support & Incentives)

    • भूमि लागत पुनर्भुगतान
      झारखंड के निवासी कर्मचारियों या जिन्होंने झारखंड में कक्षा 10 के बाद शिक्षा पूरी की है, उन्हें ₹30,000 की पुनर्भुगतान।
      वैधता:
      • A-प्रकार के शहरों में 5 वर्ष
      • B-प्रकार के शहरों में 7 वर्ष
      • C-प्रकार के शहरों में 9 वर्ष
    • पूंजी प्रोत्साहन (Capital Incentives)
      प्रति सीट अधिकतम ₹1,00,000 की सब्सिडी, जो समय के साथ पुनर्भुगतान की जाएगी।
    • परिचालन प्रोत्साहन (Operational Incentives)
      प्रति सीट प्रति वर्ष ₹15,000 तक का किराया या लीज़ पर पुनर्भुगतान तीन वर्षों तक:
      • पहले वर्ष में 100%
      • दूसरे वर्ष में 75%
      • तीसरे वर्ष में 50%
    • अतिरिक्त प्रोत्साहन (Additional Incentives)
      • टेलीकॉम लागत का 50% पुनर्भुगतान 3 वर्षों तक (₹30,000/सीट/वर्ष तक)।
      • इंटरनेट ब्रॉडबैंड लागत का 50% पुनर्भुगतान (₹40,000/सीट तक)।
      • 15% सोलर ऊर्जा लागत पुनर्भुगतान।
      • तीन वर्षों तक बिजली शुल्क पुनर्भुगतान।
      • प्रति व्यक्ति तीन महीने तक प्रशिक्षण लागत ₹4,000 प्रति माह पुनर्भुगतान।
      • राष्ट्रीय स्तर के प्रदर्शनों में भाग लेने के लिए ₹2 लाख सहायता।
      • तीन वर्षों तक प्रत्येक बीपीओ/बीपीएम कर्मचारी के लिए ₹500 का ईपीएफ योगदान।
      • पहली बार रोजगार पाने वाले कर्मचारियों के लिए ₹10,000 समर्थन।
      • दिव्यांग कर्मचारियों के लिए प्रति कर्मचारी अतिरिक्त ₹500।

    झारखंड खाद्य प्रसंस्करण नीति – 2015

    प्राथमिक लक्ष्य
    खाद्य प्रसंस्करण इकाइयों को बढ़ावा देना, बुनियादी संरचना विकसित करना, निवेश को प्रोत्साहित करना, बाज़ार नेटवर्क का विस्तार करना, और तकनीकी सहायता प्रदान करना।

    मुख्य उद्देश्य

    • प्रसंस्करण स्तर बढ़ाना, अपशिष्ट कम करना, किसानों की आय बढ़ाना, और निर्यात को प्रोत्साहित करना।
    • लघु वन उत्पादों और हर्बल उद्योगों को प्रोत्साहित कर आदिवासी आय में वृद्धि करना।
    • नई खाद्य प्रसंस्करण इकाइयों के लिए वित्तीय सहायता देना और मौजूदा इकाइयों को उन्नत बनाना।
    • उत्पादकों और निर्माताओं को बाज़ार प्रणाली से जोड़ना।
    • उत्पादन से लेकर उपभोग तक खाद्य सुरक्षा, स्वच्छता और पहुँच सुनिश्चित करना।
    • मांस और मछली की दुकानों के लिए बेहतर स्वास्थ्य मानक सुनिश्चित करने हेतु बुनियादी ढांचा सुधारना।

    ध्यान केंद्रित क्षेत्र
    पूंजी निवेश, बुनियादी ढांचे का विकास, कौशल विकास और प्रशिक्षण, तकनीकी और वित्तीय सहायता, और व्यापार-अनुकूल वातावरण का निर्माण।

    झारखंड निर्यात नीति – 2015

    प्राथमिक लक्ष्य
    2019 तक झारखंड के निर्यात का भारत के कुल निर्यात में हिस्सा 2% तक बढ़ाना।

    मुख्य विशेषताएँ

    • निर्यात को बढ़ावा देने के लिए सरल, कुशल और उत्तरदायी प्रणाली लागू करना।
    • पारंपरिक निर्यात जैसे खनिज आधारित उत्पाद, हस्तशिल्प, हथकरघा, कृषि और प्रसंस्कृत खाद्य पदार्थों को बढ़ावा देना।
    • मौसमी फलों, सब्जियों, और फूलों के निर्यात के लिए ठंडी श्रृंखला (कोल्ड चेन) लॉजिस्टिक्स स्थापित करना।
    • मौजूदा निर्यात इकाइयों को आवश्यक सहायता प्रदान करना।
    • गुणवत्ता और पर्यावरण प्रबंधन प्रणाली को अंतरराष्ट्रीय मानकों के साथ संरेखित करना।
    • अंतरराष्ट्रीय व्यापार भागीदारी को बढ़ावा देना।
    • निर्यातकों को वित्तीय सहायता प्रदान करना।
    • निर्यात जागरूकता कार्यक्रम नियमित रूप से आयोजित करना।

    कार्यान्वयन उपाय

    • एकल-खिड़की मंजूरी प्रणाली।
    • निर्यात डेटा विश्लेषण प्रणाली।
    • ई-गवर्नेंस।
    • सार्वजनिक-निजी भागीदारी।
    • अनुसंधान एवं विकास कार्यक्रम।

    झारखंड फिल्म नीति – 2015

    लक्ष्य
    फिल्म निर्माण को प्रोत्साहित करना, लोक कला को बढ़ावा देना, और झारखंड की स्थानीय भाषाओं में फिल्म निर्माण को समर्थन देना।

    संस्थागत समर्थन

    • झारखंड फिल्म विकास निगम की स्थापना।
    • राज्य फिल्म विकास परिषद का निर्माण।

    फिल्म नीति की मुख्य बातें

    • सगीत नाटक अकादमी से विकसित होकर एक राज्य फिल्म एवं टेलीविजन संस्थान की स्थापना।
    • फिल्म सिटी का निर्माण और इस क्षेत्र में निवेश को प्रोत्साहन।
    • झारखंड की लोक संस्कृति पर आधारित फिल्मों को बढ़ावा देना।
    • फिल्म संबंधी बुनियादी ढांचे के निर्माण के लिए आसान शर्तों पर ऋण।
    • फिल्म सिटी के लिए औद्योगिक दरों पर भूमि उपलब्ध कराई जाएगी।
    • कम बजट की फिल्म बनाने के लिए उपकरण किराये पर उपलब्ध कराए जाएंगे।

    मल्टीप्लेक्स निर्माण के लिए सब्सिडी:

    • पहले वर्ष में 100%
    • दूसरे व तीसरे वर्ष में 75%
    • चौथे व पांचवें वर्ष में 50%

    अन्य प्रावधान:

    • बंद सिनेमा हॉलों का पुनरुद्धार और छोटे सिनेमा हॉलों का समर्थन।
    • सौर ऊर्जा चालित सिनेमा हॉलों को कुल निवेश का 50% सब्सिडी।
    • एयर कंडीशनिंग आदि सुविधाओं के लिए टिकट में ₹6 और ₹3 अतिरिक्त चार्ज।
    • राज्य में 50% शूटिंग करने वाली फिल्मों को 50% मनोरंजन कर छूट।
    • 75% शूटिंग करने वाली फिल्मों को 75% मनोरंजन कर छूट।
    • सिनेमा हॉलों में कैप्टिव पावर प्लांट जनरेटर लगाने पर तीन वर्षों के लिए बिजली कर छूट।
    • 75% राज्य में बनी फिल्मों को ₹2 प्रति टिकट के अधिभार से वित्तीय सहायता।
    • क्षेत्रीय भाषा की फिल्मों को 50% और हिंदी व अन्य भाषा की फिल्मों को 25% सब्सिडी।
    • इस हेतु प्रति वर्ष ₹10 करोड़ अनुदान।
    • झारखंड के पर्यटन स्थलों को बढ़ावा देने वाली फिल्मों को ₹50 लाख तक की सब्सिडी।
    • फिल्म महोत्सव, पुरस्कार और फिल्म सोसाइटी को मजबूत करने के लिए आयोजन।

    झारखंड इंडस्ट्रियल पार्क नीति – 2015

    • झारखंड के निवासियों के लिए रोजगार सृजन के उद्देश्य से लागू।
    • नीति अधिसूचना की तारीख से 5 वर्ष तक वैध।
    • छोटानागपुर टेनेंसी एक्ट, 1908 की धारा 49 के अनुसार, उद्योग पार्क की स्थापना के लिए उपायुक्त की मंजूरी अनिवार्य।
    • स्थापना के तरीके: निजी क्षेत्र, संयुक्त उद्यम, सार्वजनिक-निजी भागीदारी (PPP)।
    • उद्योग पार्क कम से कम 50 एकड़ क्षेत्र में विकसित होंगे और उनमें न्यूनतम 15 औद्योगिक इकाइयां होंगी।
    • विशेष उद्योग पार्कों के लिए कम से कम 10 एकड़ और 5 औद्योगिक इकाइयाँ आवश्यक।
    • निजी निवेशकों को अपनी जमीन स्वयं व्यवस्थित करनी होगी, यदि राज्य की जमीन उपलब्ध हो तो कुल भूमि का 35% अधिकतम 30 वर्ष के लिए आवंटित।
    • भूमि उपयोग: 60% औद्योगिक इकाइयों के लिए, 40% एमएसएमई के लिए।
    • कुल भूमि का 40% हरित क्षेत्र या अवसंरचना के रूप में विकसित करना होगा।
    • अवसंरचना के लिए वित्तीय सहायता:
      • नियमित पार्क के लिए परियोजना लागत का 50% या ₹10 करोड़ तक।
      • विशेष उद्योग पार्क के लिए परियोजना लागत का 50% या ₹7 करोड़ तक।
    • सहायता 10 वर्षों तक उपलब्ध, 5 वर्षों के बाद नवीनीकरण।
    • मंजूरी के 3 वर्षों के अंदर पार्क पूरा करना अनिवार्य।
    • असफलता पर कैबिनेट की मंजूरी से सरकार अधिग्रहण कर सकती है।

    झारखंड ऑटोमोबाइल एवं ऑटो कॉम्पोनेंट नीति – 2015

    • भारत विश्व का दूसरा सबसे बड़ा टू-व्हीलर निर्माता।
    • झारखंड, विशेष रूप से जमशेदपुर–आदित्यपुर, एक महत्वपूर्ण ऑटो क्लस्टर।
    • नीति का उद्देश्य:
      • पूर्वी भारत में ऑटोमोबाइल और ऑटो कॉम्पोनेंट निर्माण का केंद्र बनाना।
      • 2020 तक 50,000 अतिरिक्त रोजगार के अवसर सृजित करना।
      • मेगा ऑटो परियोजनाओं को आकर्षित करना और नए ऑटो क्लस्टर बनाना।
      • मौजूदा ऑटो क्लस्टर को मजबूत करना।
      • टियर-1, टियर-2, टियर-3 ऑटो कॉम्पोनेंट निर्माताओं को प्रोत्साहित करना।
      • इस उद्योग से जुड़ी अवसंरचनात्मक कमियों को चिन्हित कर समाधान।
      • पीपीपी मोड में कौशल विकास को प्रोत्साहित करना।

    झारखंड सिंगल विंडो क्लियरेंस अधिनियम – 2015

    उद्देश्य:

    • औद्योगिक विकास को बढ़ावा देना और व्यापार में आसानी लाना।
    • लाइसेंस और अनुमोदनों के लिए त्वरित मंजूरी।
    • निवेश-अनुकूल वातावरण बनाना।
    • नियामक प्रक्रियाओं को सरल बनाना।

    संरचना:

    • शासन समिति का गठन:
      • अध्यक्ष: मुख्यमंत्री
      • सदस्य: उद्योग, वित्त, राजस्व एवं भूमिसुधार मंत्री, मुख्य सचिव
      • सदस्य सचिव: उद्योग सचिव
    • कर्तव्य: रणनीतिक योजना और अनुमोदनों के सरलीकरण का मार्गदर्शन।
    • उच्च स्तरीय समिति: मुख्य सचिव के नेतृत्व में निगरानी।
    • सिंगल विंडो क्लियरेंस समिति: उद्योग के प्रधान सचिव के अधीन।
    • जिला कार्यकारी समिति: उपायुक्त के अधीन।
    • जिला नोडल एजेंसियां: उद्यमियों को मार्गदर्शन और सहायता।

    झारखंड खाद्य प्रसंस्करण उद्योग नीति – 2015

    • कृषि आधारित संभावनाओं को भुनाने और कृषि समुदायों को समर्थन देने के लिए।
    • झारखंड की आधे से अधिक आबादी कृषि पर निर्भर।
    • कृषि के लिए अनुकूल जलवायु और उद्योग विकास की संभावनाएं।
    • खाद्य प्रसंस्करण क्षेत्र रोजगार और आय सृजन का प्रमुख साधन।

    लक्ष्य:

    • नए रोजगार अवसर सृजित करना।
    • अन्य राज्यों को खाद्य आपूर्ति।
    • राज्य के लिए अतिरिक्त आय उत्पन्न करना।

    मुख्य प्रावधान:

    • संयंत्र, मशीनरी और सिविल कार्यों की कुल लागत पर 35% सब्सिडी।
      • सामान्य क्षेत्रों में ₹500 लाख अधिकतम।
      • एकीकृत आदिवासी विकास परियोजना (ITDP) क्षेत्रों में 45%।
    • ग्रामीण क्षेत्रों में प्राथमिक प्रसंस्करण/संग्रह केंद्रों के लिए:
      • सामान्य क्षेत्रों में 50% सब्सिडी।
      • ITDP क्षेत्रों में 75%।
      • अधिकतम ₹2.5 करोड़ सहायता।
    • कोल्ड स्टोरेज, वैल्यू एडिशन, और संरक्षण अवसंरचना:
      • सामान्य क्षेत्रों में 35% (₹7 करोड़ तक)।
      • ITDP क्षेत्रों में 50%।
    • मांस और मछली की दुकानों की स्थापना/आधुनिकीकरण:
      • सामान्य क्षेत्रों में 50% (₹5 लाख तक)।
      • ITDP क्षेत्रों में 75%।
    • विशेष क्षेत्र:
      • गरhwa और पलामू में दल प्रसंस्करण इकाई।
      • लतेहार में टमाटर प्रसंस्करण इकाई।

    झारखंड फ़ॉडर प्रसंस्करण उद्योग नीति – 2015

    लक्ष्य:

    • पशुपालन (मांस, डेयरी, सूअर पालन, पोल्ट्री, बकरी पालन, मछली पालन) को बढ़ावा देना।
    • गुणवत्ता वाला चारा उपलब्ध कराना।
    • कृषि उप-उत्पादों का उपयोग।
    • किसानों की आय बढ़ाना।

    मुख्य विशेषताएं:

    • संयंत्र, मशीनरी, और सिविल कार्यों पर 35% सब्सिडी (₹500 लाख तक) सामान्य क्षेत्रों में।
    • ITDP क्षेत्रों में 45% सब्सिडी (₹500 लाख तक)।

    झारखंड सौर ऊर्जा नीति – 2015

    लक्ष्य:

    • जीवाश्म ईंधन पर निर्भरता कम करना।
    • अक्षय ऊर्जा को बढ़ावा देना।
    • 2020 तक 2,650 मेगावाट सौर ऊर्जा उत्पादन।
    वर्षपीवी संयंत्र (MW)रूफटॉप सोलर (MW)सोलर थर्मल (MW)कुल (MW)
    2015-16100255130
    2016-172505010310
    2017-1850010010610
    2018-1950012510635
    2019-2075020015965
    कुल2100500502650

    मुख्य प्रावधान:

    • निर्जन या बंजर भूमि पर सौर पार्कों को बढ़ावा।
    • झारखंड अक्षय ऊर्जा विकास एजेंसी (JREDA) को नोडल एजेंसी नियुक्त।
    • 53 सरकारी भवनों में रूफटॉप सौर संयंत्र स्थापित।
    • सौर परियोजनाओं के लिए 10 वर्ष बिजली शुल्क में छूट।
    • सौर संयंत्रों को उद्योग मान्यता और प्रोत्साहन।
    • रूफटॉप सिस्टम लगाने वाले आवासीय उपभोक्ताओं के लिए वाणिज्यिक प्रोत्साहन।
    • सौर उपकरणों पर वैट छूट।
    • राज्य प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड से प्रदूषण मंजूरी में छूट।

    झारखंड पर्यटन नीति – 2015

    लक्ष्य:

    • पर्यटन को बढ़ावा देकर रोजगार और राजस्व सृजित करना।
    • लोक संस्कृति, प्राकृतिक सौंदर्य और ऐतिहासिक स्थलों का विकास।
    • स्थानीय समुदायों को भागीदारी के लिए प्रोत्साहित करना।
    • पर्यटन बुनियादी ढांचे का विकास।

    प्रमुख उपाय:

    • पर्यटन स्थलों के आस-पास आवास और सुविधाओं का विकास।
    • स्थानीय हस्तशिल्प और संस्कृति को बढ़ावा।
    • पर्यावरण संरक्षण के साथ पर्यटन।
    • प्रशिक्षण और कौशल विकास।
    • निवेश प्रोत्साहन।

    झारखंड राज्य खाद्य सुरक्षा अधिनियम – 2015

    (राष्ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम, 2013 के अनुरूप 25 सितंबर 2015 से लागू)

    मुख्य विशेषताएं और लाभ:

    • 2.33 करोड़ से अधिक लोगों को खाद्य सुरक्षा कवरेज।
    • अंत्योदय योजना के तहत 37 लाख से अधिक लाभार्थी:
      • प्रति परिवार महीने में 35 किलो अनाज।
    • प्राथमिकता वाले परिवारों के लिए:
      • प्रति व्यक्ति महीने में 5 किलो अनाज।
      • चावल और गेहूं की कीमत केवल ₹1 प्रति किलो।
    • लाभार्थी चयन: SECC 2011 के आधार पर।
    • 65 वर्ष से अधिक आयु के बीपीएल व्यक्तियों को मुफ्त में 10 किलो अनाज प्रति माह।
    • गर्भवती और स्तनपान कराने वाली माताओं के लिए:
      • आंगनवाड़ी केंद्रों पर मुफ्त भोजन।
      • ₹6,000 का मातृत्व लाभ।

    झारखंड खरीद नीति – 2014

    (स्थानीय लघु एवं सूक्ष्म उद्यमों (MSE) के विकास और सशक्तिकरण हेतु)

    नीति के प्रमुख बिंदु:

    • राज्य सरकार द्वारा MSE उत्पादों की प्राथमिकता से खरीद।
    • MSE को प्रतिस्पर्धी और आत्मनिर्भर बनाने का लक्ष्य।
    • कम से कम 20% खरीद MSE उत्पादों एवं सेवाओं की अनिवार्यता:
      • सरकारी विभाग, निगम, एजेंसियां, विकास प्राधिकरण, नगरपालिकाएं, सहकारी समितियां।
      • 50% या उससे अधिक राज्य सरकार की हिस्सेदारी वाली कंपनियां।
    • 1 अप्रैल 2017 से लागू – कुल खरीद का 20% MSE उत्पाद और सेवा से।
    • SC/ST स्वामित्व वाले MSE के लिए 4% उप-आरक्षण।
    • विभागों को वार्षिक खरीद रिपोर्ट ऑनलाइन प्रकाशित करनी होगी।
    • MSE वस्तुएं अनुबंध प्रणाली में आरक्षित।
    • देरी से भुगतान मामलों का समाधान MSMED अधिनियम, 2006 के तहत सुविधा परिषद द्वारा।

    झारखंड सेवा का अधिकार अधिनियम – 2011

    (समयबद्ध सार्वजनिक सेवा प्रदान करना एवं जवाबदेही सुनिश्चित करना)

    अधिनियम के मुख्य प्रावधान:

    • अधिनियम के तहत 172 सार्वजनिक सेवाएं शामिल।
    • सेवाओं की समयबद्ध उपलब्धता अनिवार्य।
    • सेवा में देरी पर अधिकारी के वेतन से ₹500 से ₹5,000 तक जुर्माना कटौती।


    झारखंड की प्रमुख नीतियां (भाग I) के बारे में और पढ़ें:-
    https://jharkhandexam.in/%e0%a4%9d%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%96%e0%a4%82%e0%a4%a1-%e0%a4%95%e0%a5%80-%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%ae%e0%a5%81%e0%a4%96-%e0%a4%a8%e0%a5%80%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%af%e0%a4%be/